La vie de Konstantin Ziolkowski \u2013 \u00c0 travers les \u00e9pines vers les \u00e9toiles – (le chemin des \u00e9toiles- titre fran\u00e7ais)<\/p>\n
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L’observation des corps c\u00e9lestes n’est pas seulement passionnante sur le plan scientifique, mais surtout \u00e9mouvante et fascinante sur le plan spirituel. L’infini de l’univers nous touche au plus profond de nous-m\u00eames et \u00e9veille en nous un sentiment de respect et le d\u00e9sir de faire partie d’un tout plus grand. Konstantin Ziolkowski (1857-1935), visionnaire russe pionnier de l’astronautique, \u00e9tait captiv\u00e9 par l’id\u00e9e que l’\u00eatre humain p\u00e9n\u00e8tre sans cesse dans le cosmos pour se perfectionner.<\/p>\n
Je m\u2019adresse \u00e0 toi, Cause de toute existence !<\/em>
\nTu nous as \u00e9lev\u00e9s vers le ciel avant m\u00eame que nous nous en rendions compte. Le ciel est notre patrie. Il le restera \u00e0 l\u2019avenir, mais le ciel aura alors un autre aspect. Tu nous offriras tout le syst\u00e8me solaire.<\/em> [1]<\/p>\nMais il existe un autre ciel \u2013 un ciel m\u00e9taphysique, sup\u00e9rieur, mental \u2013 dans lequel nous entrerons lorsque nous aurons perdu cette enveloppe physique. Il existe un autre monde \u2013 un monde spirituel \u2013 qui s\u2019ouvrira \u00e0 nous lorsque nous aurons achev\u00e9 notre voyage de vie. Ce monde est inaccessible \u00e0 nos sens, mais il appara\u00eetra devant nous en temps voulu, lorsque nous nous tiendrons face \u00e0 lui. Le r\u00eave de notre vie sera interrompu, nous nous frotterons les yeux spirituels et verrons ce que nous ne voyons pas maintenant.<\/em> [2] (Konstantin Ziolkowski).<\/p><\/blockquote>\n
Lorsque, par les nuits claires, je l\u00e8ve les yeux vers les \u00e9toiles, je suis souvent saisi d\u2019un profond \u00e9merveillement et je ressens de l\u2019humilit\u00e9 face \u00e0 cette \u00e9tendue infinie. D\u00e9j\u00e0 enfant, je passais des heures assis \u00e0 la fen\u00eatre pour admirer le scintillement des corps c\u00e9lestes lointains \u2013 aujourd\u2019hui comme hier, je ressens un lien silencieux, presque respectueux, avec le ciel nocturne \u00e9toil\u00e9.<\/p>\n
C\u2019est comme si ces points lumineux dans le ciel \u00e9taient des yeux qui me regardent et m\u2019invitent \u00e0 penser au-del\u00e0 des limites de ma propre existence.
\nL\u2019observation des corps c\u00e9lestes n\u2019est pas seulement passionnante sur le plan scientifique, mais surtout \u00e9mouvante et fascinante sur le plan spirituel. L’infini de l’univers touche notre for int\u00e9rieur et \u00e9veille le respect ainsi que le d\u00e9sir de faire partie d’un tout plus grand.<\/p>\nKonstantin Ziolkowski (1857\u20131935), visionnaire russe et pionnier de l’astronautique, \u00e9tait saisi par l’id\u00e9e que l’\u00eatre humain entre sans cesse \u00e0 nouveau dans le cosmos pour se perfectionner. Il entretenait des relations amicales avec des membres de la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique de Kaluga \u2013 il en faisait peut-\u00eatre lui-m\u00eame partie \u2013 et s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 l\u2019ouvrage La Voix du Silence de H.P. Blavatsky. La qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9 et de la perfection le pr\u00e9occupait. Les corps cosmiques naissent de la force cr\u00e9atrice de l\u2019univers, une force qu\u2019il cherchait \u00e0 percevoir \u00e0 l\u2019aide de son imagination. Ziolkowski s\u2019int\u00e9ressait aux \u00c9vangiles et \u00e9tait un lecteur passionn\u00e9 des \u0153uvres de Jules Verne. Peu \u00e0 peu, il devint un chercheur scientifique qui s\u2019effor\u00e7ait de comprendre les merveilles du monde ext\u00e9rieur \u00e0 partir des mondes int\u00e9rieurs. L\u2019ext\u00e9rieur \u2013 telle \u00e9tait sa conviction \u2013 est engendr\u00e9 et transform\u00e9 par l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n
Ziolkowski \u00e9tait fascin\u00e9 par les corps c\u00e9lestes depuis son enfance et consacra sa vie \u00e0 l’exploration de l’espace. Il voyait dans l’exploration de l’espace la prochaine \u00e9tape de l’\u00e9volution. Sa philosophie cosmique reposait sur la croyance en une intelligence cosmique sup\u00e9rieure qui guide l’univers. Il \u00e9tait convaincu que l\u2019humanit\u00e9 \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 explorer l\u2019espace et, ce faisant, \u00e0 comprendre quels secrets et enseignements de l\u2019intelligence cosmique elle devait suivre pour atteindre son perfectionnement. Malgr\u00e9 ses visions, il restait modeste face \u00e0 la grandeur et \u00e0 l\u2019infini de l\u2019espace et soulignait que tout le savoir humain n\u2019\u00e9tait rien compar\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019univers rec\u00e8le en lui.<\/p>\n
Les yeux du ciel<\/h3>\n
Les yeux de l\u2019homme peuvent devenir des \u00ab yeux du ciel \u00bb. Ils peuvent scruter les profondeurs de l\u2019espace, amplifi\u00e9s par des t\u00e9lescopes, capter la lumi\u00e8re et d\u2019autres rayonnements, et devenir la porte de l\u2019homme vers le cosmos. Ils l\u2019ouvrent aux influences des plan\u00e8tes, des \u00e9toiles et des galaxies incroyablement lointaines. En m\u00eame temps, les origines mat\u00e9rielles du cosmos, comme le \u00ab chaos \u00bb, le d\u00e9sordre. peuvent s\u2019offrir \u00e0 lui.
\n\u00c0 c\u00f4t\u00e9 des yeux ext\u00e9rieurs, il y a les yeux int\u00e9rieurs, ceux de l\u2019\u00e2me. Ils sont tout particuli\u00e8rement des \u00ab yeux du ciel \u00bb, car ils sont capables d\u2019explorer la profondeur de l\u2019ordre divin et de d\u00e9couvrir le ciel ouvert au plus profond de soi. Les yeux int\u00e9rieurs nous invitent \u00e0 regarder non seulement avec une curiosit\u00e9 scientifique, mais aussi avec une ouverture d\u2019\u00e2me.<\/p>\nLes yeux int\u00e9rieurs nous invitent \u00e0 ne pas seulement regarder avec nos yeux physiques. Ils peuvent se transformer en miroir du ciel ouvert, recevoir la lumi\u00e8re et la diffuser. Leur rayonnement touche des couches plus profondes en nous, dans notre petit \u00ab cosmos \u00bb, et \u00e9veille le d\u00e9sir d\u2019une communion intime avec l\u2019infini, le grand cosmos inconnu. \u00c0 la vue des \u00e9toiles, nous ressentons souvent une joie silencieuse : notre propre qu\u00eate int\u00e9rieure et l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019univers entrent en contact, s\u2019entrem\u00ealent. La contemplation du ciel peut apporter du r\u00e9confort, donner de l\u2019espoir et nous aider \u00e0 d\u00e9couvrir le sens de notre vie. [3]<\/p>\n
Deux voies d\u2019initiation<\/h3>\n
Rudolf Steiner met en \u00e9vidence deux voies d\u2019initiation qui peuvent s\u2019unir en l\u2019\u00eatre humain :
\nAlors que dans l\u2019initiation \u00e9gyptienne, le candidat se d\u00e9tachait compl\u00e8tement du monde ext\u00e9rieur pour p\u00e9n\u00e9trer dans son \u00e2me, l\u2019\u00e9l\u00e8ve des myst\u00e8res nordiques \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 vers les mondes cosmiques. Dans l\u2019initiation nordique, l\u2019int\u00e9rieur se d\u00e9versait dans l\u2019univers, jusqu\u2019au zodiaque, la douzaine, de sorte que l\u2019initi\u00e9 pouvait lire et vivre l\u2019\u00e9criture des \u00e9toiles, la parole du monde, comme une v\u00e9rit\u00e9. ll s\u2019\u00e9levait, par l\u2019imagination et l\u2019inspiration, vers l\u2019intuition cosmique afin d\u2019accueillir en lui les processus divins et spirituels subtils du cosmos. Ainsi s\u2019\u00e9veillait-il dans les mondes \u00e9th\u00e9riques, et tandis que son \u00e2me se d\u00e9versait dans le cosmos, elle en faisait l\u2019exp\u00e9rience dans toute sa grandeur et son immensit\u00e9.[3]<\/p>\nLa vision spirituelle de Ziolkowski<\/h3>\n
Je voudrais vous enthousiasmer pour la contemplation de l’univers, pour le destin qui attend chacun, pour la merveilleuse histoire du pass\u00e9 et de l’avenir de chaque atome<\/em>.[4]<\/p><\/blockquote>\n
Ziolkowski subit plusieurs coups du sort au cours de sa vie : d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 9 ans, il perdit l\u2019ou\u00efe \u00e0 la suite d\u2019une scarlatine ; plus tard, il dut accepter la mort de ses quatre fils, dont le suicide d\u2019Ignat, qui \u00e9tait un scientifique prometteur et que Ziolkowski esp\u00e9rait voir devenir son h\u00e9ritier spirituel. \u00c0 cela s\u2019ajout\u00e8rent des p\u00e9riodes de pauvret\u00e9 accablantes. Mais malgr\u00e9 tout cela, l\u2019esprit a transfigur\u00e9 cet homme et l\u2019a pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 ses t\u00e2ches :<\/p>\n
\u00a0Ce malheur a adouci mon c\u0153ur, a temp\u00e9r\u00e9 mon caract\u00e8re, ne serait-ce qu\u2019un peu, a orient\u00e9 mes pens\u00e9es vers le<\/em> ciel, vers l\u2019avenir, vers l\u2019infini, et m\u2019a peut-\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 de bien des malheurs. Sans cette souffrance, je n\u2019aurais pas \u00e9crit mon \u00ab<\/em> \u00c9thique \u00bb [5].<\/p><\/blockquote>\n
Chaque \u00e9tape de sa vie \u00e9largissait son champ d\u2019action, lui ouvrait de nouveaux horizons et lui apportait des connaissances plus profondes. Sa devise \u00e9tait : \u00ab Ne pas vivre sa vie en vain, faire progresser l\u2019humanit\u00e9. \u00bb Il voyait dans la colonisation de l\u2019espace un devoir moral au service de l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019esprit humain. Il partait du principe qu\u2019il \u00e9tait possible de vaincre la mort et de propager la vie dans l\u2019univers.<\/p>\n
Ziolkowski a cr\u00e9\u00e9 un syst\u00e8me de doctrine spirituelle qui, en son c\u0153ur, contenait des r\u00e9flexions sur la sym\u00e9trie entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re et cherchait \u00e0 concilier les polarit\u00e9s du \u00ab haut et du bas \u00bb ainsi que de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur : selon ce syst\u00e8me, la profondeur de la mati\u00e8re correspond aux cercles cosmiques sup\u00e9rieurs. \u00c0 mesure que nous nous \u00e9levons vers les hauteurs du cosmos spirituel, nous p\u00e9n\u00e9trons dans les profondeurs de la mati\u00e8re. Entre les hauteurs du cosmos spirituel et les profondeurs du cosmos mat\u00e9riel, il existe une interface : l\u2019\u00eatre humain \u00e2me-esprit.<\/p>\n
Outre sa forme mat\u00e9rielle, il poss\u00e8de une forme spirituelle et psychique compos\u00e9e d\u2019atomes spirituels, particules infimes d\u2019un ADN spirituel qui constitue la base de son d\u00e9veloppement et de son immense potentiel. Il unit le cosmos mat\u00e9riel au cosmos spirituel et est capable de transcender tout ce qui est mat\u00e9riel.<\/p>\n
Ziolkowski cherchait la connaissance \u00e0 la Source originelle, qu\u2019il appelait le Christ cosmique. L’union conjugale entre lui et son \u00e9pouse, qui participait avec enthousiasme \u00e0 l’exploration de l’infini cosmique, correspondait pour lui au principe spirituel de la dualit\u00e9 du masculin et du f\u00e9minin. Tous deux \u00e9tudiaient ensemble les \u00c9vangiles [6] et parvenaient \u00e0 des compr\u00e9hensions qui indiquaient une voie de lib\u00e9ration, d\u00e9tachant l\u2019homme des dogmes eccl\u00e9siastiques et des st\u00e9r\u00e9otypes angoissants. Ziolkowski t\u00e9moignait que ce n\u2019est pas la religion eccl\u00e9siastique qui constitue le fondement de la connexion avec l\u2019Esprit, mais la connaissance int\u00e9rieure \u2013 la Gnose.<\/p>\n
La justification de notre existence dans l\u2019espace cosmique infini va de pair avec le d\u00e9sir ardent de gnose \u2013 de connaissance int\u00e9rieure profonde. Ce d\u00e9sir \u00e9tait aussi pour Ziolkowski le guide qui indique le long chemin vers la transcendance de la mati\u00e8re par l\u2019esprit. La transformation s\u2019op\u00e8re dans l\u2019\u00e2me et \u00e0 travers l\u2019\u00e2me de l\u2019\u00eatre humain qui s\u2019engage sur la voie du perfectionnement. La force de son \u00e2me devient un \u00ab v\u00e9hicule \u00bb capable de briser les murs de la prison de l\u2019existence mat\u00e9rielle et de devenir une partie vivante du ciel ouvert. Un tel homme r\u00e9alise pour lui-m\u00eame et pour les autres le principe herm\u00e9tique \u00ab Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas \u00bb.<\/p>\n
Extrait d\u2019une d\u00e9dicace \u00e0 Konstantin Eduardovitch Ziolkowski par son \u00e9l\u00e8ve A.L. Chizhevsky.<\/p>\n
Nous contemplons, la t\u00eate haute, l\u2019immensit\u00e9 nocturne<\/em>
\n\u00a0et voulons, \u00e0 la lueur des \u00e9toiles, comprendre les lois du monde, les unir au destin de la vie et tendre nos cordes jusqu\u2019\u00e0 Alta\u00efr [\u00e9toile de la constellation de l\u2019Aigle]. Moi, comme toi, je contemple le ch\u0153ur resplendissant.<\/em>
\n\u00a0[\u2026]<\/em>
\n\u00a0Pour nous, tout est un : dans le petit comme dans le grand.<\/em>
\n\u00a0Un sang commun coule dans les veines de l\u2019univers tout entier. Tu es venue vers moi, et nous pensons \u00e0 deux,<\/em>
\ndans une joie inspir\u00e9e,<\/em>
\nau-del\u00e0 de tous les temps terrestres<\/em>
\net au-del\u00e0 des espaces terrestres.<\/em>
\n[\u2026]<\/em>
\nNous sommes les enfants du cosmos,<\/em>
\net notre lieu d\u2019origine<\/em>
\nest si \u00e9troitement li\u00e9 par ce que nous avons en commun et si indestructible,<\/em>
\nque nous nous sentons fusionn\u00e9s en une seule entit\u00e9,<\/em>
\nque le monde, le monde entier, est concentr\u00e9 en chaque point\u2026 La vie \u2013 partout il y a de la vie dans la mati\u00e8re,<\/em>
\ndans les profondeurs de la substance, d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre<\/em>
\nelle coule solennellement dans la lutte contre les grandes t\u00e9n\u00e8bres, souffre et br\u00fble, sans jamais se taire.<\/em><\/p><\/blockquote>\n[1] Cette note est dat\u00e9e de 1923. L’autographe est conserv\u00e9 aux archives de l’Acad\u00e9mie russe des sciences, F. 555. Op.1. D.431. Fol. 2-4, publi\u00e9 dans le recueil : K. E. Ziolkowski, Philosophie cosmique. Moscou, 2001. p. 271 (en langue russe)<\/p>\n
[2] Konstantin Ziolkowski, La th\u00e9orie des \u00e2ges cosmiques, 193 (1977)<\/p>\n