<\/p>\n
Il y a pr\u00e8s de cinquante ans, l’\u00e9crivain allemand Michael Ende publiait Momo<\/em>, un petit livre proph\u00e9tique o\u00f9 des hommes gris imaginaires volaient litt\u00e9ralement le temps des \u00eatres humains (leurs \u00ab\u00a0fleurs d’heures\u00a0\u00bb), montrant la pr\u00e9tendue inutilit\u00e9 des loisirs et de l’insouciance… et promettant qu’en suivant leurs conseils, ils pourraient mon\u00e9tiser tout leur temps. Dans Momo<\/em>, les hommes gris sont vaincus gr\u00e2ce \u00e0 l’alliance avec Ma\u00eetre Hora, le Seigneur du Temps. Mais si l’on regarde la vie humaine actuelle, en r\u00e9alit\u00e9 les vainqueurs pourraient bien \u00eatre les hommes gris !<\/p>\n Il y a plus de 2000 ans, lors d’un d\u00e9bat sur la bri\u00e8vet\u00e9 de la vie humaine, S\u00e9n\u00e8que d\u00e9clarait :<\/p>\n Ce n’est pas que nous disposons d’un court laps de temps, mais que nous en gaspillons beaucoup. La vie est suffisamment longue, et elle a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en quantit\u00e9 suffisamment g\u00e9n\u00e9reuse pour permettre l’accomplissement des plus grandes choses si elle est enti\u00e8rement investie. Mais lorsqu’elle est gaspill\u00e9e dans le luxe et l’insouciance, lorsqu’elle n’est consacr\u00e9e \u00e0 aucune bonne fin, nous sommes finalement contraints par l’ultime n\u00e9cessit\u00e9 de constater qu’elle s’est \u00e9coul\u00e9e avant m\u00eame que nous ne soyons conscients de son passage. Ainsi, la vie que nous recevons n’est pas courte, mais nous la rendons telle, et nous n’en manquons pas, mais nous la gaspillons.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lorsque Momo demande \u00e0 Ma\u00eetre Hora d’emp\u00eacher les hommes gris de voler le temps des \u00eatres humains, il r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Non, je ne peux pas, car c’est aux \u00eatres humains de d\u00e9cider de l’emploi de leur temps, et c’est \u00e0 eux de le d\u00e9fendre. Je ne peux que le distribuer\u00a0\u00bb.<\/p>\n S’il est vrai que chaque \u00eatre humain est responsable de la gestion de son temps, il faut consid\u00e9rer que le temps rec\u00e8le un myst\u00e8re, que nous allons maintenant tenter d’examiner de plus pr\u00e8s. Ann\u00e9es, mois, semaines, jours, heures, minutes, secondes… la mesure du temps semble \u00eatre la m\u00eame pour tous de nos jours. Le temps marqu\u00e9 par les montres connect\u00e9es aux satellites est le m\u00eame pour tous, mais chacun d’entre nous a pu faire l’exp\u00e9rience d’un court moment qui lui a paru interminable, ou de longues p\u00e9riodes qui ont sembl\u00e9 s’\u00e9couler en un clin d’\u0153il.<\/p>\n Pourquoi notre perception du temps n’est-elle pas toujours la m\u00eame ?<\/strong><\/p>\n Qu’est-ce qui rend le flux des minutes si \u00e9lastique ? Peut-\u00eatre l’\u00e9motion ? Ou la conscience ? Pourquoi les moments qui pr\u00e9c\u00e8dent un \u00e9ventuel incident durent-ils longtemps et contiennent-ils une conscience qui embrasse parfois toute une vie ? Pourquoi un grand amour, qui ne dure que quelques mois, prend-il une si grande place dans nos m\u00e9moires ?<\/p>\n La conscience est l’un des principaux attributs de l’\u00e2me, et les \u00e9motions, les sentiments et les pens\u00e9es sont des \u00e9l\u00e9ments qui nourrissent avant tout la conscience ; nous pouvons donc dire qu’il existe un \u00ab\u00a0temps du corps\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0temps de l’\u00e2me\u00a0\u00bb.<\/p>\n En ce qui concerne le \u00ab\u00a0temps du corps\u00a0\u00bb, nous devons nous rappeler que le premier compteur de temps est le battement du c\u0153ur – il suffit de penser que la dur\u00e9e d’une minute – soixante secondes – englobe g\u00e9n\u00e9ralement environ soixante battements de c\u0153ur. Le corps est donc align\u00e9 sur le temps de l’horloge.<\/p>\n Concernant le \u00ab\u00a0temps de l’\u00e2me\u00a0\u00bb, nous entrons dans un domaine beaucoup plus vari\u00e9, puisque l’\u00e2me peut rev\u00eatir des connotations et des caract\u00e9ristiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Par nature, l’\u00e2me – comme le disait Platon – peut \u00eatre aussi bien tr\u00e8s proche du corps que tr\u00e8s proche de l’Esprit, selon son orientation et son \u00e9tat de d\u00e9veloppement. Elle peut donc vivre l’\u00e9coulement du temps de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, en fonction de nombreux facteurs.<\/p>\n Deux types de temps<\/strong><\/p>\n Les Grecs anciens utilisaient deux termes distincts pour nommer le temps : Chronos et Kairos. Alors que le premier fait r\u00e9f\u00e9rence au temps chronologique et s\u00e9quentiel, \u00e0 la ligne pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur, le second indique un temps ind\u00e9fini au cours duquel \u00ab\u00a0quelque chose de sp\u00e9cial\u00a0\u00bb se produit.<\/p>\n D’un point de vue individuel et personnel, la devise \u00ab\u00a0Carpe Diem\u00a0\u00bb (jouis du pr\u00e9sent) est un exemple typique d’action qui se d\u00e9roule dans le temps de Kairos. D’un point de vue spirituel, nous pouvons observer que dans le Nouveau Testament, le terme Kairos indique \u00ab\u00a0le moment o\u00f9 Dieu agit\u00a0\u00bb.<\/p>\n M\u00eame dans la tradition pr\u00e9colombienne des Indiens d’Am\u00e9rique centrale, deux types de temps \u00e9taient connus : le Tonal et le Nagual.<\/p>\n Le temps Tonal est le \u00ab\u00a0temps lin\u00e9aire\u00a0\u00bb de la vie quotidienne, le temps o\u00f9 une heure dure 60 minutes. Le Nagual est au contraire le \u00ab\u00a0temps spirituel\u00a0\u00bb, un temps fluide, dans lequel l’exp\u00e9rience de la dur\u00e9e est variable. Le Tonal est unidimensionnel, tandis que le Nagual est le pont entre deux dimensions : la dimension int\u00e9rieure individuelle et la dimension d’un autre monde, le monde spirituel.<\/p>\n On l’appelle aussi \u00ab\u00a0l’infiniment \u00e9tranger\u00a0\u00bb, qui ne peut \u00eatre reproduit par des mots, puisqu’il ne peut \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9 qu’int\u00e9rieurement. Au sein du temps de Nagual, la conscience de l’\u00eatre humain se pose des questions telles que : \u00ab\u00a0Qui suis-je ?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Que signifie la vie pour moi ?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Que reste-t-il de moi, une fois d\u00e9pouill\u00e9 de mes r\u00f4les et de ma pr\u00e9tendue identit\u00e9 ?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Y a-t-il un noyau spirituel en moi ?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Quelle est mon aspiration la plus profonde ?\u00a0\u00bb. Lorsque vous faites l’exp\u00e9rience d’un tel \u00e9tat d’\u00eatre, au moins pour de courtes p\u00e9riodes, Nagual devient indispensable, sinon vous devenez agit\u00e9, stress\u00e9, malheureux.<\/p>\n Dans notre civilisation occidentale actuelle, nous parlons parfois de temps et d’\u00e9ternit\u00e9, mais ces concepts ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment mal compris car on croit g\u00e9n\u00e9ralement que le temps est quelque chose de toujours nouveau, de diff\u00e9rent, qui change et \u00e9volue constamment, tandis que l’\u00e9ternit\u00e9 est une repr\u00e9sentation fondamentalement statique, comme une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te et toujours \u00e9gale \u00e0 elle-m\u00eame.<\/p>\n L’histoire montre, au contraire, que le temps subit des \u00e9lans et des ressacs, \u00e0 travers un d\u00e9veloppement cyclique et r\u00e9p\u00e9titif, comme s’il n’\u00e9tait pas vraiment lin\u00e9aire mais circulaire et ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame (du jour \u00e0 la nuit au jour, du printemps \u00e0 l’hiver puis \u00e0 nouveau au printemps…) tandis que l’\u00e9ternit\u00e9 est un \u00ab\u00a0pr\u00e9sent vivant\u00a0\u00bb, fait de s\u00e9quences continues de moments uniques et non reproductibles qui \u00e9chappent au contr\u00f4le de la raison.<\/p>\n Y a-t-il un moyen de passer de Chronos \u00e0 Kairos, de Tonal \u00e0 Nagual, du domaine du temps \u00e0 celui de l’\u00e9ternit\u00e9 ? O\u00f9 se trouve la porte qui relie ces deux mondes ?<\/p>\n Le symbole de la croix, un symbole ancien bien avant son utilisation par la religion chr\u00e9tienne, montre l’intersection du \u00ab\u00a0temps horizontal-lin\u00e9aire\u00a0\u00bb, la succession lin\u00e9aire du pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur, avec le \u00ab\u00a0temps vertical-spirituel\u00a0\u00bb, ce Temps hors du temps. D’autre part, l’\u00eatre humain, lorsqu’il tend les bras sur les c\u00f4t\u00e9s, est un parfait exemple de croix vivante, et l’on peut alors se demander : \u00ab\u00a0Quel est le point central \u00e0 l’intersection des deux directions ?\u00a0\u00bb, puisqu’en ce point pr\u00e9cis entrent en contact Chronos et Kairos, Tonal et Nagual, le temps et l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n Entre le temps et l’\u00e9ternit\u00e9<\/strong><\/p>\n L’\u00eatre humain se trouve \u00e0 l’intersection du temps et de l’\u00c9ternit\u00e9. L’\u00eatre humain dispose donc d’un certain temps, court ou long, selon l’usage qu’il en fait. Il poss\u00e8de un corps avec une \u00e9ch\u00e9ance – qui lui est inconnue -, mais aussi une \u00e2me qui pourra peut-\u00eatre franchir la fronti\u00e8re s\u00e9parant les deux mondes.<\/p>\n Les \u00eatres humains sont perdus dans le temps et l’espace, jusqu’\u00e0 ce qu’ils r\u00e9alisent enfin qu’il est indispensable de d\u00e9chiffrer le myst\u00e8re de la vie. Ils choisissent alors une voie existentielle qui les m\u00e8ne t\u00f4t ou tard \u00e0 la gnose, la connaissance des origines du monde et du Logos. Alors, ils sont d\u00e9livr\u00e9s de l’illusion du temps ; tout prend un autre sens pour eux, puisque leur existence devient un flux continu de \u00ab\u00a0maintenants\u00a0\u00bb, et dans chaque \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb, ils peuvent fa\u00e7onner leur propre r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":919,"featured_media":2507,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110103,110116],"tags_english_":[],"class_list":["post-88738","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-fr","category_-zeitgeist-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88738"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88738"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n