{"id":130304,"date":"2026-10-11T16:21:55","date_gmt":"2026-10-11T16:21:55","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130304"},"modified":"2026-10-11T16:21:55","modified_gmt":"2026-10-11T16:21:55","slug":"le-transhumanisme-et-laccomplissement-de-letre-humain","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/le-transhumanisme-et-laccomplissement-de-letre-humain\/","title":{"rendered":"Le transhumanisme et\u00a0l\u2019accomplissement de l\u2019\u00eatre\u00a0humain"},"content":{"rendered":"

La croyance des transhumanistes dans la technologie co\u00efncide avec une nouvelle forme de religion fond\u00e9e sur le devenir immortel. \u00a0Leur vision de l\u2019humanit\u00e9 se limite \u00e0 l\u2019existence dans ce monde.<\/em><\/p>\n

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Les dimensions de l\u2019\u00eatre humain qui vont bien au-del\u00e0 de ce monde n\u2019en font pas partie. \u00a0Ainsi, des aspects essentiels de l\u2019h\u00e9ritage culturel de l\u2019humanit\u00e9, tant \u00e0 l\u2019Est qu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest, ne sont pas pris en consid\u00e9ration.<\/em><\/p>\n

Tel <\/b><\/strong>\u00e9<\/b><\/strong>tat de<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>conscience, tel <\/b><\/strong>\u00e9<\/b><\/strong>tat<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>de vie<\/b><\/strong><\/h3>\n

Beaucoup ressentent profond\u00e9ment qu\u2019il leur manque quelque chose \u2014 un vide persistant, alors m\u00eame que l\u2019ext\u00e9rieur abonde de tout. \u00a0Ce manque ne pourrait pourtant \u00eatre \u00e9prouv\u00e9 si, au plus profond de nous-m\u00eames, ne r\u00e9sidait la certitude inn\u00e9e que l\u2019accomplissement, la pl\u00e9nitude, la sati\u00e9t\u00e9, la satisfaction v\u00e9ritable et, en un mot, le sentiment d\u2019\u00eatre enfin arriv\u00e9 existent r\u00e9ellement.\u00a0 Parce que nous nous sentons incomplets, pareils \u00e0 des \u00eatres en qu\u00eate, nous cherchons une issue \u00e0 notre dilemme. Les animaux ne r\u00e9agissent pas ainsi. \u00a0En tant que chercheurs d\u2019absolu, nous nous d\u00e9couvrons sur un chemin inconnu, cens\u00e9 nous ramener \u00ab chez nous \u00bb, vers la pl\u00e9nitude et l\u2019accomplissement. \u00a0Tels des \u00e9trangers qui ignorent pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019ils cherchent et ce qui leur manque, mais qui savent, au fond d\u2019eux-m\u00eames\u00a0: CETTE EXISTENCE NE SAURAIT \u00eatre le tout, NE PEUT \u00eatre qu\u2019un \u00e9tat de passage, et N\u2019EST PAS ma v\u00e9ritable demeure.<\/p>\n

Le probl\u00e8me r\u00e9side dans notre \u00e9tat de conscience. Dans notre condition d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9 , notre conscience est presque enti\u00e8rement identifi\u00e9e au corps mat\u00e9riel et au monde mat\u00e9riel \u2014 qui englobe \u00e0 la fois la mati\u00e8re physique visible et les mondes subtils invisibles. \u00a0C\u2019est l\u00e0 que nous nous sentons chez nous. \u00a0C’est l\u00e0 que nous cherchons l’accomplissement. \u00a0Mais peut-il\u00a0r\u00e9ellement\u00a0s\u2019y trouver ?<\/p>\n

La plupart sont convaincus d’\u00eatre v\u00e9ritablement cet \u00eatre naturel : cet ego, cette personnalit\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par un nom, une histoire, des \u00e9motions, des pens\u00e9es et des croyances \u2014 et par-dessus tout, par ce corps. \u00a0Ils s\u2019identifient \u00e0 cet \u00eatre marqu\u00e9 du sceau de la d\u00e9ficience et croient fermement que leur personnalit\u00e9 les d\u00e9finit tout entier. \u00a0D\u00e8s lors, la mort physique devient in\u00e9vitablement pour eux quelque chose de tragique, per\u00e7ue comme le pire des sc\u00e9narios,\u00a0Sigmund Freud a qualifi\u00e9 la mort de supr\u00eame \u201cinjure narcissique\u201d inflig\u00e9e \u00e0 l’\u00eatre humain, car elle fracasse existentiellement l’image qu’il a de lui-m\u00eame.\u00a0La mort signifie la dimension p\u00e9rissable, la fragilit\u00e9 de l\u2019existence physique ; elle r\u00e9v\u00e8le notre impuissance face \u00e0 l\u2019aspect le plus fondamental de notre vie : notre existence ici-bas, dans la mati\u00e8re.<\/p>\n

Mais il y a davantage. \u00a0La conscience ne trouve pas le repos lorsqu\u2019il est question de mort. Le fait que le corps se d\u00e9compose est \u00e9vident. \u00a0Le processus de mourir est \u00e9galement quelque chose que nous pouvons observer (chez les autres). \u00a0Mais l\u2019\u00e9tat de mort, notre propre mort, ne peut \u00eatre imagin\u00e9 par l\u2019esprit conscient. \u00a0Elle lui appara\u00eet comme un \u00e9trange n\u00e9ant dont il doit se prot\u00e9ger. \u00a0Alors nous cherchons des solutions et, comment pourrait-il en \u00eatre autrement, nous essayons de trouver ces solutions sur un plan \u00a0mat\u00e9riel qui lui nous est familier.<\/p>\n

La vision du<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>transhumanisme<\/b><\/strong><\/h3>\n

Le transhumanisme (du latin\u00a0trans\u00a0= au-del\u00e0 et\u00a0humanus\u00a0= humain, \u00a0\u00ab\u00a0h+\u00a0\u00bb en abr\u00e9g\u00e9) est un mouvement intellectuel, culturel et philosophique qui vise \u00e0 transformer l’esp\u00e8ce humaine, tant sur le plan biologique qu’intellectuellement, gr\u00e2ce \u00e0 l’utilisation de technologies avanc\u00e9es. L’id\u00e9e ma\u00eetresse est de s’affranchir des limites biologiques de l\u2019\u00eatre humain afin de s’\u00e9lever vers une forme d’existence in\u00e9dite et accomplie. L\u2019objectif fondamental est que\u00a0les \u00eatres humains\u00a0s\u2019\u00e9l\u00e8vent et amplifient consid\u00e9rablement leurs\u00a0facult\u00e9s physiques et\u00a0cognitives \u00e0\u00a0 travers des technologies telles\u00a0que la biotechnologie, la modification g\u00e9n\u00e9tique, l\u2019intelligence artificielle\u00a0(IA), les nanotechnologies, la robotique et\u00a0les interfaces unissant le cerveau \u00e0 la machine. \u00a0La prolongation de la vie se profile \u00e9galement \u00e0 l’horizon. \u00a0Certains vont\u00a0m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 croire\u00a0qu\u2019\u00e0 long terme, il sera possible\u00a0de vaincre la\u00a0mort elle-m\u00eame \u00e0 long terme.<\/p>\n

Le terme transhumanisme a \u00e9merg\u00e9 assez t\u00f4t, mais s’est particuli\u00e8rement affirm\u00e9 dans les ann\u00e9es 1950 sous l’impulsion de Julian Huxley (1887-1975) \u2014 biologiste et philosophe britannique qui propagea l’id\u00e9e de parachever l’\u00e9volution humaine par le biais des moyens technologiques. \u00a0Par la suite, le mouvement a pris une ampleur consid\u00e9rable au cours des deux d\u00e9cennies\u00a01980 et 1990, pour s’imposer aujourd’hui de mani\u00e8re incontestable au sein de la conscience collective.<\/p>\n

L\u2019un des d\u00e9fenseurs les plus c\u00e9l\u00e8bres du transhumanisme contemporain n\u2019est autre que Ray Kurzweil \u2014 \u00e9minent futurologue et directeur de l’ing\u00e9nierie chez Google \u2014, auteur en 2005 du best-seller\u00a0The Singularity Is Near\u00a0(La Singularit\u00e9 est proche). \u00a0En r\u00e9sum\u00e9, le livre traite de la \u00ab\u00a0Singularit\u00e9\u00a0\u00bb technologique, un \u00e9v\u00e9nement novateur que Kurzweil pr\u00e9dit devoir se produire en 2045. \u00a0La Singularit\u00e9 est le moment o\u00f9 l’intelligence artificielle sera si avanc\u00e9e qu’elle surpassera l’intelligence humaine, et les humains surmonteront leurs limitations biologiques \u00e0 l’aide de la technologie. \u00a0Ce sc\u00e9nario aurait\u00a0des implications consid\u00e9rables\u00a0pour l\u2019humanit\u00e9, notamment\u00a0la fusion de\u00a0l\u2019homme et de\u00a0la technologie. \u00a0Des\u00a0changements impr\u00e9visibles\u00a0et radicaux pour\u00a0les individus et\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 en\u00a0r\u00e9sulteraient. \u00a0Voil\u00e0, en r\u00e9sum\u00e9, ce qu’il en est de la vision du futurologue Ray Kurzweil.<\/p>\n

Parmi les \u00e9minents partisans de ces id\u00e9es figurent Aubrey de Grey, biog\u00e9rontologue reconnu pour ses travaux sur l’extension de la vie, et Nick Bostrom, philosophe et directeur du Future of Humanity Institute \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Oxford.<\/p>\n

Les forces motrices\u00a0actuelles de ce\u00a0domaine comprennent de\u00a0puissantes entreprises\u00a0technologiques am\u00e9ricaines\u00a0telles que Google\u00a0et Tesla, ainsi\u00a0que de nombreuses petites entreprises technologiques. \u00a0Des personnalit\u00e9s connues\u00a0telles qu\u2019 Elon Musk\u00a0comptent parmi les\u00a0partisans de ces id\u00e9es. Musk est\u00a0le fondateur d\u2019entreprises\u00a0telles que Tesla\u00a0et SpaceX et\u00a0a \u00e9galement fond\u00e9\u00a0Neuralink, une soci\u00e9t\u00e9\u00a0qui d\u00e9veloppe des\u00a0interfaces cerveau-ordinateur. \u00a0Cette technologie vise \u00e0 connecter le cerveau humain aux ordinateurs. Des prototypes ont d\u00e9j\u00e0 vu le jour. \u00a0Ils visent notamment \u00e0 permettre \u00e0 des personnes parapl\u00e9giques de piloter des exosquelettes par la seule force de la pens\u00e9e, afin de recouvrer leur mobilit\u00e9.<\/p>\n

Les visionnaires de ce milieu r\u00eavent de pouvoir un jour transf\u00e9rer la conscience humaine sur des micro-puces et de l’y stocker d\u00e9finitivement.\u00a0 De cette mani\u00e8re, l\u2019\u00eatre humain pourrait\u00a0atteindre l\u2019immortalit\u00e9\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 la\u00a0technologie. \u00a0Le vieux r\u00eave d’\u00e9chapper \u00e0 la mort est r\u00e9invent\u00e9 d’une mani\u00e8re in\u00e9dite par les transhumanistes. \u00a0Les technologies de pointe devraient d’abord prolonger la vie dans le corps, puis capturer et stocker la conscience. \u00a0L’informaticien am\u00e9ricain et grand connaisseur de la Silicon Valley, Jaron Lanier, \u00e9crit dans son livre\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0Qui poss\u00e8de l’avenir\u00a0 ?\u00a0\u00bb\u00a0\u00e0 propos de \u00ab ces c\u00e9nacles technologiques o\u00f9 transpara\u00eet une obsession pour les technologies de l’immortalit\u00e9.[\u2026] Ce que la plupart n’ont pas su saisir, c’est que l’ascension vers le pouvoir des monopoles num\u00e9riques co\u00efncide avec une forme in\u00e9dite de religion fond\u00e9e sur la qu\u00eate de l’immortalit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Tentative d<\/b><\/strong>\u2019<\/b><\/strong>interpr<\/b><\/strong>\u00e9<\/b><\/strong>tation<\/b><\/strong><\/h3>\n

Les objectifs et les promesses du transhumanisme sont multiples et plausibles. \u00a0Les \u00eatres humains devraient jouir d’une vie beaucoup plus longue et plus saine, affranchie de la maladie et des limites physiques. Les progr\u00e8s technologiques devraient permettre d’\u00e9tendre les capacit\u00e9s humaines \u00e0 un degr\u00e9 inconnu jusqu’alors. Cela devrait inaugurer une \u00e8re nouvelle pour l’esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n

La vision que les transhumanistes ont de l\u2019humanit\u00e9 se limite \u00e0 l\u2019existence en ce monde. \u00a0Les dimensions de l’\u00eatre qui \u00a0s\u2019\u00e9tendent au-del\u00e0 ne sont pas prises en compte. \u00a0Des aspects essentiels du patrimoine culturel de l’humanit\u00e9, tant en Orient qu’en Occident, sont ignor\u00e9s. Cela inclut, en particulier, la conscience qu\u2019une part d\u2019immortalit\u00e9 r\u00e9side en l\u2019homme. Les \u00e9lans originels de toutes les grandes cultures en t\u00e9moignent. \u00a0Le paradoxe frappant de la philosophie transhumaniste, \u00a0r\u00e9side dans le fait que l\u2019id\u00e9e d\u2019une existence immortelle et parfaite y figure au rang de principe directeur.\u00a0 On refuse de reconna\u00eetre qu\u2019une telle id\u00e9e ne peut \u00e9maner que de l\u2019immortel lui-m\u00eame. Dans la philosophie\u00a0de l\u2019\u00e9volution de\u00a0Sri Aurobindo (1872-1950), l\u2019homme est un\u00a0\u00eatre de transition. Il mettait en\u00a0garde contre le\u00a0fait de consid\u00e9rer\u00a0le d\u00e9veloppement futur\u00a0de l\u2019homme uniquement\u00a0de mani\u00e8re lin\u00e9aire, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0comme celui d\u2019un\u00a0\u00eatre mental dot\u00e9\u00a0de capacit\u00e9s accrues. Au contraire, l\u2019\u00eatre\u00a0humain devrait d\u00e9passer\u00a0sa pens\u00e9e mentale\u00a0par une transformation de la conscience\u00a0et atteindre une\u00a0conscience supra-mentale\u00a0de la v\u00e9rit\u00e9, qu\u2019il appelait \u00e9galement\u00a0\u00ab gnose \u00bb.<\/p>\n

Le transhumanisme s\u2019impose comme une antith\u00e8se\u00a0aux origines des cultures humaines et\u00a0\u00e0 leur savoir spirituel. \u00a0Ces origines remontent\u00a0\u00e0 des milliers\u00a0d\u2019ann\u00e9es et parlent\u00a0de l\u2019origine divine\u00a0de l\u2019\u00eatre humain\u00a0et de la\u00a0semence divine qui\u00a0demeure en lui. Elles \u00a0racontent \u00e9galement\u00a0comment l\u2019humanit\u00e9 primitive, incarn\u00e9e sur Terre, \u00e9tait en relation\u00a0avec les dieux. \u00a0En c\u2019est temps-l\u00e0, le sanctuaire de l\u2019\u00e2me\u00a0humaine \u00e9tait une\u00a0ar\u00e8ne, un champ\u00a0d\u2019activit\u00e9 pour les actions\u00a0des dieux. \u00a0En\u00a0elle, ils pouvaient\u00a0se r\u00e9v\u00e9ler directement\u00a0; ils pouvaient agir puissamment dans l\u2019homme, le fa\u00e7onner et\u00a0le guider.<\/p>\n

Les t\u00e9moignages correspondants des \u00e9crits sacr\u00e9s et les d\u00e9couvertes des anthropologues et des enseignants spirituels apparaissent habituellement \u00e0 l’homme moderne comme de pieuses l\u00e9gendes. Les vestiges de\u00a0cette existence ancienne, que l\u2019on peut\u00a0encore rencontrer chez\u00a0certains peuples autochtones, sont rejet\u00e9s comme\u00a0des fantaisies.<\/p>\n

Comment notre <\/b><\/strong>\u00e9<\/b><\/strong>tat<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>actuel de conscience<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>est apparu <\/b><\/strong><\/h3>\n

L\u2019\u00e9volution culturelle contient\u00a0des indices permettant\u00a0de comprendre comment\u00a0notre \u00e9tat actuel\u00a0de conscience a pris forme. \u00c0 cette lumi\u00e8re, le transhumanisme appara\u00eet\u00a0comme la cons\u00e9quence\u00a0possible d\u2019un chemin\u00a0emprunt\u00e9 depuis longtemps. \u00a0L\u2019homme commen\u00e7a, il\u00a0y a des\u00a0milliers d\u2019ann\u00e9es, \u00e0\u00a0construire une barri\u00e8re\u00a0contre le monde\u00a0des dieux, un\u00a0certain espace protecteur\u00a0pour son \u00e2me\u00a0et sa conscience. \u00a0Il le fit\u00a0avec l\u2019aide de\u00a0la pens\u00e9e en\u00a0d\u00e9veloppement. Alors qu\u2019auparavant son attention \u00e9tait principalement tourn\u00e9e vers le monde divino-spirituel, il utilisa sa pens\u00e9e naissante pour s\u2019accorder de plus en plus au monde visible. L\u2019immense diversit\u00e9 de la nature l\u2019a aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper et \u00e0 diff\u00e9rencier ses propres pens\u00e9es. Ainsi commen\u00e7a un chemin qui le mena vers l’ext\u00e9rieur, loin des profondeurs int\u00e9rieures insondables. Bien que la pens\u00e9e elle-m\u00eame soit \u00e9galement un processus int\u00e9rieur, elle devint une chambre de r\u00e9sonance, une sph\u00e8re de r\u00e9flexion pour le monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Pour les premiers philosophes, il \u00e9tait \u00e9vident que les dieux avaient dot\u00e9 les humains de la facult\u00e9 de penser afin de se refl\u00e9ter eux-m\u00eames \u2014 ainsi que leurs impulsions \u2014 dans un vis-\u00e0-vis conscient. \u00a0Se comprendre eux-m\u00eames \u00e0 travers l\u2019\u00eatre humain \u00a0qui \u00ab les per\u00e7oit\u00a0\u00bb. Le mot \u00ab refl\u00e9ter \u00bb exprime la fonction de miroir de la pens\u00e9e.\u00a0 Aujourd\u2019hui, n\u00e9anmoins, c\u2019est principalement le\u00a0monde qui se\u00a0refl\u00e8te dans la\u00a0conscience humaine.<\/p>\n

Dans l\u2019espace int\u00e9rieur\u00a0qui s\u2019\u00e9tait s\u00e9par\u00e9\u00a0du divin, l\u2019homme\u00a0fut un jour\u00a0capable de se\u00a0dire \u00ab Je \u00bb \u00e0\u00a0lui-m\u00eame. \u00a0Ulysse fut, pour autant que l’on sache, le premier \u00e0 le faire. La barri\u00e8re s\u00e9parant du monde divin et spirituel devint progressivement de plus en plus dense, et avec elle, l’ego se fortifia. \u00a0Tout ce qui\u00a0est transitoire est\u00a0une image, un\u00a0reflet de l\u2019imp\u00e9rissable, de l\u2019\u00e9ternel. \u00a0Cela inclut \u00e9galement\u00a0l\u2019ego. L\u2019Un, l\u2019Universel, se\u00a0rendit reconnaissable \u00e0\u00a0l\u2019homme. Cela donna naissance\u00a0au monoth\u00e9isme, \u00e0\u00a0la croyance en\u00a0l\u2019unique \u00abJe suis\u00bb divin \u2014 et avec\u00a0lui son reflet\u00a0dans la conscience\u00a0humaine : l\u2019individualit\u00e9\u00a0humaine, l\u2019ego terrestre.Tout cela a\u00a0pu \u00eatre\u00a0oubli\u00e9, mais le\u00a0souvenir de ce\u00a0qui s\u2019est pass\u00e9\u00a0peut encore s\u2019illuminer. C\u2019est aussi un reflet\u00a0de l\u2019origine, du\u00a0transcendant \u00a0en nous.<\/p>\n

La pens\u00e9e\u00a0au sein des sph\u00e8res de la libert\u00e9 rend possible le transhumanisme, ainsi que bien d\u2019autres choses. \u00a0\u00catre fascin\u00e9 par la magie de ce qui est possible conduit \u00e0 de nombreuses r\u00e9alisations, mais aussi \u00e0 des impasses tragiques. Ce que nous entreprenons ne se r\u00e9v\u00e8le pas toujours b\u00e9n\u00e9fique. \u00a0Notre grandeur immanente, la libert\u00e9 que nous portons en nous, la grande intensit\u00e9 de notre lumi\u00e8re int\u00e9rieure correspondent \u00e0 la grandeur du malheur et de la souffrance que nous pouvons attirer sur nous-m\u00eames. Ils surgissent comme un appel d’avertissement, comme un \u00abstop\u00bb, lorsque nous nous aventurons trop loin dans le monde ext\u00e9rieur, lorsque l’arc de notre \u00eatre, qui trouve son terme dans le divin, menace de se rompre. Lorsqu’une simple grimace renvoie son reflet \u00e0 l’arch\u00e9type qui s’efforce progressivement de se fa\u00e7onner une image.<\/p>\n

L’anthroposophie de Rudolf Steiner (1861-1925) d\u00e9peint Ahriman comme la force motrice qui cherche \u00e0 \u00e9garer l’\u00eatre humain \u2014 ou \u00e0 le d\u00e9tourner \u2014 vers une existence purement mat\u00e9rielle, sans aucun rapport avec l’esprit, par le biais de moyens techniques.<\/p>\n

\u00c9<\/b><\/strong>chec et accomplissement<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>sur le chemin<\/b><\/strong>\u00a0<\/b><\/strong>de l<\/b><\/strong>\u2019<\/b><\/strong>humanit<\/b><\/strong>\u00e9<\/b><\/strong><\/h3>\n

Il n’en est pas n\u00e9cessairement ainsi, pas m\u00eame sur la voie du transhumanisme. \u00a0De multiples \u00e9tapes d’\u00e9chec de moindre envergure pr\u00e9c\u00e8dent la \u00ab singularit\u00e9 \u00a0\u00bb pr\u00f4n\u00e9e, laquelle ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e que dans des aspects partiels. La vision de la \u00absingularit\u00e9 technique\u00bb en tant que telle, appara\u00eet cependant comme le contre-reflet de ce que l’arch\u00e9type destine \u00e0 l’homme.<\/p>\n

L\u2019origine et nous, appartenons l\u2019un \u00e0\u00a0l\u2019autre ; sans l\u2019\u00e9ternel\u00a0en nous, nous\u00a0ne sommes rien. Aujourd\u2019hui, nous formons une sorte d\u2019interface assombrie avec l\u2019\u00e9ternel et une interface grande ouverte sur le monde. Alors qu\u2019autrefois, nous \u00e9tions grands ouverts au divin-spirituel, aujourd\u2019hui nous sommes grands ouverts au monde.<\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nierie et les\u00a0technologies sont des\u00a0inventions de l\u2019esprit. Elles sont souvent\u00a0des applications de\u00a0grandes d\u00e9couvertes scientifiques\u00a0et d\u2019intuitions. Les intuitions nous\u00a0d\u00e9passent et ont\u00a0souvent \u00e0 voir\u00a0avec le fondement\u00a0primordial. \u00a0Pourquoi ne devrions-nous pas mettre les produits de notre intellect \u00e0 notre service ?. \u00a0Nous ne pourrions pas exister sans eux. L\u2019esprit nous appartient ; ce n\u2019est qu\u2019avec son aide que nous pouvons faire face \u00e0 notre existence. \u00a0Cependant, si nous n\u2019\u00e9tions que des \u00eatres rationnels, nous serions r\u00e9duits \u00e0 n\u2019\u00eatre que des \u00eatres humains, une sorte de cerveau hypertrophi\u00e9. \u00a0Il y a\u00a0quelques si\u00e8cles, l\u2019esprit\u00a0s\u2019est lib\u00e9r\u00e9 du\u00a0pouvoir des autorit\u00e9s\u00a0religieuses. Entre-temps, cependant, son ardeur a cr\u00e9\u00e9 un d\u00e9s\u00e9quilibre destructeur dans l\u2019organisme tout entier. Parmi ce qui en est issu, figurent les efforts\u00a0visant \u00e0 r\u00e9aliser\u00a0le transhumanisme.<\/p>\n

Les prochaines \u00e9tapes de l\u2019\u00e9volution concernent l\u2019\u00eatre humain dans sa totalit\u00e9, dans l\u2019interaction de tous ses aspects. Cela inclut \u00e9galement un profond ressenti int\u00e9rieur : sentir, percevoir et \u00e9prouver une seule Vie qui se meut en tous les \u00eatres. Cela implique de s\u2019ouvrir \u00e0 la force qui soutient toute vie et la sous-tend. Nous avons toujours\u00a0connu l\u2019amour. Il se refl\u00e8te dans notre monde de mille fa\u00e7ons diff\u00e9rentes. \u00a0L\u2019amour divin est\u00a0la force la\u00a0plus importante, la\u00a0force qui soutient\u00a0les mondes, la\u00a0force qui soutient\u00a0nos vies. Se sacrifier, se \u00abcrucifier\u00bb sous les formes les plus diverses lui est propre.<\/p>\n

Il marche avec nous jusqu\u2019aux confins du possible, jusque dans l\u2019ali\u00e9nation la plus extr\u00eame, afin de maintenir uni tout ce qui grandit en nous, aussi longtemps que possible.<\/p>\n

Le couronnement de l\u2019\u00eatre humain pr\u00e9suppose que nous donnions \u00e0 l\u2019origine la possibilit\u00e9 d\u2019achever en nous son reflet. Cela se produit lorsqu\u2019une structure immortelle peut se d\u00e9velopper au sein de notre corps p\u00e9rissable : un \u00abcorps\u00bb \u00e9ternellement vivant, le \u00abcorps\u00bb de l\u2019aspect immortel qui est en nous. C\u2019est l\u2019image v\u00e9ritable, cr\u00e9\u00e9e au terme d\u2019un long d\u00e9veloppement et d\u2019une longue maturation. Ce corps n\u2019est plus soumis \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration ; il est de nature subtile et \u00e9nerg\u00e9tique. Et comment se forme-t-il ? Cela se produit par une pens\u00e9e, un sentiment, une volont\u00e9 et une action orient\u00e9s vers le Tout, qui r\u00e9pondent au Tout, aux impulsions de l\u2019Un, \u00e0 l\u2019unit\u00e9 immanente de l\u2019\u00eatre humain et de toute vie dans la nature. Une fois encore, la pens\u00e9e est importante, car elle poss\u00e8de un pouvoir cr\u00e9ateur. Si elle se laisse guider par la Source en formulant cette demande : \u00ab Que Ta volont\u00e9 s\u2019accomplisse \u00e0 travers moi \u00bb, alors la volont\u00e9 divine agit \u00e0 travers l\u2019\u00eatre humain et avec son aide. Elle le transforme, et l\u2019\u00eatre humain transforme le monde dans lequel il vit. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, d\u00e8s que la structure porteuse immortelle se forme en l\u2019\u00eatre humain, celui-ci vit dans deux mondes. L\u2019image et l\u2019arch\u00e9type deviennent une unit\u00e9 \u00e0 deux aspects. \u00a0L\u2019image est un instrument volontaire et un auxiliaire du fondement primordial divin.<\/p>\n

Les aspirations du transhumanisme doivent \u00eatre v\u00e9cues. Elles contribuent \u00e0 la pl\u00e9nitude de l\u2019exp\u00e9rience et \u00e0 la maturation qui en d\u00e9coule. \u00a0Tout porte \u00e0 penser qu\u2019en plus d\u2019un certain nombre de r\u00e9sultats utiles, l\u2019association de l\u2019\u00eatre humain et de la machine conduit \u00e0 une \u00ababondance d\u2019\u00e9checs et de souffrances\u00bb, \u00e0 un d\u00e9passement de l\u2019\u00eatre humain par les esprits qu\u2019il a lui-m\u00eame appel\u00e9s.<\/p>\n

Tout indique qu\u2019en\u00a0plus d\u2019un certain\u00a0nombre de r\u00e9sultats\u00a0b\u00e9n\u00e9fiques, le couplage\u00a0de l\u2019homme et\u00a0de la machine\u00a0produit une \u00ab abondance\u00a0d\u2019\u00e9checs et de\u00a0souffrances \u00bb, un d\u00e9passement\u00a0de l\u2019homme par\u00a0les esprits qu\u2019il\u00a0a lui-m\u00eame\u00a0appel\u00e9s.<\/p>\n

La\u00a0Bible\u00a0parle\u00a0d\u2019une\u00a0renaissance\u00a0\u00abd\u2019eau\u00a0et\u00a0d\u2019Esprit\u00bb\u00a0et\u00a0fait\u00a0ainsi\u00a0r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00e0\u00a0des\u00a0impulsions\u00a0provenant du\u00a0monde divino-spirituel.<\/p>\n

Le\u00a0transhumanisme,\u00a0quant\u00a0\u00e0\u00a0lui,\u00a0aspire\u00a0en\u00a0d\u00e9finitive\u00a0\u00e0\u00a0une\u00a0renaissance\u00a0\u00abissue\u00a0de\u00a0la technologie.<\/p>\n

\u00c0 cette fin, il utilise l\u2019id\u00e9e, l\u2019id\u00e9al et les informations provenant des impulsions divinespirituelles, sans conna\u00eetre cette origine` ni vouloir la reconna\u00eetre.<\/p>\n

Certains disent que nous sommes \u00e0 mi-chemin de l\u2019\u00e9volution ; d\u2019autres affirment que nous avons atteint le stade de la pubert\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00eatre humain. \u00a0L\u2019ampleur des dangers que nous faisons peser sur nous-m\u00eames et sur la Terre nous pousse \u00e0 franchir le pas vers l\u2019\u00e2ge adulte. \u00a0C\u2019est le pas vers la pl\u00e9nitude, associ\u00e9 \u00e0 l\u2019abandon \u00e0 la grandeur de l\u2019\u00eatre humain, une grandeur que nous avons rarement os\u00e9 imaginer. \u00a0C\u2019est le pas vers la co-responsabilit\u00e9 dans l\u2019avenir de la cr\u00e9ation et dans sa transformation \u00e0 partir de l\u2019Esprit.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":111978,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110116],"tags_english_":[],"class_list":["post-130304","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130304"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130304"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}