{"id":92695,"date":"2022-04-25T11:16:35","date_gmt":"2022-04-25T11:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-16\/"},"modified":"2022-04-25T11:16:35","modified_gmt":"2022-04-25T11:16:35","slug":"el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-16","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-16\/","title":{"rendered":"El desarrollo espiritual del alma popular celta \u2013 Parte 16"},"content":{"rendered":"

(Regreso a la 15\u00aa parte<\/a>)<\/em><\/p>\n

Una verdadera historia de iniciaci\u00f3n es la del rey Cormac Mac Art, que fue el rey pagano m\u00e1s famoso de Irlanda.<\/p>\n

Este immram fue escrito en varios manuscritos en los siglos XIV y XV.<\/p>\n

Cormac ascendi\u00f3 al trono en el a\u00f1o 227 dC y, seg\u00fan las leyendas, con su justa estatura y majestuosa apariencia, era un rey ideal.<\/p>\n

Mientras est\u00e1 de pie, solo en una colina en Tara, Cormac se encuentra con un anciano guerrero gris que lleva una ramita plateada con tres manzanas. De la rama suena una maravillosa m\u00fasica que Cormac escucha con asombro. Cormac se queda con la rama a cambio de la promesa de conceder tres deseos al guerrero. Entonces, el anciano desaparece y el rey regresa a su palacio. \u00c9l cuenta la maravillosa historia, sacude su rama y toda la zona cae en un profundo y beneficioso sue\u00f1o durante 24 horas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un a\u00f1o, el extra\u00f1o guerrero regresa y le recuerda su compromiso.<\/p>\n

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Me llevar\u00e9 a su hija y usted debe cumplir su promesa,<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

dice el viejo barba gris.<\/p>\n

Con el coraz\u00f3n apesadumbrado, el rey entrega a su hija, ante lo cual la madre y toda la corte estallan en fuertes lamentos. El rey agita su rama especial, el grupo cae en un profundo sue\u00f1o y Cormac disipa as\u00ed el lamento. Un a\u00f1o despu\u00e9s, el guerrero vuelve a visitarlo y reclama a su hijo. Vuelve a ocurrir lo mismo y, solo con la extraordinaria rama, el rey Cormac logra poner fin al lamento. Al cabo de un a\u00f1o, el anciano regresa de visita, por tercera vez y, en esta ocasi\u00f3n, pide a su esposa. El rey se la da con gran renuencia, pero ahora \u00e9l y toda su corte siguen al guerrero. De repente, se asienta una espesa niebla y el rey Cormac se queda solo. Con sorpresa, descubre que todo el entorno ha cambiado: ha llegado al Otro Mundo. Ve palacios de bronce y casas de plata. Tambi\u00e9n ve un manantial que se vierte en cinco arroyos y de los cuales la gente bebe. Nueve avellanos crecen en la fuente y dejan caer sus frutos al agua, donde cinco salmones esperan para com\u00e9rselos. Lo que encuentra m\u00e1s sorprendente es la m\u00fasica que escucha aqu\u00ed. En el pozo del jard\u00edn del palacio, una mujer le pide que se d\u00e9 un ba\u00f1o de purificaci\u00f3n. Entonces, inesperadamente, el anciano aparece de nuevo ante \u00e9l y le pide que le acompa\u00f1e a una fiesta. El rey cae en un profundo sue\u00f1o a causa del canto de los asistentes a la fiesta y, cuando se despierta, ve a su esposa y a sus dos hijos junto a \u00e9l. Descubre que el guerrero gris no es otro que la deidad Manannan mac Lir, quien ahora le ofrece un cuenco m\u00e1gico que tiene la capacidad de estallar en tres pedazos a la primera falsedad.<\/p>\n

Manannan le dice a Cormac que lo invit\u00f3 a su pa\u00eds para que pudiera conocerlo. Habla del pozo de los cinco arroyos, del cual debe beber todo aquel que desee sabidur\u00eda. El cuenco dorado le ense\u00f1ar\u00eda a distinguir la verdad de la falsedad y la rama floreciente, con su m\u00fasica, siempre le dar\u00eda alegr\u00eda. Cuando Cormac muera, la rama y el cuenco regresar\u00edan al Otro Mundo.<\/p>\n

Cuando el rey se despierta al d\u00eda siguiente, est\u00e1 de regreso en Tara con su esposa e hijos. Junto a \u00e9l, en la hierba, est\u00e1n la rama de plata y el cuenco de oro.<\/p>\n

Hay gran alegr\u00eda en la corte, porque pensaban que el rey y su familia ya hab\u00edan muerto.<\/p>\n

Esta historia contiene todas las caracter\u00edsticas de una iniciaci\u00f3n. El rey debe renunciar a sus seres queridos; por lo tanto, es severamente probado. Entonces, a trav\u00e9s de la niebla, es transportado al Otro Mundo en el que tiene que limpiarse en la fuente. El sue\u00f1o que le sobreviene es el paso de un estado de conciencia a otro<\/em>.<\/p>\n

Finalmente, se da cuenta de que el anciano que se llev\u00f3 a su esposa e hijos con \u00e9l es la deidad Manannan. Manannan, le cuenta ciertas cosas en El Otro Mundo y, finalmente, toda la familia vuelve de nuevo a su propio reino.<\/p>\n

La ramita de plata con las tres manzanas de oro nos recuerda a las Hesp\u00e9rides y, el cuenco de oro es una reminiscencia de los calderos de iniciaci\u00f3n celtas, como los de Gundestrup y Ceridwen, que se analizan con m\u00e1s detalle en el cap\u00edtulo sobre Taliesin.<\/p>\n

La rama musical era un elemento importante en la tradici\u00f3n celta. As\u00ed, el poeta supremo, el ollam, ten\u00eda una rama de oro, un anruth (era un grado inferior al ollam), ten\u00eda una rama de plata y, la clase inferior de poetas, ten\u00eda una rama de bronce.<\/p>\n

Esta rama era similar a la rama del \u00e1rbol en El Otro Mundo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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La ramita de plata con campanillas perteneci\u00f3 a los atributos de los poetas y llam\u00f3 a la paz y la armon\u00eda entre este y el otro mundo, impulsando a los oyentes a la revelaci\u00f3n m\u00edstica.<\/em><\/p>\n

El Immram de Bran<\/strong><\/p>\n

Finalmente, aqu\u00ed se cuenta el Immram de Bran, que es una v\u00edvida descripci\u00f3n de una belleza sorprendente. Nada en este Immram apunta al drama de la iniciaci\u00f3n como en la historia de Cormac. Es simplemente una hermosa historia con referencias a un mundo donde reinaba una paz paradis\u00edaca.<\/p>\n

Bran, el hijo de Febail, un d\u00eda, estando solo, escucha detr\u00e1s de \u00e9l una maravillosa y suave m\u00fasica. Escucha los sonidos encantadores y se queda dormido.<\/p>\n

Cuando despierta, ve detr\u00e1s de \u00e9l una rama de plata con flores blancas. La recoge, la lleva a la corte y all\u00ed cuenta su experiencia. De repente, aparece una extra\u00f1a mujer con ropaje inusual. Ella comienza a cantar sobre El Otro Mundo, donde carros dorados se elevan en el mar con la marea. Con su hermosa voz, habla de una isla donde reina la felicidad, la salud y la alegr\u00eda. Ella cuenta extensamente las delicias paradis\u00edacas de esta excepcional isla. Luego, cogiendo la rama con flores que recibi\u00f3 Bran, abandona al grupo, que queda muy impresionado.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, Bran y sus compa\u00f1eros intentan encontrar la m\u00e1gica isla.<\/p>\n

Mientras navega, Bran se encuentra con la deidad Manannan que viene a su encuentro en su carro m\u00e1gico. Manannan predice a Bran que le llevar\u00e1 mucho tiempo volver a ver a su amada Irlanda. Bran navega y llega con sus compa\u00f1eros a una isla, y su reina los invita por un a\u00f1o. En realidad, resultan ser muchos a\u00f1os. Sin embargo, los aventureros sienten nostalgia y, despu\u00e9s de mucho tiempo, quieren regresar a Irlanda. Se les deja ir, pero no se les permite tocar la tierra con los pies. Cuando llegan a su amado pa\u00eds, desde su barco cuentan sus aventuras en el Otro Mundo. Las reacciones de la gente los sorprende; la gente dice que no los conocen. \u00a1La gente solo conoce el viaje de Bran con sus aventureros en las viejas historias! Sus compa\u00f1eros se enojan y uno de ellos salta por la borda con furia. Entonces el hechizo se rompe e, inmediatamente, se convierte en un mont\u00f3n de cenizas.<\/p>\n

Despu\u00e9s, Bran cuenta sus experiencias en El Otro Mundo y escribe las historias en el alfabeto de Ogham. Luego, se lo entrega a la gente y navega con sus amigos, despu\u00e9s de lo cual, nadie vuelve a saber de \u00e9l.<\/p>\n

(Contin\u00faa en la 17\u00aa parte<\/a>)<\/em><\/p>\n

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Fuentes:<\/strong><\/p>\n

[1] Caitl\u00edn Matthews, The Elements of Celtic Tradition, Element Books, 1989 (Los Elementos de la Tradici\u00f3n, Libros de los Elementos)<\/p>\n

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[2] Hans Gs\u00e4nger, Irland. Insel des Abel. Die irischen Hochkreuze [Irlanda. Isla de Abel. Las altas cruces irlandesas], Verlag Die Kommenden, 1969<\/p>\n

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