{"id":98637,"date":"2022-12-18T18:23:48","date_gmt":"2022-12-18T18:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-alma-hoy\/"},"modified":"2022-12-25T20:46:11","modified_gmt":"2022-12-25T20:46:11","slug":"el-alma-hoy","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-alma-hoy\/","title":{"rendered":"El Alma Hoy"},"content":{"rendered":"

El alma sobrevive en un mundo inconsciente<\/strong><\/p>\n

Incluso pensar en el alma es como entrar en lo sin nombre<\/em>. En el mundo moderno, lo sin nombre es una fuerza abstracta que penetra cada vez m\u00e1s en la consciencia de las personas. En la antig\u00fcedad, era un mundo m\u00e1gico e intuitivo que con el comienzo de los tiempos modernos se convirti\u00f3 en un mundo olvidado e inconsciente.<\/p>\n

El desarrollo de una visi\u00f3n cient\u00edficamente racional de la vida condujo a que lo racionalmente tangible y lo intelectualmente comprensible se convirtieran en el est\u00e1ndar de la verdad. El alma sobrevivi\u00f3 en el reino de las f\u00e1bulas y los cuentos de hadas, cuyos mundos an\u00edmicos se convirtieron en la base de la literatura infantil-juvenil moderna. En la literatura infantil-juvenil alemana, se ha desarrollado en las \u00faltimas d\u00e9cadas una forma especial con una mezcla de fantas\u00eda, cuentos de hadas y mitos que tambi\u00e9n les gusta leer a los adultos.<\/p>\n

A principios del siglo pasado, la visi\u00f3n mecanicista del mundo, hasta entonces firmemente establecida, racional y con base cient\u00edfica, comenz\u00f3 a mostrar grietas cada vez mayores. La f\u00edsica, con su concepto de mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, penetr\u00f3 en \u00e1reas donde los principios f\u00edsicos mecanicistas ya no parec\u00edan ser aplicables, pues la naturaleza de los quantos result\u00f3 ser contradictoria seg\u00fan investigaciones cient\u00edficas anteriores. La nueva investigaci\u00f3n tuvo que aprender el \u00abno solo … sino igualmente\u00bb (\u201cSowohl-als auch\u201d: \u201cambos-tambi\u00e9n\u201d). Hubo varios resultados de investigaci\u00f3n sobre el mismo tema, todos los cuales, aunque contradictorios, tuvieron que ser reconocidos como correctos uno al lado del otro.<\/p>\n

Una psicolog\u00eda en desarrollo penetr\u00f3 en las \u00e1reas mentales del ser humano y busc\u00f3 m\u00e9todos cient\u00edficos para abordar las \u00e1reas conscientes e inconscientes m\u00e1s all\u00e1 de la anatom\u00eda f\u00edsica. Con el desarrollo de la psicolog\u00eda, la discusi\u00f3n sobre la realidad del alma recibi\u00f3 nuevos impulsos. Desplaz\u00f3 la cuesti\u00f3n de la existencia fundamental del alma en favor de una discusi\u00f3n sobre los m\u00e9todos de un enfoque objetivo de la forma y el trabajo del alma.<\/p>\n

Los fluidos del alma son el\u00e9ctricos<\/strong><\/p>\n

A principios del siglo pasado, la te\u00f3sofa Alice Bailey [1] predijo que con el descubrimiento de la electricidad, la discusi\u00f3n sobre el alma y su funci\u00f3n entrar\u00eda en una nueva fase. Para expresarlo con cautela, se puede decir que la electricidad es al menos similar a la \u00abfluidez\u00bb del alma. La electricidad es una fuerza central de nuestro mundo moderno. La experimentamos a trav\u00e9s de sus efectos, pero ella misma es algo nuevo, abstracto y poco tangible para nosotros. En este sentido se parece a una realidad virtual cuyos efectos a veces son constructivos y que, en el momento siguiente, tendr\u00e1n un efecto destructivo en los diversos sistemas sociales y comunidades.<\/p>\n

Tratar con estas fuerzas el\u00e9ctricas, este universo digital, hace que la humanidad sea cada vez m\u00e1s sensible. A trav\u00e9s de una sensibilidad creciente, el ser humano puede volver a ser m\u00e1s consciente del mundo perdido del alma.<\/p>\n

Un nuevo viejo mundo<\/strong><\/p>\n

En el curso del desarrollo de la humanidad, el ser humano ha creado constantemente nuevos espacios para s\u00ed mismo. Hoy en d\u00eda, principalmente se trata de espacios virtuales en los que el sentido del espacio-tiempo cambia por completo. Las experiencias tienden a surgir de din\u00e1micas que son similares a las de los mundos del alma que conocemos de las experiencias on\u00edricas. Experimentamos el impacto de este mundo en nuestra realidad material de una manera particularmente impresionante a trav\u00e9s de las redes sociales, en las que estados enteros se ven repentinamente arrastrados a fuertes procesos de cambio a partir de una din\u00e1mica de grupo generada virtualmente por personas de ideas afines, tal \u00a0como sucedi\u00f3 con la llamada \u201cPrimavera \u00e1rabe\u201d. Pero, incluso, \u00a0personas individuales experimentan hostilidad o, en situaciones de cat\u00e1strofe personal, un gran apoyo.<\/p>\n

Una omnipresencia moderna<\/strong><\/p>\n

Como resultado de una orientaci\u00f3n muy unilateral, se desarrolla en el ser humano una percepci\u00f3n limitada de la realidad. Al mismo tiempo, experimenta el mundo virtual como una omnipresencia moderna. A trav\u00e9s del compromiso con los nuevos espacios virtuales, el sentido de los l\u00edmites materiales restrictivos se desvanece y la percepci\u00f3n se ampl\u00eda. La perspectiva limitada, reforzada por una visi\u00f3n mecanicista del mundo en la que la ciencia no ve\u00eda diferencia entre los engranajes de un reloj y la anatom\u00eda de un ser humano, parece estar dando paso lentamente a una nueva visi\u00f3n de la vida. Con el desarrollo de la nueva tecnolog\u00eda el\u00e9ctrica digital, esta tendencia se est\u00e1 reforzando. Mientras que los espacios virtuales sol\u00edan ser accesibles solo para personas particularmente sensibles, hoy en d\u00eda, cualquier persona que pueda utilizar un tel\u00e9fono inteligente o una computadora, puede acceder a este mundo y debe aceptar sus leyes, incluso aunque no sea capaz de hacerlo conscientemente.<\/p>\n

De momento, debido a la falta de profundidad en la percepci\u00f3n, el mundo virtual sigue pareciendo ilimitado, casi eterno. Solo una percepci\u00f3n m\u00e1s profunda har\u00e1 visibles los l\u00edmites de este mundo sutil. La discusi\u00f3n sobre el llamado transhumanismo tambi\u00e9n est\u00e1 sujeta a esta carencia. Intenta superar la mortalidad de la humanidad creando seres h\u00edbridos t\u00e9cnico-biol\u00f3gicos o aislando la conciencia para dejarla vivir eternamente despu\u00e9s de subirla a una nube.<\/p>\n

La siguiente cita se puede encontrar en el archivo en l\u00ednea de un programa de radiotelevisi\u00f3n b\u00e1vara: \u201cEl ser humano, que se ha desarrollado evolutivamente, es un ser deficiente. Se enferma, se debilita, envejece y muere. Estas deficiencias deben ser superadas con la ayuda de la ciencia y el progreso tecnol\u00f3gico. Esa parece ser la idea central del transhumanismo\u201d<\/em>. Georg Gasser, Universidad de Augsburgo, (Bayrischer Rundfunk, 02.11.2020, 17:27 Mind Upload: El sue\u00f1o de la inmortalidad) [2].<\/p>\n

Se podr\u00eda hablar de un \u201calma digital\u201d \u00a0que pretende elevarse a la eternidad. Pero este mundo virtual es el\u00e9ctrico, es producto de campos generados el\u00e9ctricamente. Y tal vez esta eternidad termine muy r\u00e1pido si a alguien se le ocurre desconectar y dejar sin energ\u00eda a la \u201cnube\u201d.<\/p>\n

El el ser humano alcanza la sabidur\u00eda a trav\u00e9s de la diferenciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El mundo descrito se ha convertido ahora en una realidad que debe abrirse de nuevo a la humanidad. Debe convertirse en una realidad habitada a trav\u00e9s de la experiencia y el conocimiento. En muchos aspectos, \u00e9sto no es nuevo porque muchas personas conocen sus din\u00e1micas desde dentro. Son los paisajes del alma que todo ser humano experimenta m\u00e1s o menos conscientemente. Son parte de su alma y lo llevan a lo largo de su vida.<\/p>\n

El primer fiat divino de muchas historias de la creaci\u00f3n, que marca el comienzo de la historia de la humanidad, produjo un espejo en el que los pensamientos de lo \u00abincognoscible\u00bb pueden hacerse visibles. El poder de este particular espejo consiste en recoger los pensamientos y diferenciarlos cada vez m\u00e1s, permitiendo as\u00ed que toda la diversidad de la creaci\u00f3n divina se haga visible. Los paisajes an\u00edmicos conscientes e inconscientes, que surgen de la din\u00e1mica del alma, implican que \u00e9sta pueda olvidar su origen. As\u00ed, se entrega cautivo a su propia creaci\u00f3n, aunque la luz de la que originalmente surgi\u00f3 sigue brillando, ha perdido el acceso directo a ella.<\/p>\n

Los mitos han reflejado que el alma no es f\u00e1cil de reconocer en su esencia. Es m\u00e1s como un camale\u00f3n que siempre adopta el color de su entorno. El manto en el que se envuelve el alma se hace visible. La din\u00e1mica para la realizaci\u00f3n, la diferenciaci\u00f3n y el desarrollo, el esp\u00edritu detr\u00e1s de los mundos del alma, en cambio, permanece invisible.<\/p>\n

La din\u00e1mica en el giro del tiempo<\/strong><\/p>\n

Lo que estamos experimentando ahora mismo, en un momento de gran conmoci\u00f3n, es que el alma no solo viste diferentes t\u00fanicas o vestidos, sino que estos tambi\u00e9n parecen adherirse a ella. No le resulta f\u00e1cil quitarse las prendas. A menudo es un proceso doloroso. En este momento, el ser humano est\u00e1 experimentando c\u00f3mo sufre el fuerte cambio de nuestro planeta. No es capaz de reaccionar conscientemente a estos cambios para acompa\u00f1ar armoniosamente todo el proceso. M\u00e1s bien, est\u00e1 tratando de detener el mundo, porque no puede quitarse el manto al que est\u00e1 acostumbrado. As\u00ed, el alma no tiene m\u00e1s remedio que crecer en el fracaso constante. El fracaso trae consigo una mayor experiencia y diferenciaci\u00f3n de la conciencia y un refinamiento de la percepci\u00f3n. En el proceso, los l\u00edmites de un mundo que ahora parece ilimitado y eterno vuelven a ser visibles.<\/p>\n

Estos ciclos, que conducen a un desarrollo constante, no pueden ocultar el hecho de que el alma a\u00fan posee una segunda naturaleza. Como creaci\u00f3n original de Dios, es eterna en su esencia como ser espiritual. Esto crea una tensi\u00f3n dolorosa, especialmente en tiempos de grandes cambios.<\/p>\n

Solo puede superar el sufrimiento que surge, a trav\u00e9s de la experiencia y la diferenciaci\u00f3n. As\u00ed, despu\u00e9s de un periodo de intensa experiencia, es capaz de liberarse del mundo en el que estaba atrapado. A menudo son los procesos dolorosos, que se asocian al fracaso, los que le permiten volver a crecer.<\/p>\n

El alma crece en su fracaso<\/strong><\/p>\n

En el proceso de resoluci\u00f3n, el alma pasa por diferentes fases que se desarrollan en el contexto en el que tiene lugar todo desarrollo. En \u00faltima instancia, es un esfuerzo por recuperar la forma intangible original, una llamada al esp\u00edritu para liberarla. Al hacerlo, solo puede ser completamente lo que es en el momento. Actualmente est\u00e1 experimentando el mundo en su polaridad, envuelta en el manto de la materia. Y debe decidir constantemente. Una y otra vez, se enfrenta a una decisi\u00f3n de \u00abo esto o lo otro\u00bb. Despu\u00e9s de una profunda experiencia de muchas vivencias, a menudo parad\u00f3jicas, llega a un \u201cambos-tambi\u00e9n\u201d y se separa de la materia en un \u201cni uno-ni otro\u201d. De esta manera, tiene la oportunidad de conectarse completamente con el \u201csin nombre\u201d y as\u00ed recuperar su libertad original. Cuando tambi\u00e9n supera el \u00abni uno-ni otro\u00bb, se vuelve uno con lo sin nombre -llam\u00e9moslo \u00abesp\u00edritu\u00bb-, el n\u00facleo de su ser.<\/p>\n

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Referencias:<\/strong><\/p>\n

[1] Alice Bailey, Tratado sobre los Siete Rayos<\/em>, Association Lucis Trust, Ginebra 1993, p. 101 y ss.<\/p>\n

[2] https:\/\/www.br.de\/nachrichten\/kultur\/mind-upload-der-traum-von-der-unsterblichkeit,SFAykPl<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":15468,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-98637","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/98637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=98637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=98637"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=98637"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=98637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}