Selon deux perspectives diff\u00e9rentes et dans deux rubriques cons\u00e9cutives, nous tenterons d\u2019\u00e9clairer cette \u00e9pop\u00e9e. Tout d\u2019abord, nous allons esquisser la vie et le travail du compilateur du Kalevala, le docteur et botaniste Elias L\u00f6nnrot ; ensuite nous exposerons l\u2019interpr\u00e9tation spirituelle du philosophe et \u00e9crivain avant-gardiste finnois, Pekka Ervast.<\/p>\n
Elias L\u00f6nnrot <\/em>(1802-1884)<\/strong><\/p>\n Une toute petite chaumi\u00e8re, sans voisinage imm\u00e9diat, dans le sud-ouest de la Finlande ; \u00e0 l\u2019arri\u00e8re, un grand lac. L\u2019horizon est bien loin. Personne n\u2019aurait pu le dire \u00e0 priori mais c\u2019est ici que se trouve le fondement spirituel de l\u2019\u00e9tat finnois qui, cent ans auparavant, fut proclam\u00e9 \u00e0 Helsinki, ville situ\u00e9e \u00e0 soixante-dix kilom\u00e8tres de l\u00e0. Dans cette petite chaumi\u00e8re grandit celui qui devint plus tard le compilateur du Kalevala <\/a>[1]<\/a>: Elias L\u00f6nnrot, fils d\u2019un tailleur tr\u00e8s pauvre qui, des ann\u00e9es durant, y v\u00e9cut avec ses six s\u0153urs, dans une seule pi\u00e8ce.<\/p>\n Un jour d\u2019avril de l\u2019an 1802, alors que le p\u00e8re L\u00f6nnrot avait confi\u00e9 son quatri\u00e8me enfant \u00e0 la voisine pour qu\u2019elle aille le faire baptiser, celle-ci fut prise dans une violente temp\u00eate de neige sur la longue route, si bien qu\u2019arriv\u00e9e enfin \u00e0 destination, elle avait oubli\u00e9 le nom qu\u2019on lui avait indiqu\u00e9 pour l\u2019enfant. C\u2019est pourquoi, le pr\u00eatre, ayant jet\u00e9 un \u0153il sur le calendrier des saints, baptisa le petit gar\u00e7on du nom de \u00ab Elias \u00bb, le saint du jour.<\/p>\n C\u2019est sous ce signe de simplicit\u00e9 et de pauvret\u00e9 extr\u00eames que se d\u00e9roula la jeunesse d\u2019Elias L\u00f6nnrot. Dans cette petite chaumi\u00e8re mis\u00e9rable, on m\u00e9langeait la farine avec des lichens et des restes de pommes de pin et quand ce pain \u00e9tait \u00e9puis\u00e9, on souffrait de la faim, une faim intense. Lorsque ce fut la guerre, les enfants durent aller mendier.<\/p>\n Elias, alors \u00e2g\u00e9 de six ans, se tenait en silence devant une porte et il attendait\u2026<\/p>\n Pourtant, il n\u2019\u00e9tait pas exasp\u00e9r\u00e9 ; quand il marchait ou se baignait, il oubliait la faim ; et lorsque par moments \u00e7a n\u2019allait pas, il lisait dans les trois livres qu\u2019ils poss\u00e9daient chez eux et qui \u00e9taient la Bible, le livre de chants et le cat\u00e9chisme, et apr\u00e8s \u00e7a allait mieux\u2026<\/p>\n Lorsqu\u2019il atteignit ses dix ans, il eut la permission d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole pour apprendre le su\u00e9dois myst\u00e9rieux, mais tr\u00e8s vite il dut retourner chez lui pour aider son p\u00e8re au travail. Pourtant, il parvint tout de m\u00eame \u00e0 retourner \u00e0 l\u2019\u00e9cole, mais cette fois, dans la capitale Helsinki. Comme il ne poss\u00e9dait aucun livre, pendant que son camarade de classe prenait son repas, il \u00e9tudiait avec les siens, assis sur les marches de l\u2019escalier et sans se plaindre du froid. Il put continuer ainsi pendant trois ans tout en rendant service au personnel de l\u2019universit\u00e9 en effectuant toutes sortes de t\u00e2ches en \u00e9change d\u2019un peu d\u2019argent. C\u2019est alors qu\u2019il fut rappel\u00e9 pour la deuxi\u00e8me fois \u00e0 la maison familiale qui r\u00e9clamait son assistance.<\/p>\n Finalement, l\u2019adjoint d\u2019un pasteur de la communaut\u00e9 luth\u00e9rienne s\u2019int\u00e9ressa au destin du jeune Elias. Sur son conseil, le jeune gar\u00e7on, \u00e2g\u00e9 alors de dix-sept ans, s\u2019en alla faire du porte \u00e0 porte selon une vieille tradition, tout comme l\u2019avait fait Luther. Il se d\u00e9barrassa de sa grande timidit\u00e9 et chantait des psaumes \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des maisons : on lui donnait du son avec lequel il faisait du pain. Ainsi assur\u00e9 que sa famille serait pourvue de nourriture, il s\u2019inscrivit dans un lyc\u00e9e d\u2019\u00e9tudes secondaires. Lorsque la provision de pain commen\u00e7a \u00e0 se r\u00e9duire, Elias obtint un petit emploi dans une pharmacie. Durant la journ\u00e9e, il n\u2019\u00e9tait pas libre mais la nuit il apprenait si rapidement et si intensivement qu\u2019il devint apte \u00e0 fr\u00e9quenter l\u2019universit\u00e9. Dans un premier temps, le club d\u2019\u00e9tudiants dont il voulut faire partie, le refusa en raison du fait qu\u2019il avait accompli pendant ses \u00e9tudes des travaux qu\u2019ils jugeaient subalternes.<\/a>[2]<\/a><\/p>\n Un deuxi\u00e8me Orph\u00e9e<\/strong><\/p>\n Six ans plus tard, durant l\u2019\u00e9t\u00e9 de 1828, le docteur L\u00f6nnrot qui vient de terminer ses \u00e9tudes en m\u00e9decine, se tient pr\u00eat \u00e0 effectuer sa premi\u00e8re tourn\u00e9e de collecte : sur ses pieds nus \u00e9corn\u00e9s, ses \u00e9conomies en poche, habill\u00e9 comme un paysan, un solide b\u00e2ton dans la main, sa pipe \u00e0 la bouche, un sac \u00e0 dos robuste, un fusil de chasse \u00e0 l\u2019\u00e9paule, une \u00e9charpe \u00e0 la boutonni\u00e8re de laquelle pend une fl\u00fbte, il se fait passer pour un fils de paysan venant rendre visite \u00e0 sa famille en Car\u00e9lie.<\/a>[3]<\/a> Mais plus d\u2019une fois, on le prend pour un brigand. Cependant, la plupart du temps, il est re\u00e7u de fa\u00e7on hospitali\u00e8re.<\/p>\n Quand il arrive dans un village, et qu\u2019un certain nombre de personnes se rassemblent autour de lui, il se met \u00e0 jouer de la fl\u00fbte car il sait qu\u2019ainsi, il va attirer encore plus de monde\u2026<\/p>\n Alors, il se sent \u2013 ainsi qu\u2019il l\u2019\u00e9crit dans son journal intime \u2013 \u00ab comme un deuxi\u00e8me Orph\u00e9e ou, pour l\u2019exprimer de fa\u00e7on plus patriotique, comme un nouveau V\u00e4in\u00e4m\u00f6inen. \u00bb Lorsqu\u2019il a fini de jouer, il demande \u00e0 ses auditeurs o\u00f9 se trouvent les experts du chant et les chanteurs parmi les paysans [les Laulajat<\/em>], et il part \u00e0 leur recherche. L\u00e0, il sort de son sac un cahier o\u00f9 se trouve une belle collection de chants folkloriques les plus r\u00e9cents et en fait la lecture. Les paysans connaissent d\u00e9j\u00e0 depuis longtemps ce qu\u2019il est en train de lire et enthousiastes, ils se mettent d\u2019eux-m\u00eames \u00e0 chanter. Cela ne r\u00e9ussit pas toujours car tout le monde n\u2019est pas capable de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019eau-de-vie.<\/p>\n Mais peu \u00e0 peu, une riche collection en surgit\u2026<\/p>\n Il fera encore une dizaine de voyages semblables\u2026<\/p>\n Dans les villages o\u00f9 il arrivait, il jouait de sa fl\u00fbte comme un vrai musicien et savait ainsi attirer les gens \u00e0 lui pour leur raconter les histoires locales. Il se sentait, disait-il, devenir alors comme \u00ab un deuxi\u00e8me Orph\u00e9e \u00bb. En seize ans, il aurait parcouru vingt mille kilom\u00e8tres \u00e0 pied ou en ski, afin de consigner les chants issus du mythe populaire dans la r\u00e9gion de la Car\u00e9lie. Les sources du Kalevala \u2013 appel\u00e9 aussi l\u2019Iliade finnoise \u2013 prirent forme progressivement.<\/p>\n Plus tard, il re\u00e7ut le soutien du journaliste David Europaeus (1820-1884), qui avait rassembl\u00e9 2 800 chansons au cours de ses nombreux voyages. C’est pourquoi nous pouvons maintenant appeler cela un travail de collectionneur. Le soi-disant Vieux Kalevala<\/em> (12 000 lignes) est paru en 1835 ; le New Kalevala <\/em>ou livre standard (22 800 lignes) a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1840.<\/p>\n (\u00c0 suivre en seconde partie<\/a>)<\/p>\n <\/p>\n <\/a>[1]<\/a> Le mot \u00ab K\u00e1levala \u00bb \u2013 l\u2019accent tonique se porte sur la premi\u00e8re syllabe \u2013 signifie en fait \u00ab le pays du Kaleva \u00bb, une tribu h\u00e9ro\u00efque apparaissant seulement dans les mythes et qui n\u2019eut aucune existence historique r\u00e9elle. On peut donc traduire ce nom par : \u00ab le Pays des H\u00e9ros \u00bb. Le Kalevala finnois inspira le po\u00e8te am\u00e9ricain Longfellow avec sa c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pop\u00e9e indienne Hiawatha<\/em>, dont le contenu conna\u00eet un certain parall\u00e9lisme avec l\u2019histoire du Kalevala. Hiawatha<\/em> fut traduit par Guido Gazelle en hollandais \u00ab de fa\u00e7on inimitable \u00bb [selon Jan H. Eekhout]. L\u2019\u00e9pop\u00e9e servit aussi en partie de mod\u00e8le \u00e0 Tolkien dans Le Seigneur des Anneaux<\/em>.<\/p>\n <\/a>[2]<\/a> Maintenant, les invit\u00e9s fraternels c\u00e9l\u00e8brent la f\u00eate d’anniversaire de L\u00f6nrott !<\/p>\n <\/a>[3]<\/a> Zone frontali\u00e8re historique entre la Finlande et la Russie, occup\u00e9e en grande partie par la Russie apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale. Les Kar\u00e9liens expuls\u00e9s se sont r\u00e9pandus dans toute la Finlande \u2013 ils sont maintenant un million. En Finlande, environ 5 000 habitants ma\u00eetrisent encore le car\u00e9lien.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":3177,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-89079","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89079"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89079"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n