{"id":113672,"date":"2024-11-12T13:30:35","date_gmt":"2024-11-12T13:30:35","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=113672"},"modified":"2024-11-12T13:31:42","modified_gmt":"2024-11-12T13:31:42","slug":"le-monde-se-termine-joyeusement-ou-ce-qui-se-trouve-au-fond-du-monde","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/fr\/logon_article\/le-monde-se-termine-joyeusement-ou-ce-qui-se-trouve-au-fond-du-monde\/","title":{"rendered":"Le monde se termine joyeusement \u2013 ou \u2013 ce qui se trouve au fond du monde"},"content":{"rendered":"

En r\u00e9f\u00e9rence au c\u00e9l\u00e8bre aphorisme \u00abNobel, c\u2019est la fin du monde\u00bb, j\u2019entendais parfois dans ma jeunesse l\u2019exclamation \u00abLe monde se termine joyeusement\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n

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sur un ton de voix qui exprimait une certaine joie au regard de l\u2019incident ou de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/em><\/p>\n

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Dans des phrases telles que celle mentionn\u00e9e ci-dessus ou encore \u00abcela a assur\u00e9 la gaiet\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale\u00bb, on trouve souvent un \u00e9tat associ\u00e9 \u00e0 la b\u00eatise, \u00e0 la na\u00efvet\u00e9 ou \u00e0 l\u2019ignorance. Les enfants ou m\u00eame les adultes qui ont conserv\u00e9 une \u00abdisposition d\u2019esprit enfantine\u00bb sont parfois consid\u00e9r\u00e9s de cette mani\u00e8re.<\/p>\n

Nous entendons g\u00e9n\u00e9ralement la gaiet\u00e9 comme \u00e9tant une humeur d\u00e9tendue. En allemand, la gaiet\u00e9 signifie \u00e9galement la clart\u00e9 dans le sens de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est un \u00e9tat d\u2019esprit qui suit un chemin. Selon l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on se trouve sur ce chemin, ce que l\u2019on peut qualifier de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 change.<\/p>\n

Ma\u00eetre Eckhart caract\u00e9rise le cheminement de l\u2019\u00e2me par les mots suivants :<\/p>\n

Lorsque l\u2019\u00e2me veut exp\u00e9rimenter quelque chose, elle projette une image et y entre ensuite.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Quand atteint-elle la clart\u00e9 ? La clart\u00e9 est caract\u00e9ris\u00e9e par la transparence dans laquelle quelque chose devient clair et perd les couleurs surajout\u00e9es. Il est possible d\u2019\u00eatre d\u2019humeur sereine lorsqu\u2019il y a clart\u00e9. Lorsque nous nous observons, nous remarquons cependant que nous sommes emplis de multiples \u00ab couleurs \u00bb, telles que des opinions personnelles, des \u00e9motions, des inclinations, des caract\u00e9ristiques, des particularit\u00e9s, des pr\u00e9jug\u00e9s, etc., qui, comme des nuages, colorent et obscurcissent une vision claire et neutre de ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous. Reconna\u00eetre cela est d\u00e9j\u00e0 un pas vers la connaissance de soi.<\/p>\n

Nous acqu\u00e9rons g\u00e9n\u00e9ralement une compr\u00e9hension de quelque chose en reconnaissant et en comprenant suffisamment les caract\u00e9ristiques, les connexions et les relations. C\u2019est donc le r\u00e9sultat d\u2019une combinaison de perception et de r\u00e9flexion.<\/p>\n

Dans le cadre de ce processus cognitif, nous apprenons \u00e0 l\u2019\u00e9cole la pens\u00e9e logique-lin\u00e9aire, analytique et rationnelle. C\u2019est ainsi que nous essayons g\u00e9n\u00e9ralement de r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes quotidiens dans le monde. Ce faisant, nous restons dans une perspective dualiste qui, grosso modo, divise les choses en bien et en mal, en juste et en injuste. La s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 accompagne rarement cette fa\u00e7on de rechercher la clart\u00e9, car la v\u00e9ritable clart\u00e9 ne se r\u00e9v\u00e8le pas de cette mani\u00e8re. Des occasions individuelles per\u00e7ues comme amusantes g\u00e9n\u00e8rent une certaine s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Il s\u2019agit dans ce cas d\u2019une r\u00e9action \u00e9motionnelle.<\/p>\n

\u00catre d\u00e9tach\u00e9<\/h3>\n

Il en va autrement lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00eatre \u00abau-dessus des choses\u00bb. La perspicacit\u00e9 surgit alors d\u2019une nouvelle mani\u00e8re. Elle s\u2019approfondit dans la mesure o\u00f9 nous parvenons \u00e0 un certain d\u00e9tachement de nos opinions personnelles, de nos \u00e9motions, de nos inclinations, de nos caract\u00e9ristiques, de nos particularit\u00e9s et aussi des probl\u00e8mes du monde.<\/p>\n

Un tel \u00e9tat est \u00e9galement d\u00e9crit dans la Bhagavad Gita comme l\u2019\u00e9quanimit\u00e9, un \u00e9tat d\u2019esprit serein et calme, libre d\u2019inclinations et d\u2019aversions, d\u2019impulsions d\u2019attraction et de r\u00e9pulsion. \u00catre dans cet \u00e9tat d\u2019esprit, c\u2019est demeurer dans le divin.<\/p>\n

Cela nous semble inimaginable aujourd\u2019hui. Alors que dans la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, l\u2019accent \u00e9tait de plus en plus mis sur la pens\u00e9e objective, rationnelle et scientifique, qui consid\u00e9rait les sentiments comme plut\u00f4t d\u00e9rangeants parce que subjectifs. Aujourd\u2019hui, les \u00e9motions sont \u00e0 nouveau privil\u00e9gi\u00e9es, car le pendule oscille de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Que ce soit par des images \u00e9mouvantes, des nouvelles douteuses ou du sensationnalisme, l\u2019essentiel est de susciter des \u00e9motions fortes. Aujourd\u2019hui, on parle de \u00abcitoyen en col\u00e8re\u00bb. L\u2019indignation constante maintient les gens prisonniers de la dualit\u00e9 et n\u2019ont pas grand-chose \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 v\u00e9cue comme un \u00e9tat d\u2019esprit serein et calme.<\/p>\n

En revanche, l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 \u00e0 laquelle fait r\u00e9f\u00e9rence la Bhagavad Gita est l\u2019attitude spirituelle d\u2019une conscience sup\u00e9rieure qui observe tout dans le monde et accepte tout comme valable dans le sens de \u00ablaisser faire\u00bb, ce qui ne signifie pas qu\u2019une telle personne n\u2019agirait pas. L\u2019\u00e9quanimit\u00e9 de ce point de vue est li\u00e9e \u00e0 l\u2019amour dont parle Paul dans 1 Corinthiens chapitre 13. Il est patient et bienveillant, endure, croit et tol\u00e8re tout. Toutes ces caract\u00e9ristiques de l’amour naissent d’un d\u00e9sir de compr\u00e9hension et de perspicacit\u00e9 compl\u00e8tes de la raison, du plan, sur lequel tout est bas\u00e9.<\/p>\n

Conscience du pont<\/h3>\n

Seuls ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 d\u00e9tourner leurs pens\u00e9es de tous les plaisirs terrestres, qui, de plus, aspirent \u00e0 la lib\u00e9ration, peuvent rechercher le spirituel. Ce n’est que lorsqu’on s’est tu\u00e9 dans le labyrinthe de l’existence et qu’on s’est rassasi\u00e9 d’exp\u00e9riences qui nous sont offertes de la mani\u00e8re la plus vari\u00e9e au sein de Maya que la graine du d\u00e9sir de lib\u00e9ration germe en soi. Il semble impossible pour une personnalit\u00e9 de d\u00e9cider de prendre un chemin aussi radical sans un profond d\u00e9sir de lib\u00e9ration, de r\u00e9demption. En r\u00e9fl\u00e9chissant davantage, l’\u00e9quanimit\u00e9 ne peut donc \u00eatre v\u00e9cue ou, mieux encore, pratiqu\u00e9e toute une vie que si une personne s’efforce de s’unir \u00e0 Dieu. Et tant que la foi et la confiance sont pr\u00e9sentes, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 peut surgir avec laquelle on accepte et assume activement son destin. Apr\u00e8s avoir abandonn\u00e9 l’identification avec l’illusion fondamentale qui op\u00e8re \u00e0 ce niveau de conscience, une conscience de pont peut se d\u00e9velopper. Un espace interm\u00e9diaire est cr\u00e9\u00e9 dans lequel un nouveau souffle, le souffle de Dieu, peut intervenir. Ce souffle op\u00e8re une transformation ou m\u00e9tamorphose de tout le syst\u00e8me de la personne et forme en elle un nouveau corps.<\/p>\n

Et tout comme l\u2019\u00e9ducation de l\u2019enfant est bas\u00e9e sur l\u2019effort, la d\u00e9votion et la foi en ses capacit\u00e9s, ces m\u00eames qualit\u00e9s sont \u00e9galement li\u00e9es au d\u00e9veloppement d\u2019un corps sup\u00e9rieur, le mental sup\u00e9rieur ou manas sup\u00e9rieur, \u00e0 travers lequel l\u2019ESPRIT et avec lui les qualit\u00e9s divines peuvent se r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n

Cette r\u00e9v\u00e9lation ne se produit que par le biais du mental intime, qui se soumet \u00e0 la facult\u00e9 sup\u00e9rieure de pens\u00e9e par intuition et libre arbitre. Ainsi, la personnalit\u00e9 occupe une position cl\u00e9, car elle doit constamment d\u00e9cider si elle doit diriger son c\u0153ur et ses objectifs vers le bas, dans la sph\u00e8re purement mat\u00e9rielle, ou vers le haut, dans la sph\u00e8re spirituelle. Cette ouverture vers le haut ouvre l\u2019espace de pens\u00e9e pour la nouvelle fa\u00e7on non dualiste de se voir, qui peut appara\u00eetre en un \u00e9clair \u00e0 l\u2019horizon spirituel. On ne peut pas l\u2019apprendre. C\u2019est un don re\u00e7u par la gr\u00e2ce, pour lequel nous devons aussi nous ouvrir activement.<\/p>\n

Illumination<\/h3>\n

En raison d\u2019une telle concentration continue sur l\u2019ESPRIT, l\u2019ensemble du syst\u00e8me naturel peut \u00eatre \u00e9lev\u00e9 et m\u00eame lib\u00e9r\u00e9. \u200b\u200bD\u00e9tach\u00e9s et lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019attachement, nous sommes rev\u00eatus de qualit\u00e9s nouvelles et, \u00e0 partir d\u2019un \u00e9tat de conscience ordinaire, apparemment divines : une patience infinie, une compassion pour tous et pour tout, un amour inconditionnel, la joie, la paix spirituelle, la b\u00e9atitude et une sagesse qui surpasse toute compr\u00e9hension, comme le dit la Bible. Dans cette vision compl\u00e8te et claire du plan SPIRITUEL qui sous-tend tous les \u00e9v\u00e9nements, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 surgit face aux vicissitudes de la vie. Nous pouvons alors comprendre cela comme l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit serein et calme d\u2019un \u00eatre n\u00e9 de nouveau dans l\u2019Esprit Divin. Le vieux monde a p\u00e9ri dans la joie du renouveau. Dans les cendres du vieil homme, le ph\u00e9nix \u2013 l\u2019oiseau de feu rit\u00a0 – toutes ailes d\u00e9ploy\u00e9es –<\/p>\n

REGARDEZ, QUEL \u00caTRE HUMAIN !<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":110494,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110103],"tags_english_":[],"class_list":["post-113672","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/113672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/110494"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113672"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=113672"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=113672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}