{"id":130012,"date":"2026-09-30T18:26:41","date_gmt":"2026-09-30T18:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=130012"},"modified":"2026-09-30T18:37:35","modified_gmt":"2026-09-30T18:37:35","slug":"la-concertation-des-oiseaux","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/la-concertation-des-oiseaux\/","title":{"rendered":"La concertation des oiseaux"},"content":{"rendered":"

Et Celui que j\u2019aime, je le tue<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Qui me cherche, me trouve,<\/em><\/p>\n

Qui me trouve, me connait,<\/em><\/p>\n

Qui me connait m\u2019aime,<\/em><\/p>\n

Celui qui m\u2019aime je l\u2019aime,<\/em><\/p>\n

Celui que j\u2019aime, je le tue,<\/em><\/p>\n

Celui que je tue, je le r\u00e9compenserai,<\/em><\/p>\n

Pour celui que je dois r\u00e9compenser,<\/em><\/p>\n

Je suis la r\u00e9compense.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ce petit po\u00e8me anonyme est, \u00e0 premi\u00e8re vue, autant incompr\u00e9hensible qu\u2019inqui\u00e9tant et certains en ressentiront s\u00fbrement de l\u2019angoisse. Pourtant sa profonde signification doit \u00eatre sond\u00e9 par tout chercheur sur le chemin vers l\u2019illumination. Dans l\u2019histoire qui suit, datant du 12\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle, nous pouvons distinguer des analogies avec ce po\u00e8me anonyme dont la signification s\u2019\u00e9claircit alors devant nos yeux.<\/p>\n

J\u2019aimerais vous faire conna\u00eetre une histoire ou un po\u00e8me tr\u00e8s ancien de la Perse antique de Fari al-Din Attar qui est n\u00e9 en 1145 environ. Attar fut l\u2019un des plus grands po\u00e8tes soufistes mystiques de son temps qui nous a laiss\u00e9 en h\u00e9ritage un grand nombre de ghazals, <\/i><\/em>ou po\u00e8mes. Il fut \u00e9galement un important personnage dans le domaine de la litt\u00e9rature classique persane moyen\u00e2geuse. H\u00e9las, il n\u2019est pas aussi connu que Rumi et Hafez, qui eux jouissaient d\u2019une renomm\u00e9e particuli\u00e8re. Pourtant Attar a exerc\u00e9 une influence immense sur les \u00e9crivains ult\u00e9rieurs et m\u00eame Rumi fut inspir\u00e9 par lui.<\/p>\n

Bien qu\u2019il eut \u00e9crit une \u0153uvre volumineuse, Attar est surtout devenu c\u00e9l\u00e8bre par une petite \u0153uvre seulement, intitul\u00e9\u00a0: la concertation des oiseaux. <\/i><\/em>Ce travail de po\u00e9sie, ou mathnavi, <\/i><\/em>raconte une all\u00e9gorie au sujet d\u2019un grand groupe d\u2019oiseaux qui vont \u00e0 la recherche de leur roi mystique ou Simurg. Ce Simurg nous le retrouvons partout dans la litt\u00e9rature persane. Il est l\u2019oiseau myst\u00e9rieux, la manifestation de la sagesse et il connait les r\u00e9ponses \u00e0 toutes les questions. C\u2019est cet oiseau qui fait retourner les perses, soit l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, vers son identit\u00e9 et sa destination v\u00e9ritable.<\/p>\n

On connait peu de choses sur la vie d\u2019Attar et l\u2019on ne trouve aucune donn\u00e9e biographique dans son \u0153uvre, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019une grande partie de celle-ci d\u00e9crit la marche sur un chemin spirituel. Ce qui est s\u00fbr c\u2019est qu\u2019il a v\u00e9cu dans sa ville de naissance, Nishapur, la plus grande partie de sa vie. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 aux alentours de 1220, assassin\u00e9, comme beaucoup de ses concitoyens, par la horde Mongole sous la direction de Dzengis Khan, qui venant de l\u2019Est, prenait l\u2019ouest d\u2019assaut en semant mort et perdition. Les mongoles tent\u00e8rent de d\u00e9truire la culture \u00e9lev\u00e9e de La Perse et nombreux d\u2019entre eux s\u2019enfuirent.<\/p>\n

Le nom Attar signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0parfumeur\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0pharmacie\u00a0\u00bb, l\u2019entreprise qu\u2019il avait h\u00e9rit\u00e9e de son p\u00e8re.<\/p>\n

Ci-apr\u00e8s, une anecdote remarquable\u00a0:<\/p>\n

Un jour, un derviche errant p\u00e9n\u00e8tre son magasin et lui demande s\u2019il s\u2019est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 quitter cette vie. Attar est d\u00e9concert\u00e9 par la question. Le derviche meurt soudainement et tombe \u00e0 ses pieds. Attar en est tellement impressionn\u00e9 qu\u2019il ferme imm\u00e9diatement sa boutique et se retire durant quelques ann\u00e9es dans une communaut\u00e9 soufiste.<\/p>\n

Le rassemblement des oiseaux<\/h3>\n

Il \u00e9tait une fois, il y a de cela fort longtemps, que tous les oiseaux se rassembl\u00e8rent lors d\u2019un conseil secret et solennel pour se concerter sur une question d\u2019une importance capitale. Depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation tous les habitants des villes avaient un roi qui les dirigeait, mais les oiseaux ne disposaient pas d\u2019un chef et cela leur manquait beaucoup. Ils \u00e9taient comme une arm\u00e9e sans g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

Comment ces \u00e2mes ail\u00e9es et faibles pourraient-elles se tenir debout dans la lutte pour l\u2019existence quotidienne\u00a0? Elles se trouvaient donc dans un \u00e9tat pr\u00e9caire et furent d\u2019avis qu\u2019elles devraient \u00eatre plac\u00e9es aussi vite que possible sous la garde et la protection d\u2019un roi. Alors, rayonnante, s\u2019avan\u00e7a la huppe fasci\u00e9e, le Hud Hud. Sur sa t\u00eate brillait sa houppe comme la couronne de la foi, sur son bec, il portait le nom de la divinit\u00e9 en tant qu\u2019esp\u00e9rance et sur sa poitrine il portait le symbole de l\u2019amour.<\/p>\n

Il s\u2019adressa aux \u00e2mes ail\u00e9es en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Chers oiseaux, je connais le Seigneur Dieu et les myst\u00e8res de la cr\u00e9ation.\u00a0\u00bb Il raconta qu\u2019il avait fait le tour de la terre au temps du d\u00e9luge, qu\u2019il avait assist\u00e9 Salomon en voyage \u00e0 travers les d\u00e9serts et les vall\u00e9es, et qu\u2019il avait jou\u00e9 un r\u00f4le en tant qu\u2019ambassadeur lors de la rencontre avec la reine de Sheba.<\/p>\n

\u00ab Nous avons un roi, chers amis et je sais aussi o\u00f9 il se trouve. Cependant, je ne suis pas en \u00e9tat de le trouver moi seul, mais si vous voulez m\u2019accompagner, nous trouverons s\u00fbrement cette majest\u00e9 dont le nom est le Simurg. Son domicile se trouve loin derri\u00e8re le Caucase ; Il nous est proche en fait, mais nous sommes loin, tr\u00e8s loin de lui. \u00bb<\/p>\n

La huppe fasci\u00e9e poursuivit son discours\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Le chemin qui y m\u00e8ne est sem\u00e9 de nombreuses emb\u00fbches. Cent mille \u00e2mes se sont mises passionn\u00e9ment \u00e0 la recherche du Simurg, mais peu sont en \u00e9tat de Le trouver. Les \u00e2mes tentent en continu de se frayer un chemin vers cette Majest\u00e9, parce que sans Lui, elles ne peuvent rien faire.<\/p>\n

Le noble courage, l\u2019audace parfaite et l\u2019effacement total de soi sont les qualit\u00e9s indispensables pour pouvoir \u00e9liminer les obstacles sur le chemin, \u00a0\u00bb ainsi poursuivit la huppe fasci\u00e9e. \u00ab Nous devons lutter courageusement afin de pouvoir entrevoir ne serait-ce que l\u2019ombre de son visage et si nous ne pouvons saluer le Bien-Aim\u00e9, notre vie ne vaut pas la peine d\u2019\u00eatre v\u00e9cue ! \u00bb ajouta la huppe.<\/p>\n

Ces paroles inspir\u00e8rent tout de suite les oiseaux et sans tarder ils voulurent partir en voyage pour aller contempler la face du Simurg. En m\u00eame temps, ils commenc\u00e8rent \u00e0 douter de leurs propres capacit\u00e9s lorsqu\u2019ils entendirent parler des difficult\u00e9s et se demand\u00e8rent s\u2019ils \u00e9taient effectivement capables de vaincre les obstacles sur le chemin.<\/p>\n

Le premier qui revint sur sa d\u00e9cision fut le rossignol qui est connu pour son amour passionn\u00e9 pour la rose et ses m\u00e9lodies \u00e9mouvantes pour elle.<\/p>\n

\u00ab\u00a0je suis tellement submerg\u00e9 dans l\u2019oc\u00e9an d\u2019amour pour la rose que je ne poss\u00e8de pratiquement plus aucune vie propre. De plus, comment une cr\u00e9ature si insignifiante contenant si peu de forces pourrait-elle r\u00e9sister aux nombreuses difficult\u00e9s sur le chemin\u00a0? Mon amour pour la rose me suffit.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0ahah,\u00a0\u00bb dit la huppe fasci\u00e9e, \u00ab\u00a0Vous n\u2019\u00eates sensible qu\u2019aux formes apparentes mat\u00e9rielles et la beaut\u00e9 ext\u00e9rieure. Vous parlez d\u2019amour, mais celui-ci est tout autre que l\u2019amour que vous ressentez pour la rose. L\u2019amour pour la rose va vous apporter des \u00e9pines et la souffrance, parce qu\u2019elle est p\u00e9rissable et n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019amour v\u00e9ritable.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s que la huppe fasci\u00e9e eut \u00e9limin\u00e9 le rossignol de cette mani\u00e8re, apparut le paon, qui pr\u00e9tendit \u00eatre indigne d\u2019appara\u00eetre devant le Simurg \u00e0 cause du r\u00f4le qu\u2019il avait jou\u00e9 lors de l\u2019expulsion d\u2019Adam et d\u2019\u00cave du paradis. Cependant, d\u2019autres \u00e2mes ail\u00e9es s\u2019avanc\u00e8rent, comme le canard qui ne pouvait vivre en dehors de l\u2019eau, le h\u00e9ron qui ne voulait pas quitter les mares et les \u00e9tangs et la chouette qui ne pouvait quitter ses ruines. Finalement s\u2019avan\u00e7a le vautour qui pr\u00e9tendit ne pas pouvoir se s\u00e9parer de la place d\u2019honneur \u00e0 lui r\u00e9serv\u00e9 sur la main des comtes et des ducs.<\/p>\n

La huppe fasci\u00e9e balaya de la main tous leurs pr\u00e9textes et encouragea ses amis en leur racontant des anecdotes inspirantes. Pour inspirer et stimuler les oiseaux donc, elle leur fit le r\u00e9cit de l\u2019histoire suivante\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un jour, le Simurg retira le voile de sa face, son visage alors se mit \u00e0 rayonner comme le soleil et il envoya des myriades de rayons alentours, qui, par sa gr\u00e2ce, devinrent des oiseaux. Oui, mes amis, nous sommes donc tous des \u00e9tincelles de Simurg\u00a0! Lorsque vous \u00eates conscient de ce myst\u00e8re, votre rapport \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Simurg va vous \u00eatre tr\u00e8s \u00e9vident. Ne r\u00e9v\u00e9lez cependant pas cette concordance \u00e0 d\u2019autres, gardez-la pour vous-m\u00eame. \u00c0 pr\u00e9sent que vous savez \u00a0de qui nous sommes les reflets, la vie et la mort sont pour vous la m\u00eame chose.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cependant, ces paroles n\u2019\u00e9taient que des subtilit\u00e9s m\u00e9taphysiques et obscures pour les oiseaux compl\u00e8tement constern\u00e9s et c\u2019est pourquoi il \u00e9claircit ses paroles \u00e0 l\u2019aide de l\u2019histoire suivante\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y avait une fois un roi de toute beaut\u00e9 et d\u2019allure parfaite. Le plus grand d\u00e9sir de ses sujets \u00e9tait d\u2019admirer le visage de leur roi. Pour certains, rien que de ne penser qu\u2019\u00e0 sa beaut\u00e9 leur faisait perdre les sens et ceux qui tentaient d\u2019entrevoir ne serait-ce qu\u2019un soup\u00e7on de sa beaut\u00e9, donnaient leur vie. Ils ne pouvaient donc pas supporter sa beaut\u00e9, mais ils ne pouvaient non plus en \u00eatre priv\u00e9. Par pure mis\u00e9ricorde le roi d\u00e9cida qu\u2019ils pourraient voir sa beaut\u00e9 au moyen d\u2019un miroir. De cette fa\u00e7on il prot\u00e9gea son peuple contre les rayons submergeant de sa beaut\u00e9. Ainsi les gens pouvaient entrevoir un soup\u00e7on de sa merveilleuse beaut\u00e9\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si vous d\u00e9sirez admirer le visage de notre bien aim\u00e9 roi Simurg, je vais vous dire o\u00f9 vous pouvez le voir\u00a0\u00bb, ajouta la huppe fasci\u00e9e. \u00ab\u00a0Notamment, vous pourriez l\u2019admirer dans le miroir de votre propre c\u0153ur\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ceci \u00e9veilla une profonde aspiration dans les c\u0153urs des oiseaux pour rencontrer le Grand Roi Inconnu et partir tout de suite. Cependant, quelques doutes s\u2019infiltr\u00e8rent en eux quant \u00e0 leur capacit\u00e9 de pouvoir affronter les dangers sur le chemin.<\/p>\n

La huppe fasci\u00e9e remarqua bien leur confusion et leur doute et leur dit que celui qui est devenu un amoureux, ne pense plus longtemps \u00e0 sa propre vie. Votre \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb est un obstacle sur le chemin, offrez le. Et si cela est n\u00e9cessaire, offrez aussi votre foi. Si quelqu\u2019un vous traite d\u2019h\u00e9r\u00e9tique, d\u00eetes alors que l\u2019Amour s\u2019\u00e9l\u00e8ve bien au-dessus de la religion et de la foi. Si vous placez vos pieds solidement ancr\u00e9s dans le domaine de l\u2019Amour, vous vous \u00e9levez alors bien au-dessus de toute h\u00e9r\u00e9sie.<\/p>\n

Apr\u00e8s cette affirmation consternante, les oiseaux se mirent en route silencieux et le c\u0153ur lourd.<\/p>\n

Le chemin cependant \u00e9tait si effrayant que, n\u2019ayant parcouru qu\u2019une petite distance, ils se prirent \u00e0 trembler, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre. C\u2019est pourquoi ils firent halte \u00e0 un endroit convenable et demand\u00e8rent \u00e0 la huppe fasci\u00e9e de leur raconter encore une anecdote stimulante afin de bannir leur angoisse et pour les encourager \u00e0 continuer. Sur ce, la huppe fasci\u00e9e leur raconta l\u2019histoire de l\u2019Amour d\u2019un p\u00e8re.<\/p>\n

En Turquistan vivait un homme qui avait deux bien aim\u00e9s\u00a0: son fils et son cheval. Rien ne m\u2019est plus cher que ces deux-l\u00e0, mais si quelqu\u2019un cependant vient me dire que mon fils est mort, je lui offrirai mon cheval en remerciement pour la bonne nouvelle, parce que je m\u2019aper\u00e7ois que ces deux-l\u00e0 sont un obstacle sur mon chemin vers la lib\u00e9ration.<\/p>\n

En effet, dit la huppe fasci\u00e9e, \u00ab\u00a0je ne peux m\u2019imaginer quelque chose de plus grand, pour un homme courageux, que de se perdre soi-m\u00eame en soi-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 maitre\u00a0\u00bb, dit un oiseaux en grande extase, \u00ab\u00a0bien que je sois fragile d\u2019allure, je porte en moi un grand d\u00e9vouement et j\u2019ai en moi une certaine audace.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Grandeur d\u2019\u00e2me et courage sont les cl\u00e9s de la maitrise de soi. Par la grandeur d\u2019\u00e2me et le courage, on p\u00e9n\u00e8tre dans le Royaume de l\u2019Autre Nature et on d\u00e9passe de loin le monde et la foi. Celui qui ne poss\u00e8de pas la vaillance, n\u2019est pas chez soi dans le monde divin,\u00a0\u00bb ainsi r\u00e9pondit la huppe fasci\u00e9e. \u00ab\u00a0\u00d4 guide pr\u00e9cieux,\u00a0\u00bb dit un autre oiseau, \u00ab\u00a0combien de temps devons-nous voyager encore avant que nous soyons arriv\u00e9s chez le Simurg\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous devons encore passer sept vall\u00e9es et apr\u00e8s la septi\u00e8me, nous atteindrons le domicile du Simurg. Personne ne peut dire \u00e0 combien de kilom\u00e8tres il se trouve d\u2019ici, parce que personne encore qui y est all\u00e9 n\u2019en est revenu. Tous ceux qui ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans ce chemin se sont perdus ou bien ont atteint le but de leur voyage, mais personne n\u2019en est jamais revenu. Comment pouvez-vous en esp\u00e9rer une quelconque information\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les noms des vall\u00e9es sont\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. La vall\u00e9e de la recherche,<\/li>\n
  2. La vall\u00e9e de l\u2019amour,<\/li>\n
  3. La vall\u00e9e de la connaissance,<\/li>\n
  4. La vall\u00e9e du d\u00e9tachement,<\/li>\n
  5. La vall\u00e9e de l\u2019unit\u00e9,<\/li>\n
  6. La vall\u00e9e de la perplexit\u00e9 et de l\u2019\u00e9tonnement,<\/li>\n
  7. La vall\u00e9e de la pauvret\u00e9 et de la destruction.<\/li>\n<\/ol>\n

    Muet de stup\u00e9faction au sujet de ce qu\u2019il venait d\u2019apprendre, les oiseaux se mirent en route silencieusement en direction des sept vall\u00e9es.<\/p>\n

    La r\u00e9ception \u00e0 la cour royale<\/h3>\n

    Des ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s avoir poursuivi leur route p\u00e9niblement, trente \u00e2me-oiseaux arriv\u00e8rent finalement des quelques millions qu\u2019elles \u00e9taient au d\u00e9part. Beaucoup trouv\u00e8rent la mort en chemin, certaines se noy\u00e8rent dans la mer, d\u2019autres furent gel\u00e9es dans les montagnes, ou bien furent br\u00fbl\u00e9es dans les d\u00e9serts tandis que d\u2019autres encore furent la proie des chacals et des tigres. Une grande partie mourut de soif ou perdirent la raison \u00e0 cause de la faim. Il arriva cependant aussi que beaucoup furent aveugl\u00e9es par les merveilles et les myst\u00e8res qu\u2019offrit le chemin. Ces amis-l\u00e0 se r\u00e9jouirent tellement des magnifiques paysages, qu\u2019ils en oubli\u00e8rent le but de leur recherche. Les trente oiseaux qui arriv\u00e8rent \u00e0 la cour, \u00e9taient totalement \u00e9puis\u00e9s, sans poil ni plume et \u00a0bris\u00e9s selon le c\u0153ur et l\u2019\u00e2me. Ext\u00e9nu\u00e9s, Ils frapp\u00e8rent \u00e0 la porte du palais et attendirent que quelqu\u2019un vienne les recevoir. Finalement, le Maitre de c\u00e9r\u00e9monie \u00e9mergea du palais et aper\u00e7ut, se tenant devant lui, les quelques oiseaux, estropi\u00e9s, ahuris \u00a0et compl\u00e8tement harass\u00e9s par le voyage.<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Qui \u00eates-vous, d\u2019o\u00f9 venez-vous et en fait que venez-vous faire ici\u00a0?\u00a0\u00bb dit le Maitre de C\u00e9r\u00e9monie.\u00a0\u00ab\u00a0Nous sommes venus ici\u00a0\u00bb, r\u00e9pondirent les oiseaux humblement, \u00ab\u00a0pour pouvoir \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s au grand Simurg afin de lui rendre hommage parce qu\u2019il est notre roi. Il y a de cela longtemps, tr\u00e8s longtemps, nous sommes partis en voyage avec des millions d\u2019autres oiseaux pour pouvoir \u00eatre admis aupr\u00e8s du Souverain, et nous, le groupe des trente, nous y sommes parvenus. Le Maitre de C\u00e9r\u00e9monie r\u00e9pondit alors\u00a0: \u00ab\u00a0Que vous existiez ou non, cela laisse le Simurg totalement indiff\u00e9rent. Des millions de mondes peupl\u00e9s par des myriades de cr\u00e9atures sont comme une fourmi devant la porte du roi. Retournez plut\u00f4t d\u2019o\u00f9 vous \u00eates venus, pauvres diables que vous \u00eates\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Les p\u00e8lerins malheureux, en entendant ces paroles s\u00e9v\u00e8res \u00e9clat\u00e8rent en sanglots, pleur\u00e8rent et se lament\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0si nous ne pouvons \u00eatre admis par le roi, nous ne pourrons accepter le voyage de retour. Est-ce que le roi va vraiment nous traiter avec m\u00e9pris sur ce chemin\u00a0? \u00c9mane-t-il de lui un tel affront\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Leur souffrance \u00e9tait tellement profonde et leur lamentation si bouleversante, qu\u2019ils furent malgr\u00e9 tout autoris\u00e9s \u00e0 voir le Simurg, bien qu\u2019un registre fut d\u2019abord plac\u00e9 devant eux o\u00f9 tous leurs actes bons et mauvais, et leurs manquements furent soigneusement consign\u00e9s. \u00c0 entendre leurs transgressions, ils eurent vraiment honte et furent an\u00e9antis. D\u00e9sempar\u00e9s et abasourdis, leur corps fut r\u00e9duis en poussi\u00e8re. Lorsqu\u2019ils furent de cette mani\u00e8re purifi\u00e9s et nettoy\u00e9s de tout \u00e9l\u00e9ment terrestre, leurs \u00e2mes ressuscit\u00e8rent \u00e0 nouveau en pr\u00e9sence de la Lumi\u00e8re que sa Majest\u00e9 rayonnait. Ils se relev\u00e8rent \u00e9blouis et \u00e9merveill\u00e9s. Le souvenir de leurs transgressions \u00e9tait compl\u00e8tement effac\u00e9 de leur penser dans cette nouvelle existence.<\/p>\n

    C\u2019\u00e9tait Baga na Fana <\/i><\/em>ou bien l\u2019Immortalit\u00e9 apr\u00e8s la P\u00e9rissabilit\u00e9\u00a0! stup\u00e9faits, ils virent comment le Simurg commen\u00e7ait \u00e0 rayonner et \u00e0 briller comme un Soleil c\u00e9leste et lorsqu\u2019ils jet\u00e8rent des regards discrets sur le visage du Roi, les oiseaux remarqu\u00e8rent, \u00e0 leur grande consternation, que le Simurg n\u2019\u00e9tait pas autre chose qu\u2019eux-m\u00eames en tant que trente oiseaux\u00a0! ils perdirent la raison et se demand\u00e8rent s\u2019ils \u00e9taient eux-m\u00eames ou s\u2019ils \u00e9taient transform\u00e9s en Simurg. Ils se regard\u00e8rent et d\u00e9couvrirent que les trente oiseaux semblaient \u00eatre un seul Simurg et en vinrent \u00e0 la conclusion qu\u2019eux-m\u00eames et le Simurg ne formaient en fait qu\u2019un seul \u00eatre. Dans quelques directions qu\u2019ils regardaient, il ne voyaient seulement que le Simurg. Le Simurg remarqua leur perplexit\u00e9, leur sourit et daigna donner une r\u00e9ponse \u00e0 leurs questions indicibles. \u00ab\u00a0Le Soleil de ma Majest\u00e9 est comme un miroir. Celui qui se regarde dans ce miroir, y voit sa propre \u00e2me. Si vous \u00e9tiez venus avec cinquante ou soixante oiseaux, vous auriez vu cinquante ou soixante oiseaux. Apr\u00e8s votre long voyage vous vous voyez vous-m\u00eames comme vous \u00e9tiez \u00e0 l\u2019origine il y a longtemps, tr\u00e8s longtemps. Au commencement de votre voyage, vous \u00e9tiez nombreux, mais seuls trente oiseaux d\u2019entre vous ont \u00e9t\u00e9 en \u00e9tat de Me percevoir, et ce que vous voyez n\u2019est que votre propre soi originel\u00a0! C\u2019est excellent d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 en \u00e9tat de M\u2019incorporer. Restez surpris et interdit et en ce qui concerne mon \u00catre\u00a0: je suis plus que trente oiseaux, je suis l\u2019\u00eatre de Simurg m\u00eame. An\u00e9antissez-vous en Moi, plein de joie et glorieux afin qu\u2019en Moi vous vous trouviez. \u00a0En d\u2019autres termes\u00a0: mourrez avant de mourir et vous gagnez la Vie\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

    L\u00e0-dessus les oiseaux se perdirent eux-m\u00eames, le voyageur n\u2019existait plus, ni la huppe fasci\u00e9e, leur guide, ni le chemin. En trouvant le Simurg, ils \u00e9taient lib\u00e9r\u00e9s du probl\u00e8me de la dualit\u00e9. Ils se trouv\u00e8rent eux-m\u00eames et le grand myst\u00e8re de Je et Tu fut r\u00e9solu\u00a0!<\/p>\n

    Le myst\u00e8re devient plus \u00e9vident lorsqu\u2019on tient compte du jeu de mots d\u2019Attar, vue le fait que Simurgh <\/i><\/em>(en un mot) signifie Dieu ou unit\u00e9 divine, tandis que Si Murgh <\/i><\/em>(en deux mots) repr\u00e9sente trente oiseaux\u00a0!<\/p>\n

    La relation entre l\u2019histoire et le po\u00e8me<\/h3>\n

    Quelle relation existe-t-il entre le septain du po\u00e8me anonyme au d\u00e9but du texte et l\u2019histoire des oiseaux avec le passage \u00e0 travers les sept vall\u00e9es\u00a0?<\/p>\n

    Le septain du po\u00e8me contient en essence les sept rayons de l\u2019Esprit Septuple, ou Esprit Saint. Le chemin de la prise de conscience est irradi\u00e9 par l\u2019Esprit Septuple et ce qui correspond \u00e0 ces sept forces sont les sept stades du d\u00e9veloppement spirituel.<\/p>\n

    Le po\u00e8me commence par ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui me cherche, me trouve.\u00a0\u00bb Nous pouvons voir ceci comme le premier rayon de l\u2019Esprit Septuple, qui appelle l\u2019humanit\u00e9 et l\u2019invite \u00e0 chercher l\u2019accomplissement de sa vie et \u00e0 faire la liaison avec l\u2019Esprit.<\/p>\n

    Les oiseaux ont entrepris un voyage extr\u00eamement long \u00e0 la recherche du grand Souverain Inconnu. Un chercheur sur le chemin de la d\u00e9livrance a g\u00e9n\u00e9ralement un tr\u00e8s long chemin d\u2019exp\u00e9riences derri\u00e8re lui. Celui qui cherche, en effet, sans interruption, va trouver son but au moment opportun.<\/p>\n

    La huppe fasci\u00e9e \u00e9tait un oiseau particulier, car il portait en lui les trois caract\u00e9ristiques de la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour. Ainsi il avait sur sa t\u00eate la houppe de la foi, sur son bec sur lequel le nom de Dieu \u00e9tait \u00e9crit, le signe de l\u2019esp\u00e9rance et sur sa poitrine il portait le symbole de l\u2019amour. Le fait qu\u2019il \u00e9tait sp\u00e9cial, ressort \u00e9galement de la description pr\u00e9c\u00e9dente et compar\u00e9e \u00e0 un extrait tir\u00e9 du livre\u00a0: Un homme nouveau vient <\/i><\/em>de J. van Rijckenborgh\u00a0:<\/p>\n

    Un \u00e9l\u00e8ve rayonnant de la <\/i><\/em>foi<\/i><\/u><\/em>\u00a0a aiguis\u00e9 son atome \u00e9tincelle d\u2019esprit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il devienne un bijoux merveilleux, qui rayonne et scintille et favorise en m\u00eame temps un approfondissement int\u00e9rieur.<\/i><\/em><\/p>\n

    Un \u00e9l\u00e8ve empli <\/i><\/em>d\u2019esp\u00e9rance<\/i><\/u><\/em>\u00a0a mis le cercle de feu de la kundalini sur sa t\u00eate, et cette force de rayonnement donne le courage.<\/i><\/em><\/p>\n

    Cependant, un \u00e9l\u00e8ve qui se tient dans l\u2019<\/i><\/em>amour<\/i><\/u><\/em>, poss\u00e8de le nouveau pouvoir de la sixi<\/i><\/em>\u00e8me marche et cela donne la force et il est admis dans le Cercle Apostolique. <\/i><\/em><\/p>\n

    Donc il y a la foi, l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019amour, mais le plus grand de tous est l\u2019amour.<\/i><\/em>\u00a0<\/i><\/em><\/p>\n

     <\/p><\/blockquote>\n

      \n
    1. Le premier vers du po\u00e8me anonyme co\u00efncide \u00e9galement avec la premi\u00e8re vall\u00e9e, celle de la recherche. Dans cette vall\u00e9e, les oiseaux doivent purifier leur \u00eatre et abandonner toutes leurs richesses et leurs d\u00e9sirs. Sur le chemin spirituel, il doit \u00e9maner une telle ardeur d\u2019aspiration du p\u00e8lerin que les autres vall\u00e9es en deviennent visibles. Et par rapport \u00e0 la vall\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, la suivante est \u00e0 chaque fois et toujours plus difficile.<\/li>\n
    2. lorsque les oiseaux sont enti\u00e8rement lib\u00e9r\u00e9s et purifi\u00e9s de tous leurs \u00e9l\u00e9ments terrestres, ils apprennent \u00e0 connaitre le Simurg, apr\u00e8s la confusion et l\u2019effroi. Cette connaissance est en relation avec la reconnaissance ou se souvenir de l\u2019amour pour la divinit\u00e9. Pour cela, nous ouvrons notre c\u0153ur d\u2019o\u00f9 le fait que les oiseaux se trouvent dans la vall\u00e9e de l\u2019amour o\u00f9 le penser du c\u0153ur est central.<\/li>\n<\/ol>\n

      Lorsqu\u2019on atteint cette phase, on s\u2019immerge dans le feu. L\u2019amant v\u00e9ritable doit br\u00fbler comme le feu et il doit \u00eatre imp\u00e9tueux comme une flamme. Lorsque le feu de l\u2019amour flambe, alors la raison, le penser humain doivent \u00eatre balay\u00e9s comme la fum\u00e9e au vent, car l\u2019Amour n\u2019a rien de commun avec la pens\u00e9e.<\/p>\n

        \n
      1. lorsque les oiseaux apprennent \u00e0 connaitre le Simurg, ils en viennent \u00e0 l\u2019aimer. C\u2019est le troisi\u00e8me vers du po\u00e8me. L\u2019Amour dont il s\u2019agit ici est d\u2019une gradation plus \u00e9lev\u00e9e que l\u2019amour que nous connaissons d\u00e9j\u00e0. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Amour pour le Simurg, la connaissance est \u00e0 pr\u00e9sent devenue la sagesse du penser du c\u0153ur. Les oiseaux traversent la vall\u00e9e de la connaissance mystique. Elle est diff\u00e9rente pour chaque voyageur, parce que le chemin s\u2019adapte aux diff\u00e9rents talents et circonstances et aussi \u00e0 l\u2019\u00e9tat de conscience du voyageur. En bref\u00a0: \u00ab\u00a0le but, le chemin de la d\u00e9livrance, est pour tout le monde pareil, mais la route qui y conduit est diff\u00e9rente pour chaque p\u00e8lerin.<\/li>\n
      2. le Simurg aussi en vient \u00e0 aimer les oiseaux, ce qui est pr\u00e9cis\u00e9 au quatri\u00e8me vers\u00a0: \u00ab\u00a0celui qui m\u2019aime, je l\u2019aime.\u00a0\u00bb le Simurg est heureux que les oiseaux l\u2019aient trouv\u00e9, car Il peut projeter \u00e0 pr\u00e9sent son Amour dans les oiseaux \u2013 il s\u2019agit ici de l\u2019\u00eatre humain \u2013 et ainsi l\u2019on devient un porteur conscient de l\u2019Amour divin.<\/li>\n<\/ol>\n

        La huppe fasci\u00e9e n\u2019a-t-elle pas appris aux oiseaux qu\u2019ils provenaient des rayons que le Simurg envoyait, en d\u2019autres termes\u00a0: les oiseaux \u00e9taient les porteurs inconscients<\/i><\/em>\u00a0de l\u2019image de Simurg\u00a0!<\/p>\n

        Ils devaient seulement s\u2019en rendre conscients <\/i><\/em>et ils ont \u00e0 pr\u00e9sent atteint ce stade\u00a0! ceci ne pouvait \u00eatre atteint que par le long chemin d\u2019exp\u00e9riences qu\u2019ils ont d\u00fb parcourir.<\/p>\n

          \n
        1. lorsque le Simurg dit\u00a0: \u00ab\u00a0An\u00e9antissez-vous en moi, plein de joie et glorieux, de sorte que vous vous trouviez en moi,\u00a0\u00bb nous pouvons interpr\u00e9ter cela comme le cinqui\u00e8me vers\u00a0: \u00ab\u00a0Celui que j\u2019aime, je le tue.\u00a0\u00bb l\u2019\u00eatre humain doit se tenir pleinement dans cette abandon de soi et s\u2019abandonner \u00e0 l\u2019Autre, qui est plus grand que lui-m\u00eame. C\u2019est la vall\u00e9e o\u00f9 tout est rejet\u00e9 et o\u00f9 tout est r\u00e9uni. Ici, on ne parle plus de deux, car tout est devenu une unit\u00e9. Il n\u2019existe donc \u00ab\u00a0ni je ni tu\u00a0\u00bb.<\/li>\n
        2. l\u00e0-dessus, les oiseaux se perdent dans le Simurg pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Tout l\u2019\u00eatre de la personnalit\u00e9 se dissout enti\u00e8rement dans le puissant Souverain. Cela correspond au sixi\u00e8me vers qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui que je tue, je le r\u00e9compenserai.\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

          Lorsque, dans la vall\u00e9e de l\u2019\u00e9garement et de l\u2019\u00e9tonnement, on lui demande\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00eates-vous ou ne l\u2019\u00eates-vous pas\u00a0?\u00a0\u00bb, l\u2019\u00e2me confuse ne sait quoi r\u00e9pondre. Elle ne connait ni elle-m\u00eame, ni l\u2019autre, oui, elle a perdu compl\u00e8tement son identit\u00e9.<\/p>\n

          Et quelle est la r\u00e9compense apr\u00e8s cette offrande et cette effacement de soi dont parle le sixi\u00e8me vers\u00a0?<\/p>\n

            \n
          1. Dans la vall\u00e9e de la mis\u00e8re et de la destruction, l\u2019on aper\u00e7oit, gr\u00e2ce \u00e0 quelques rayons du soleil spirituel, des milliers d\u2019ombres disparaitre, et qui, dans le pass\u00e9, entouraient l\u2019\u00eatre humain. Arriv\u00e9 \u00e0 ce point, le p\u00e8lerin s\u2019est affranchi de son existence<\/i><\/em>s\u00e9par\u00e9e. <\/i><\/em>Il\/elle est et il\/elle n\u2019est pas. Comment cela se peut-il et qui peut expliquer ce myst\u00e8re\u00a0?<\/li>\n<\/ol>\n

            La r\u00e9compense du septi\u00e8me vers du po\u00e8me est la mort qui conduit \u00e0 une vie plus \u00e9lev\u00e9e, c\u2019est la renaissance par l\u2019Esprit Saint. Les oiseaux trouvent finalement leur v\u00e9ritable soi originel du commencement dans le Simurg et ceci est leur r\u00e9compense apr\u00e8s laquelle ils ont tous tellement aspir\u00e9\u00a0!<\/p>\n

            Celui qui va le chemin du salut, doit se perdre lui-m\u00eame et est admis dans le champ des \u00e2mes immortelles. Cette possibilit\u00e9 est la promesse d\u2019or pour le p\u00e8lerin, de devenir un <\/i><\/em>avec le monde divin. Une nouvelle vie va se r\u00e9v\u00e9ler en force et en magnificence\u00a0!<\/p>\n

             <\/p>\n

            Remarque<\/h3>\n

            La Concertation des Oiseaux <\/i><\/em>est un po\u00e8me Persan du po\u00e8te\u00a0<\/i><\/em>soufi Farid ud-Din Attar, mieux connu comme Attar de Nishapur.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":127942,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110077],"tags_english_":[],"class_list":["post-130012","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/130012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130012"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=130012"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=130012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}