{"id":99112,"date":"2023-01-03T13:18:40","date_gmt":"2023-01-03T13:18:40","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/cuatro-entrevistas-sobre-el-verdadero-yo-parte-3-peter-huseyin-cunz-sufi-suiza\/"},"modified":"2023-01-03T13:38:27","modified_gmt":"2023-01-03T13:38:27","slug":"cuatro-entrevistas-sobre-el-verdadero-yo-parte-3-peter-huseyin-cunz-sufi-suiza","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/cuatro-entrevistas-sobre-el-verdadero-yo-parte-3-peter-huseyin-cunz-sufi-suiza\/","title":{"rendered":"Cuatro entrevistas sobre el verdadero yo Parte 3: Peter H\u00fcseyin Cunz (Sufi, Suiza)"},"content":{"rendered":"

(Volver a la\u00a0parte 2<\/a>\u00a0)<\/p>\n

LOGON: El camino espiritual conduce al verdadero yo.\u00a0\u00bfQu\u00e9 significa el verdadero yo para ti?<\/strong><\/p>\n

Cunz: El sufismo es parte del Islam.\u00a0Creemos en un reino dependiente del tiempo y el espacio de este lado del velo, cuya contraparte es un reino sin tiempo y sin espacio m\u00e1s all\u00e1.\u00a0Los dos pertenecen juntos como las caras gemelas de una moneda y Dios sostiene esta moneda en Su mano.\u00a0El camino hacia esa proximidad divina que tanto anhelamos no es, pues, de este reino al otro reino, sino con un pie aqu\u00ed y el otro en el mundo del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Por naturaleza, estamos aprisionados en nuestra propia sustancia (cuerpo y alma material fina) y, por lo tanto, nos sentimos como personas a medias.\u00a0Pero en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, lo notemos o no, hay una necesidad de conexi\u00f3n con el mundo del m\u00e1s all\u00e1 para volvernos completos, para estar en unidad.\u00a0Cuando ocurre una apertura al mundo del m\u00e1s all\u00e1, entonces nuestra alma material es inundada por las fuerzas espirituales que nos esperan all\u00ed y es correspondientemente, irrigada espiritualmente\u201c.<\/p>\n

En el sufismo, aprendemos que, en el mejor de los casos, estamos capacitados para imaginar un primer paso.\u00a0Despu\u00e9s de este paso somos transformados y buscamos con nuevos ojos un paso m\u00e1s.\u00a0Tambi\u00e9n se nos dice que cada individuo tiene su secreto personal con Dios, que permanece oculto a los dem\u00e1s.\u00a0Consciente de esto, me pregunto si las preguntas planteadas aqu\u00ed no nos enga\u00f1ar\u00e1n haci\u00e9ndonos creer en un proceso reproducible algo parecido a una receta.\u00a0\u00bfPodemos imaginar un \u201everdadero yo\u201c sin haber llegado a \u00e9l?\u00a0Bueno, el deseo de orientaci\u00f3n es leg\u00edtimo, por lo que, a pesar de mis reservas, intentar\u00e9 formular una respuesta.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el hombre antes de que se realice el verdadero yo?<\/strong><\/p>\n

Una vez que el hombre est\u00e1 en condiciones de satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas, se despierta en \u00e9l la necesidad de lograr el reconocimiento para ser el centro de atenci\u00f3n y as\u00ed sentirse completo.\u00a0Lo intenta por medio del poder, la riqueza, la fama u otras formas de conciencia p\u00fablica, como la difusi\u00f3n de la sabidur\u00eda y las habilidades acumuladas.\u00a0Pero el ser de servicio, la sumisi\u00f3n o el papel de v\u00edctima demostrativa tambi\u00e9n satisfacen esta necesidad de atenci\u00f3n.\u00a0El esfuerzo natural del hombre es una fuerte conciencia del yo, perseverancia y \u00e9xito material para ser alguien.<\/p>\n

Si este esfuerzo es frustrado o, por cualquier medio, superado, entonces las puertas de un camino espiritual se abren de par en par.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es uno despu\u00e9s?\u00a0\u00bfSe trata de un despertar o de una transformaci\u00f3n del ser, o\u2026?<\/strong><\/p>\n

El camino espiritual no es el despertar de algo dormido de este lado del velo, sino una transformaci\u00f3n del ser que permite que los poderes espirituales del mundo del m\u00e1s all\u00e1 penetren en el alma de este lado.\u00a0Es un, perecer y convertirse\u201c \u2013 un camino hacia algo nuevo. Cada pensamiento y sentimiento est\u00e1 influenciado por el v\u00ednculo en ciernes o ya presente con el mundo del m\u00e1s all\u00e1.\u00a0Las decisiones de actuar se forman en consecuencia.<\/p>\n

\u00bfSe puede decir algo acerca de qui\u00e9n realmente recorre el camino?<\/strong><\/p>\n

Un conocido dicho prof\u00e9tico del sufismo se emplea en varios m\u00e9todos esot\u00e9ricos de entrenamiento, a saber, \u00abQuien se conoce a s\u00ed mismo, conoce a su Se\u00f1or\u00bb.\u00a0De esto nos gusta deducir que la autoobservaci\u00f3n, el autocontrol y la autoconciencia conducen al reconocimiento de Dios.\u00a0Desde el punto de vista suf\u00ed, esto es, como m\u00e1ximo, un comienzo \u00fatil en el camino espiritual, ya que el profeta tambi\u00e9n afirma: \u00abConozco a mi Se\u00f1or a trav\u00e9s de mi Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Desde el punto de vista suf\u00ed, \u00abrecorrer el camino\u00bb significa, en primer lugar, no darse importancia a uno mismo.\u00a0Exteriormente, esto se manifiesta como humildad, modestia y dedicaci\u00f3n.\u00a0Esto requiere que el alma originalmente consciente de s\u00ed misma se dedique a cosas m\u00e1s grandes y se entregue a ellas.\u00a0Desinteresado en lugar de consciente de s\u00ed mismo;\u00a0\u00a1des-convertirse en lugar de desear ser alguien!\u00a0En la b\u00fasqueda de visiones e iluminaci\u00f3n, siempre se trata de ser alguien, \u201e\u00a0\u00a1<\/em>\u00a0Estoy conectado con el mundo del m\u00e1s all\u00e1!\u201c.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo califica la importancia de la realizaci\u00f3n del yo para la vida diaria?\u00a0\u00bfY para la humanidad en general?<\/strong><\/p>\n

Sostenemos que, por s\u00ed mismo, el proceso de entregarse al mundo del m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan no conduce a la meta.\u00a0Un v\u00ednculo con el mundo del m\u00e1s all\u00e1 puede lograrse mediante los retiros apropiados oa trav\u00e9s de las drogas sin tener que renunciar al ego.\u00a0El mundo del m\u00e1s all\u00e1 no es exclusivamente bueno;\u00a0\u00a1Junto a los \u00e1ngeles, encontramos demonios alojados all\u00ed, que desean dar alimento a los anhelos ego\u00edstas!\u00a0S\u00f3lo cuando todas las capas del alma del hombre juntas se dedican a la mayor necesidad, desaparece el lugar para el ego\u00edsmo.\u00a0En otras palabras: la verdad (\u00a0haqq<\/em>\u00a0) aparece en su totalidad y no parcialmente.<\/p>\n

El prop\u00f3sito de las religiones es un cruce protegido y\u00a0hol\u00edstico<\/em>\u00a0de los l\u00edmites de la concepci\u00f3n.\u00a0La espiritualidad ambiciosa conduce a verdades a medias competitivas, desastrosas para la humanidad.\u00a0La espiritualidad hol\u00edstica es bastante poco espectacular y avanza en peque\u00f1os pasos.\u00a0\u00bfC\u00f3mo fue para El\u00edas en el monte Horeb (Reyes 1,19)?: \u201eJehov\u00e1 no estaba en el viento, ni en el terremoto, ni en el fuego;\u2026pero entonces hubo un silbo apacible y el Se\u00f1or estaba all\u00ed .\u201c [La Santa Biblia, RSV, 1965]<\/p>\n

Gracias, Sr. Cunz, por esta entrevista.<\/p>\n

Peter Huseyin Cunz<\/strong><\/p>\n

Nacido en St Gallen en 1949, Peter H\u00fcseyin Cunz, ingeniero el\u00e9ctrico jubilado, trabaj\u00f3 en entornos corporativos y en el sector p\u00fablico.\u00a0Nacido y criado en un ambiente cristiano, m\u00e1s tarde se volvi\u00f3 al Islam y cada vez m\u00e1s al sufismo, el misticismo del mundo isl\u00e1mico.\u00a0Se uni\u00f3 a la orden Mevlevi (coloquialmente conocida como \u201cderviches danzantes\u201d) fundada en el siglo XIII por los descendientes de Celaleddin Rumi.\u00a0En 1999 adquiri\u00f3 el rango de Sheik (maestro) dentro de la orden.\u00a0En esta funci\u00f3n dirige las secciones internacionales de su orden.\u00a0Consulte www.mevlana.ch para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Continuar\u00e1 en la\u00a0parte 4<\/a>\u00a0)<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":6188,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-99112","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/99112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99112"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=99112"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=99112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}