<\/p>\n
Et si nous essayons d’examiner le processus, la question se pose : que cherchons-nous ? Bien que nous puissions distinguer diff\u00e9rents objets de notre recherche, tels que le bonheur, les relations de qualit\u00e9, les avantages mat\u00e9riels, les valeurs intangibles, le contr\u00f4le sur ce qui nous arrive, etc., tout ceci est une sorte de qu\u00eate de d\u00e9veloppement, de recherche d’int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n
Plus ou moins tout le monde recherche l’int\u00e9grit\u00e9 ; mais parce que nous sommes diff\u00e9rents, chacun – sur la base de son propre \u00e9tat de conscience – trouve un sens \u00e0 diff\u00e9rents objectifs et aspirations qui, selon lui, lui apporteront une satisfaction ou un certain d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Il est \u00e9vident que nous n’avons aucun moyen d’imaginer quelque chose qui nous soit compl\u00e8tement \u00e9tranger, mais nous nous faisons notre propre id\u00e9e d’une valeur et nous cherchons ensuite les moyens de la r\u00e9aliser. Cela signifie toutefois que nous nous affirmons r\u00e9ellement – nos propres id\u00e9es, nos propres crit\u00e8res…<\/p>\n
Il existe aujourd’hui de nombreuses m\u00e9thodes tr\u00e8s populaires pour une sorte de mat\u00e9rialisation des d\u00e9sirs, qui utilisent certains principes physiques (PNL, m\u00e9thode Silva, visualisation, etc.). Elles sont ind\u00e9niables, et m\u00eame Einstein a \u00e9tabli une formule math\u00e9matique prouvant que l’\u00e9nergie est de la mati\u00e8re lib\u00e9r\u00e9e. Ces m\u00e9thodes nous enseignent comment diriger notre \u00e9nergie mentale pour qu’\u00e0 un moment donn\u00e9, elle ait suffisamment de densit\u00e9 et puisse se manifester dans le monde des ph\u00e9nom\u00e8nes. Avec cette soi-disant \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb, nous cr\u00e9ons cependant une \u00e9norme d\u00e9pendance qui nous gouverne et nous limite. En clair, m\u00eame le tout premier d\u00e9sir de quelque chose est une d\u00e9pendance, et ensuite, dans le processus d’obtention de ce que nous voulons, en particulier lorsqu’il est mat\u00e9rialis\u00e9 par nous-m\u00eames, nous devenons compl\u00e8tement ferm\u00e9s et soumis \u00e0 cette manifestation, dont l’\u00e9nergie sera d\u00e9vers\u00e9e sur nous dans le futur (certains appellent cela le karma).<\/p>\n
La recherche est presque toujours une forme de tension. Elle est li\u00e9e \u00e0 notre insatisfaction de ce qui se passe actuellement et \u00e0 notre d\u00e9sir de le changer. Le probl\u00e8me de ce processus est qu’il r\u00e9tr\u00e9cit consid\u00e9rablement notre perception et, en soi, il constitue une sorte de refus d’accepter la r\u00e9alit\u00e9 sous sa forme actuelle. Cela signifie que nous ne connaissons pas bien cette r\u00e9alit\u00e9. Et bien que nous voulions aller plus loin, nous ne savons pas vraiment o\u00f9 nous en sommes actuellement, et c’est l’une des raisons pour lesquelles nous errons parmi les propositions que d’autres pr\u00e9tendent pouvoir nous offrir.<\/p>\n
Nous avons donc tendance \u00e0 faire de la recherche un processus externe et \u00e0 nous priver de la capacit\u00e9 d’auto-observation et de conscience qui est essentielle sur notre chemin.<\/p>\n
La question \u00ab\u00a0que cherchons-nous\u00a0\u00bb offre des formules toutes pr\u00eates et visibles. La question \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb sugg\u00e8re une recherche beaucoup plus approfondie. Et cette recherche ne concerne pas un objet particulier de notre recherche, mais la raison pour laquelle, en fait, nous cherchons.<\/p>\n
Il semble qu’il y ait quelque chose en nous qui sugg\u00e8re que tout peut \u00eatre tr\u00e8s diff\u00e9rent. Et il semble que ce soit en chacun de nous – une source primordiale de notre d\u00e9sir ardent de quelque chose de mieux. Cependant, au lieu de laisser \u00e9voluer cette aspiration pure, nous usurpons son \u00e9lan primitif et le harnachons \u00e0 nouveau dans la conditionnalit\u00e9 de nos id\u00e9es et intentions personnelles. Pourtant, les personnes chez qui cette impulsion r\u00e9sonne orientent plus clairement leur recherche, leurs id\u00e9es vers quelque chose d’exigeant et d’universel.<\/p>\n
D’une part, il est clair que nos concepts d’absolu ne peuvent \u00eatre l’absolu lui-m\u00eame.<\/p>\n
D’autre part, toute recherche de telles valeurs repr\u00e9sente un \u00e9gocentrisme terriblement vif et une d\u00e9monstration de notre insondable avidit\u00e9. Nous essayons d’obtenir cet absolu pour nous-m\u00eames, ce qui ne fait que prouver le caract\u00e8re relatif et limit\u00e9 de nos id\u00e9es \u00e0 son sujet.<\/p>\n
Cependant, si nous parvenons \u00e0 ajouter une dimension suppl\u00e9mentaire \u00e0 cette recherche, nous pouvons \u00e9tablir qu’il n’y a aucun moyen pour l’\u00eatre impatient et en recherche incessante de se rapprocher de la paix profonde de la perfection.<\/p>\n
L’universel est universel pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il est toujours l\u00e0 et qu’il est partout. Nos mains mortelles ne sont pas capables de saisir l’imp\u00e9rissable. Prendre conscience de notre incapacit\u00e9 personnelle est probablement l’\u00e9tape la plus importante sur notre chemin, car lorsque nous l’acceptons, cela provoque une sorte de perc\u00e9e dans notre psych\u00e9 ferm\u00e9e. En cons\u00e9quence, la personne d\u00e9veloppe une ouverture \u00e0 tout et on appelle cette ouverture \u00ab\u00a0attention\u00a0\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 cette attention, nous commen\u00e7ons \u00e0 percevoir la pr\u00e9sence de tout ce qui nous entoure.<\/p>\n
Lorsque nous n’intervenons pas dans les choses avec nos exigences, il s’av\u00e8re que les premi\u00e8res ont beaucoup \u00e0 nous dire et beaucoup \u00e0 nous apporter. Et ce n’est pas pour le poss\u00e9der pour nous-m\u00eames, car tout est interaction, partage. Savoir et ne pas interf\u00e9rer avec ce don naturel, c’est en fait trouver. Et l’on pourrait dire qu’il s’agit d’une octave nouvelle et inconnue de la recherche, que l’on peut \u00e0 juste titre appeler aussi \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00c0 partir de l\u00e0, un processus naturel s’ensuit, que – sans alt\u00e9rer notre potentiel et en respectant nos limitations personnelles – nous pouvons observer et participer \u00e0 son d\u00e9ploiement, et nous laisser trouver par une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure.<\/p>\n
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