{"id":127174,"date":"2026-05-16T06:00:11","date_gmt":"2026-05-16T06:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=127174"},"modified":"2026-05-08T07:45:19","modified_gmt":"2026-05-08T07:45:19","slug":"notre-caverne-portable","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/notre-caverne-portable\/","title":{"rendered":"Notre caverne portable"},"content":{"rendered":"

Notre monde est-il une simulation, comme certains scientifiques l<\/em>\u2019<\/em>envisagent? L<\/em>\u2019<\/em>id\u00e9e que le monde n<\/em>\u2019<\/em>est pas tel qu<\/em>\u2019<\/em>il nous apparait,\u00a0 est en r\u00e9alit\u00e9 tr<\/em>\u00e8<\/em>s ancienne.<\/em><\/p>\n


\nNous la retrouvons dans l\u2019Hindouisme, dans le Bouddhisme et, plus ant\u00e9rieurement, au d\u00e9but\u00a0 de notre \u00e8re, chez les Gnostiques. Platon en donne une illustration saisissante dans son \u00abAll\u00e9gorie de la caverne\u00bb. Aujourd\u2019hui, nous avons cr\u00e9\u00e9 une \u00ab\u00a0caverne\u00a0\u00bb que nous transportons avec nous \u00e0 travers nos t\u00e9l\u00e9phones portables.Ces derniers temps, l\u2019id\u00e9e s\u2019est impos\u00e9e, sinon comme une \u00e9vidence pour tous, du moins comme un sujet de d\u00e9bat important que le monde dans lequel nous vivons,\u00a0 de l\u2019intimit\u00e9 famili\u00e8re de nos foyers jusqu\u2019aux galaxies les plus lointaines, \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8re inimaginables,\u00a0 serait en quelque sorte factice, ou du moins une copie, une simulation.\u00a0 Bien que cette hypoth\u00e8se ne fasse pas consensus, ce qui relevait autrefois de la science-fiction, comme dans le film Matrix, est d\u00e9sormais pris au s\u00e9rieux par certains scientifiques, qui lui attribuent, sans preuve v\u00e9ritable, une\u00a0 probabilit\u00e9 pouvant\u00a0 atteindre 99 % de chance de le devenir. De grandes figures de la technologie de pointe comme Elon Musk et Peter Thiel semblent l\u2019accepter. De mani\u00e8re assez singuli\u00e8re, le fait que la th\u00e9orie de la simulation n\u2019ait pas encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e, ni m\u00eame pleinement reconnue comme d\u00e9montrable, semble \u00e0 leur vue, constituer une raison particuli\u00e8rement convaincante de l\u2019adopter presque comme un acte de foi; tous deux se sont d\u2019ailleurs r\u00e9clam\u00e9s du Christianisme, mais en un sens qui s\u2019\u00e9loigne de l\u2019Orthodoxie.<\/p>\n

\u00c0 certains \u00e9gards, cette foi me para\u00eet illustrer le caract\u00e8re de \u201cpromesse diff\u00e9r\u00e9e\u201d qui marque une grande partie de la science contemporaine, \u00e0 savoir l\u2019id\u00e9e selon laquelle, m\u00eame si nous ne sommes pas en mesure de d\u00e9montrer X aujourd\u2019hui, quel que soit ce X, nous serons tr\u00e8s probablement en mesure de le prouver prochainement. Ainsi, si nous ne pouvons pas encore d\u00e9montrer que nous vivons dans une simulation, nul besoin de s\u2019inqui\u00e9ter : dans quelques ann\u00e9es, gr\u00e2ce aux progr\u00e8s technologiques, nous y parviendrons certainement. Vous verrez\u00a0!!!<\/p>\n

Sommes-nous le produit d\u2019une simulation cr\u00e9\u00e9e par une civilisation future\u00a0?<\/h3>\n

L’id\u00e9e principale derri\u00e8re cette notion,\u00a0 vient du philosophe de l\u2019universit\u00e9 de Oxford\u00a0: Nick Bostrom. En substance, il soutient que, tout comme nous effectuons aujourd’hui des simulations informatiques sur toutes sortes de sujets, allant\u00a0 de la m\u00e9t\u00e9o au trafic routier en passant par les combats militaires, sans parler des jeux vid\u00e9o et\u00a0 de la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, de m\u00eame, les civilisations avanc\u00e9es\u00a0, qu’elles soient extraterrestres o\u00f9 issues d’un futur lointain,\u00a0 m\u00e8neraient ces simulations\u00a0 \u00e0 une \u00e9chelle bien plus vaste\u00a0 et complexe que la n\u00f4tre. Dans ce type de complexit\u00e9\u00a0 l\u2019une serait la vie sur la plan\u00e8te Terre\u2026\u00a0\u00a0 La physique quantique rend cette vision\u00a0 possible, avec\u00a0 les quanta de \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb pouvant \u00eatre manipul\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re que les pixels de nos \u00e9crans d\u2019ordinateur.\u00a0 Les nombreuses \u00ab co\u00efncidences \u00bb qui semblent avoir jou\u00e9 un r\u00f4le dans l\u2019apparition de la vie ici, et qui, pour d\u2019autres scientifiques, sugg\u00e8rent ce qu\u2019on appelle le \u00ab principe cosmologique anthropique \u00bb, selon lequel, plut\u00f4t qu\u2019un hasard dans un univers hostile et d\u00e9nu\u00e9 de sens, notre univers est un univers dans lequel la vie intelligente doit n\u00e9cessairement \u00e9merger, constituent pour les simulationnistes,\u00a0 disons une\u00a0\u00a0 preuve de la simulation elle-m\u00eame. Ils affirment par ailleurs que quelqu\u2019un doit \u00eatre certainement aux commandes de celle-ci.<\/p>\n

Pour certains, il pourrait s\u2019agit de Dieu. Pour d\u2019autres du grand programmeur c\u00e9leste. Pour les adeptes de l\u2019hypoth\u00e8se de la simulation,\u00a0\u00a0 il s\u2019agit de nous-m\u00eames, dans le futur. Nous serions alors des simulations cr\u00e9\u00e9es par notre futur.\u00a0 Pourtant, si nous donnons naissance \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration future qui, selon les simulationnistes, nous simule, il est difficile d\u2019\u00e9chapper au probl\u00e8me logique suivant : comment une r\u00e9alit\u00e9 \u00ab factice \u00bb peut-elle donner naissance \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 \u00abr\u00e9elle\u00bb qui la cr\u00e9e \u2026.<\/p>\n

Une remarque formul\u00e9e par l\u2019un des scientifiques,\u00a0 d\u00e9fendant la th\u00e9orie de la simulation,\u00a0 m\u2019a interpell\u00e9 lorsque je l\u2019ai lue. Rich Terrile, scientifique au laboratoire de propulsion \u00e0 r\u00e9action de la NASA, estime que cette th\u00e9orie est si probable que \u00absi nous ne vivons pas dans une simulation, il s\u2019agirait d\u2019une circonstance extraordinairement improbable\u00bb. Je ne vois pas comment il pourrait d\u00e9terminer si c\u2019est probable ou improbable, cela m\u2019\u00e9chappe, dans la mesure ou si nous vivons effectivement\u00a0 dans une simulation, toute notion de \u00abprobabilit\u00e9 \u00bb ferait n\u00e9cessairement partie de la simulation et\u00a0 serait donc incapable de\u00a0 porter un\u00a0 jugement\u00a0\u00a0 sur elle dans son ensemble.<\/p>\n

Et, en tout \u00e9tat de cause, quelle \u00e9tait la \u201cprobabilit\u00e9\u201d du Big Bang?\u00a0 S\u2019il a effectivement eu lieu, o\u00f9 mieux encore, quelle est la probabilit\u00e9 m\u00eame\u00a0 de l\u2019existence? Comment pourrions-nous r\u00e9pondre \u00e0 une telle question, \u00e9tant donn\u00e9 que nos notions de probabilit\u00e9 font partie int\u00e9grante de ce dont nous cherchons \u00e0 interroger ?<\/p>\n

La question \u00ab Pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien ? \u00bb a mis en difficult\u00e9 de grands esprits par le pass\u00e9\u00a0 tel que: Leibniz, William James, Heidegger, Wittgenstein, sans parler d\u2019innombrables enfants,\u00a0 avant que l\u2019on ne leur retire progressivement\u00a0 leur capacit\u00e9\u00a0\u00a0 d\u2019\u00e9merveillement…\u00a0\u00a0 L\u2019id\u00e9e est\u00a0 que ce que je vois lorsque j\u2019ouvre les yeux soit une simulation,\u00a0 n\u2019est pas plus probable que le fait m\u00eame que je ne vois quoi que ce soit tout court.\u00a0 Le fait que l\u2019univers soit \u00ab simplement apparu \u00bb semble incroyablement improbable, mais des esprits comme\u00a0\u00a0 celui de Stephen Hawking, qui lui pensait pouvoir conna\u00eetre l\u2019esprit de Dieu, ont plus ou moins soutenu que c\u2019\u00e9tait le cas, m\u00eame si son hypoth\u00e8se d\u2019une\u00a0 \u00ab fluctuation quantique dans un vide pr\u00e9existant\u00bb \u00e0 l\u2019origine des choses,\u00a0 parait bien plus scientifique.<\/p>\n

Outre le fait d\u2019 \u00eatre \u00ab infalsifiable \u00bb,\u00a0 selon la d\u00e9finition du philosophe Karl Popper d\u2019une th\u00e9orie d\u00e9pourvue de statut \u00ab scientifique \u00bb, la th\u00e9orie de la simulation pr\u00e9sente plusieurs autres faiblesses qui jouent en\u00a0 sa d\u00e9faveur.\u00a0 D\u2019une part, elle suppose que des \u00ab civilisations avanc\u00e9es\u00bb feraient les m\u00eames choses que nous, comme ex\u00e9cuter des simulations, mais \u00e0 plus grande \u00e9chelle.\u00a0 Cela me donne l\u2019impression qu\u2019on sugg\u00e8re qu\u2019elles auraient des bus, tout comme nous, mais qu\u2019ils mesureraient un kilom\u00e8tre et demi de long et rouleraient \u00e0 1 600 km\/h. Si ces civilisations sont si avanc\u00e9es, pourquoi se donneraient-elles la peine de faire les m\u00eames choses que les scientifiques font\u00a0 ici et maintenant ?\u00a0 Peut-\u00eatre que leur caract\u00e8re \u201cavanc\u00e9\u201d serait mieux d\u00e9montr\u00e9 s\u2019ils transcendaient compl\u00e8tement la technologie\u00a0?<\/p>\n

Le postulat selon lequel toute d\u00e9finition de ce qu’est le \u00abprogr\u00e8s\u00bb doit n\u00e9cessairement s’inscrire dans une perspective technologique est elle-m\u00eame le produit d’un autre probl\u00e8me inh\u00e9rent \u00e0 cette th\u00e9orie: elle pr\u00e9sente une m\u00e9taphore comme un fait.\u00a0 Lorsque Newton a abandonn\u00e9 l’ancien mod\u00e8le Ptol\u00e9ma\u00efque de l’univers pour le remplacer par un mod\u00e8le inspir\u00e9 d’une machine, il a projet\u00e9 une m\u00e9taphore sur la r\u00e9alit\u00e9. La r\u00e9volution Einsteinienne a fait de m\u00eame en renversant Newton; avec\u00a0 \u00e0 son mod\u00e8le sur la\u00a0 relativit\u00e9, l’univers \u00e9tait comparable\u00a0 \u00e0 un ballon en expansion. Aujourd\u2019hui,\u00a0 il n\u2019est pas surprenant que les ordinateurs et les \u00ab r\u00e9alit\u00e9s virtuelles \u00bb qui en \u00e9mergent\u00a0\u00a0 fournissent la m\u00e9taphore du mod\u00e8le le plus r\u00e9cent de l\u2019univers,\u00a0\u00a0 la simulation.<\/p>\n

La nature illusoire de nos exp\u00e9riences<\/h3>\n

Mais plus encore, bien qu\u2019elle soit pr\u00e9sent\u00e9e comme la pointe la\u00a0 plus avanc\u00e9e de la th\u00e9orie scientifique, l\u2019id\u00e9e selon laquelle\u00a0 le monde dans lequel nous vivons est en quelque sorte faux, o\u00f9 du moins diff\u00e9rent de ce qu\u2019il para\u00eet \u00eatre,\u00a0 est aussi vieille que le monde, simul\u00e9e ou\u00a0 non. L\u2019Hindouisme parle de Maya, le caract\u00e8re illusoire de notre exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9s du monde.\u00a0 Le Bouddhisme en\u00a0 parle \u00e9galement\u00a0 et \u00e9voque notre propre\u00a0 Nescience de la nature du monde, notre ignorance de la r\u00e9alit\u00e9. Mais il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de se tourner vers des cultes \u00e9trangers pour d\u00e9couvrir des id\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e8dent notre fascination actuelle pour les simulations. L\u2019Occident les a \u00e9galement fait \u00e9merger.<\/p>\n

On pourrait dire que l\u2019une des premi\u00e8res formulations occidentale de la\u00a0 th\u00e9orie de la simulation appara\u00eet chez les Gnostiques.\u00a0 Ceux-ci constituaient un ensemble vari\u00e9 de mouvements religieux tr\u00e8s anciens,\u00a0 dont certains \u00e9taient d\u2019inspiration Chr\u00e9tienne,\u00a0 qui ont principalement prosp\u00e9r\u00e9\u00a0 aux IIe et IIIe si\u00e8cles ne notre \u00e8re.\u00a0 Beaucoup d\u2019entre eux\u00a0 faisaient la distinction entre le Dieu transcendant et supr\u00eame et le Dieu cr\u00e9ateur de l\u2019Ancien Testament, qu\u2019ils consid\u00e9raient comme un \u00eatre divin inf\u00e9rieur (le D\u00e9miurge).\u00a0 Ils avaient tendance \u00e0 interpr\u00e9ter la vie, la mort et la r\u00e9surrection du Christ de mani\u00e8re symbolique et spirituelle, en mettant l\u2019accent sur la connaissance int\u00e9rieure (la gnose) plut\u00f4t que sur une lecture litt\u00e9rale ou historique.<\/p>\n

On les appelle Gnostiques parce que, plut\u00f4t que d\u2019accepter les enseignements du Christ par la foi et le dogme, comme le faisaient les Chr\u00e9tiens litt\u00e9ralistes, ils recherchaient la gnose, un mot Grec signifiant \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb.\u00a0 Il ne s\u2019agissait pas du genre de connaissance que l\u2019on acquiert par l\u2019apprentissage ou l\u2019\u00e9tude, ce que les Grecs appelaient l\u2019\u00e9pist\u00e9m\u00e8 c\u2019est \u00e0 dire le savoir rationnel,\u00a0 mais d\u2019une forme de connaissance imm\u00e9diate\u00a0 exp\u00e9rientielle, un connaissance qui est elle-m\u00eame l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

Cette connaissance portait sur\u00a0 la v\u00e9ritable nature du monde, qu\u2019ils croyaient avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par un faux Dieu,\u00a0 le d\u00e9murge,\u00a0 qui lui en \u00e9tait venu \u00e0 croire qu\u2019il \u00e9tait le vrai Dieu.\u00a0 Nous\u00a0 serions ainsi prisonniers\u00a0 dans le monde de ce\u00a0 faux Dieu, mais nous conservons en\u00a0 nos \u00e2mes des \u00e9tincelles\u00a0 de lumi\u00e8re provenant du vrai Dieu originel.\u00a0 Les Gnostiques consid\u00e9raient le Christ comme un lib\u00e9rateur venu sur Terre, non pas pour mourir pour nos p\u00e9ch\u00e9s, mais pour enseigner la v\u00e9rit\u00e9 et montrer la\u00a0 chemin\u00a0 afin de lib\u00e9rer ces \u00e9tincelles et\u00a0 retourner \u00e0 notre v\u00e9ritable source.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 une \u00e9poque relativement r\u00e9cente, la majeure partie de ce que nous savions\u00a0 des Gnostiques,\u00a0 provenaient de r\u00e9cits pol\u00e9miques\u00a0 r\u00e9dig\u00e9s par les premiers\u00a0 P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise,\u00a0 en 1945 cela changea\u00a0 avec la d\u00e9couverte \u00e0 Nag Hammadi en \u00c9gypte,\u00a0 d\u2019un ensemble d\u2019\u00e9crits Gnostique.\u00a0 Gr\u00e2ce \u00e0 des ouvrages tels que \u00ab\u00a0Les \u00c9vangiles Gnostiques\u00a0\u00bb d\u2019Elaine Pagels, une compr\u00e9hension plus positive de ce que repr\u00e9sentaient\u00a0 les Gnostiques a vu le jour.\u00a0 D\u00e9sormais, le terme \u00ab gnostique \u00bb est entr\u00e9 dans notre langage courant et sert \u00e0 caract\u00e9riser un certain nombre d\u2019\u0153uvres de la culture populaire, partageant toutes d\u2019une mani\u00e8re o\u00f9 d\u2019une autre,\u00a0 la notion d\u2019un \u00ab\u00a0faux monde\u00a0\u00bb. J\u2019ai\u00a0 mentionn\u00e9\u00a0 Matrix.<\/p>\n

D\u2019autres films, comme\u00a0:\u00a0 The Truman Show, Dark City\u00a0et The\u00a0 Cube\u00a0, pr\u00e9sentent des sc\u00e9narios similaires d\u2019 humains vivent dans un monde qu\u2019ils\u00a0 ne r\u00e9alisent pas \u00eatre \u00ab irr\u00e9el \u00bb. Les romans de l\u2019\u00e9crivain de science-fiction Philip K. Dick, dont beaucoup ont \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9s au cin\u00e9ma, s\u2019inspirent souvent de cette m\u00eame id\u00e9e. Des s\u00e9ries Netflix comme Dark et d\u2019autres reprennent ce th\u00e8me selon lequel la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne ne ressemble en rien \u00e0 ce que nous croyons qu\u2019elle est.\u00a0 Je dirais m\u00eame que le type\u00a0 \u00ab herm\u00e9neutique du soup\u00e7on \u00bb d\u00e9velopp\u00e9 par\u00a0 le\u00a0 philosophe Paul Ricoeur dans le cadre de l\u2019interpr\u00e9tation\u00a0 des\u00a0 textes, en qu\u00eate du sens profond\u00a0 dissimul\u00e9 sous les apparences,\u00a0 s\u2019est traduite par notre incertitude actuelle quant \u00e0 ce que l\u2019on peut tenir pour vrai\u00a0 illustr\u00e9e par l\u2019\u00e9mergence de ce que nous en sommes venus \u00e0 percevoir comme un monde de \u00ab post-v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, fait de \u00ab faits alternatifs \u00bb au sein d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 mall\u00e9able.\u00a0 Nous semblons vivre \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 tout est plausible mais o\u00f9 rien n\u2019est certain, avec une multitude\u00a0 de th\u00e9ories du complot\u00a0 omnipr\u00e9sentes\u00a0 qui dissolvent\u00a0 la distinction entre le faux et le \u00abr\u00e9el\u00bb.<\/p>\n

Pourtant, bien avant les Gnostiques, le p\u00e8re de la philosophie occidentale, Platon, avait propos\u00e9\u00a0 ce qui demeure encore aujourd\u2019hui,\u00a0 un symbole de la diff\u00e9rence entre la connaissance de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0 et l\u2019enfermement\u00a0 dans\u00a0 l\u2019illusion. Dans \u00abLa R\u00e9publique\u00a0\u00bb, Platon pr\u00e9sente ce que nous appelons le \u00abMythe de la Caverne\u00bb.\u00a0 Il nous invite \u00e0 imaginer des \u00eatres encha\u00een\u00e9s dans une caverne, contraints de regarder droit devant eux un mur sur lequel d\u00e9filent des ombres. Derri\u00e8re eux br\u00fble un feu qu\u2019ils ne peuvent voir, et entre ce feu et eux passent des personnes portant des objets dont les ombres sont projet\u00e9es sur le mur qu\u2019ils observent. Tandis que ces \u00eatres encha\u00een\u00e9s regardent ces ombres, des voix leur expliquent ce qu\u2019ils sont.\u00a0 Immobilis\u00e9s, incapables de se mouvoir, leur r\u00e9alit\u00e9\u00a0 se\u00a0 limite \u00e0\u00a0 ce qu\u2019ils voient sur la paroi de la caverne.<\/p>\n

Cependant, le philosophe parvient en quelque sorte \u00e0 se lib\u00e9rer de ses cha\u00eenes et \u00e0 se retourner, peut-on dire qu\u2019il se tourne \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, en s\u2019\u00e9loignant des images irr\u00e9elles du monde ext\u00e9rieur?\u00a0 Il comprend alors que ce qu\u2019il prenait pour la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019\u00e9tait que des ombres.\u00a0 Mais plus encore, il parvient \u00e0 sortir de la caverne.\u00a0 D\u2019abord aveugl\u00e9 par la lumi\u00e8re du soleil,\u00a0 la V\u00e9rit\u00e9 est un choc, puis, lorsque sa vue s\u2019adapte, il retourne dans la caverne pour annoncer \u00e0 ses compagnons ce qu\u2019il a d\u00e9couvert.\u00a0 Malheureusement, ceux qui ne peuvent voir la V\u00e9rit\u00e9 ne la croiront pas et, comme Socrate lui-m\u00eame l\u2019a d\u00e9couvert, ils ha\u00efront\u00a0 ceux qui tentent de la leur rendre visible.<\/p>\n

\u00c0 bien des \u00e9gards, la caverne de Platon me semble \u00eatre\u00a0 une\u00a0 m\u00e9taphore plus pertinente pour notre \u00e9poque,\u00a0 que la th\u00e9orie de la simulation. Ou plut\u00f4t, je vois notre obsession actuelle pour nos technologies individuelles et le monde num\u00e9rique et \u00e9lectronique dans lequel\u00a0 nous acc\u00e9dons par son interm\u00e9diaire, comme un m\u00e9lange\u00a0 entre\u00a0 la caverne de Platon et la th\u00e9orie de la simulation. Mais dans ce cas, la simulation\u00a0 n\u2019est pas le monde\u00a0 \u00abext\u00e9rieur\u00bb, celui\u00a0 des \u00e9toiles, des nuages, de la lumi\u00e8re du soleil, des montagnes, des animaux, des arbres et des autres \u00eatres humains, mais le monde dans lequel nous entrons lorsque nous r\u00e9duisons notre conscience \u00e0 ce que nous voyons sur un iPhone o\u00f9 tout autre appareil de ce type.\u00a0 De plus en plus, il me semble que nous nous\u00a0 d\u00e9sint\u00e9ressons\u00a0 au monde ext\u00e9rieur, que les th\u00e9oriciens de la simulation\u00a0 nous disent \u00eatre une simulation, nous devenons de plus en plus d\u00e9pendants du monde simul\u00e9 que nous trouvons sur nos t\u00e9l\u00e9phones. Nous semblons retourner dans nos propres cavernes personnelles, portatives, que nous portons partout avec nous, et sur lesquelles nous contemplons\u00a0 les ombres de la r\u00e9alit\u00e9 fournies par les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

La simulation, par cons\u00e9quent, n\u2019est pas le monde que nous percevons\u00a0 autour de nous, mais celui dans lequel nous passons notre temps,\u00a0 lorsque nous nous excluons du monde ext\u00e9rieur pour\u00a0 rentrer dans le flux d\u2019une\u00a0 pseudo-r\u00e9alit\u00e9 \u00e9lectronique que nous transportons dans nos poches. Ceux qui choisissent de ne pas entrer dans la caverne doivent alors envisager la circonstance \u201cextraordinairement improbable\u201d d\u2019un monde non simul\u00e9 qui continue pourtant de nous confronter\u00a0 au myst\u00e8re de son existence.<\/p>\n

\n

Cet article est \u00e9galement publi\u00e9 dans le num\u00e9ro imprim\u00e9 allemand de LOGON.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":124609,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110116],"tags_english_":[],"class_list":["post-127174","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/127174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/124609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127174"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=127174"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=127174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}