{"id":92732,"date":"2022-05-13T08:04:19","date_gmt":"2022-05-13T08:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-camino-iniciatico-en-la-divina-comedia-de-dante-parte-4\/"},"modified":"2022-05-13T08:04:19","modified_gmt":"2022-05-13T08:04:19","slug":"el-camino-iniciatico-en-la-divina-comedia-de-dante-parte-4","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-camino-iniciatico-en-la-divina-comedia-de-dante-parte-4\/","title":{"rendered":"El camino inici\u00e1tico en \u201cLa Divina Comedia\u201d de Dante – Parte 4"},"content":{"rendered":"

(viene de la parte 3<\/a>)<\/p>\n

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El objetivo de la iniciaci\u00f3n no se completa con la llegada al Ed\u00e9n o Para\u00edso, lo que implica la restauraci\u00f3n del \u201cestado ed\u00e9nico\u201d, del estado del ser humano anterior a la inmersi\u00f3n en la materia. Beatriz  (s\u00edmbolo del Alma Esp\u00edritu)  ha conducido a Dante hasta el Para\u00edso, pero ello no es sino una etapa m\u00e1s, por muy elevada que esta sea. Con la llegada al Ed\u00e9n, esto es, con la eclosi\u00f3n del alma-esp\u00edritu, el candidato est\u00e1 verdaderamente preparado para comenzar su \u201cviaje celestial\u201d, la conquista de una nueva  conciencia o conciencia c\u00f3smica. Tal conquista que en el relato de Dante conduce ante la presencia  de la Sant\u00edsima Trinidad, implica elevarse a trav\u00e9s de sucesivos estados representados en lenguaje astrol\u00f3gico por las nueve esferas estelares y planetarias que dan orden y movimiento al Universo.<\/p>\n

En este punto, Dante sigue tradiciones como la irania: \u00ablas almas de los muertos cruzaban el puente Cinvat y sub\u00edan despu\u00e9s hacia las estrellas; si eran virtuosas, llegaban a la luna y despu\u00e9s al sol; las m\u00e1s virtuosas, llegaban incluso en el \u201cgarotman\u201d, la luz infinita de Ahura Mazda\u00bb[i]<\/a>.<\/p>\n

Esta misma creencia se ha conservado en la gnosis maniquea y era conocida en Oriente. El pitagorismo dio un nuevo impulso a la teolog\u00eda astral  al popularizar la noci\u00f3n de emp\u00edreo ur\u00e1nico (o espiritual).<\/p>\n

El primer cielo, el m\u00e1s cercano al mundo terrestre es el cielo de la Luna. Le sigue el de Mercurio (constituido por las almas que han obtenido fama y gloria a trav\u00e9s de sus buenas acciones). El tercero es el de  Venus (el de las almas amorosas), el cuarto  c\u00edrculo es el del  Sol (te\u00f3logos). Le sigue el de Marte (m\u00e1rtires de la Iglesia), luego el de J\u00fapiter (los justos), y el de Saturno (los esp\u00edritus contemplativos). Tres c\u00edrculos m\u00e1s se a\u00f1aden a los 7 planetarios: el cielo de estrellas (donde se encuentra Ad\u00e1n y el s\u00e9quito de Jesucristo), el cielo cristalino (coros ang\u00e9licos) y el m\u00e1s elevado de todos, el Emp\u00edreo, donde se encuentran la Virgen Mar\u00eda y San pedro y una rosa de luz permite el encuentro con la deidad misma:<\/p>\n

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Bajo la forma, pues, de blanca rosa<\/em><\/p>\n

se me mostraba la milicia santa<\/em><\/p>\n

que con su sangre Cristo  hizo su esposa.<\/em><\/p>\n

                                   <\/em>(Para\u00edso<\/em> XXXI, 1-3)[ii]<\/a><\/p>\n

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Cada c\u00edrculo o cielo formado por las huestes celestiales, gira as\u00ed en torno al anterior y los nueve en torno al centro divino.<\/p>\n

Tras la contemplaci\u00f3n de la Luz Trina, el poeta termina su Divina Comedia  <\/em>dejando constancia en sus \u00faltimos versos,  de que su voluntad y su deseo giraban como ruedas, en torno del \u201camor ardiente que mueve el Sol y las dem\u00e1s estrellas\u201d.<\/p>\n

Dante termina por tanto su obra, aludiendo al amor espiritual (el amor plat\u00f3nico) focalizado en Beatriz a la que ha buscado infatigablemente, pues la posesi\u00f3n del alma-esp\u00edritu es la base y cumplimiento de todo proceso alqu\u00edmico.<\/p>\n

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[i]<\/a> Mircea Eliade, Tratado de la historia de las religiones. Morfolog\u00eda y dial\u00e9ctica de lo sagrado<\/em>, ediciones cristiandad, Madrid, 3\u00aa edici\u00f3n, 2000<\/p>\n

[ii]<\/a> La Divina Comedia de Dante Alighieri,<\/em> Freeeditorial\/autor de este art\u00edculo<\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":56699,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110063],"tags_english_":[],"class_list":["post-92732","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92732"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92732"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}