{"id":92327,"date":"2021-11-22T15:04:16","date_gmt":"2021-11-22T15:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-9\/"},"modified":"2021-11-22T15:04:16","modified_gmt":"2021-11-22T15:04:16","slug":"el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-9","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-9\/","title":{"rendered":"El desarrollo espiritual del alma popular celta \u2013 Parte 9"},"content":{"rendered":"

(Regreso a la parte 8)<\/a><\/p>\n

Santuarios<\/strong><\/p>\n

Los pueblos de las culturas antiguas no distingu\u00edan entre lo que ellos mismos experimentaban y la vida en la naturaleza: se experimentaban a s\u00ed mismos en la naturaleza<\/em>. Experimentaban el funcionamiento de la naturaleza, su florecimiento y decadencia, como manifestaciones de los poderosos dioses creadores. Sent\u00edan un gran respeto por estos poderes y mostraban la necesidad de adorar a estos fen\u00f3menos naturales. Quienes dirig\u00edan esta adoraci\u00f3n eran los iniciados, los sacerdotes que hab\u00edan sido entrenados para estas ocasiones.<\/p>\n

Las regiones: irlandesa, escocesa e inglesa tuvieron una poblaci\u00f3n primigenia que se origin\u00f3 en las primeras culturas post-atlantes. En el tercer per\u00edodo post-atlante, la cultura egipcio-caldea gana m\u00e1s protagonismo y, a esta cultura, se le llama el \u201cPueblo Megal\u00edtico\u201d (el pueblo de las grandes piedras).<\/p>\n

El menhir es el s\u00edmbolo del hombre que dirige su aspiraci\u00f3n hacia arriba. El lugar donde se encuentra el menhir es el lugar donde se hace una ofrenda a los dioses y donde la deidad la recibe. Estas altas columnas de piedra, los menhires, tambi\u00e9n se llamaban pilares del mundo, como si fueran los portadores del universo.<\/p>\n

Los germanos, por ejemplo, adoraban los altos postes de madera y llamaban a esos postes: columna de Irmin, que tambi\u00e9n significa pilar del mundo. En tales lugares sagrados, los sacerdotes o sacerdotisas se comunicaban con los dioses y encend\u00edan fuegos sacrificiales.<\/p>\n

Las marcas terrenales que son conocidas en todo el mundo, indican lugares con el factor com\u00fan de adoraci\u00f3n a los dioses y, en todas partes, expresan \u00abel camino interior\u00bb.<\/p>\n

En Egipto, por ejemplo, la gente entraba en la oscuridad, lo m\u00e1s sagrado en el templo, y en Irlanda los sacerdotes entraban en los d\u00f3lmenes o cr\u00f3mlech para percibir el efecto espiritual del Sol, incluso en la oscuridad. Sin embargo, tambi\u00e9n hubo diferencias.<\/p>\n

El templo egipcio era de tama\u00f1o humano; el paso por su interior era, por as\u00ed decirlo, una experiencia de la propia encarnaci\u00f3n dentro del cuerpo. La oscuridad del dolmen, en cambio, llev\u00f3 a los sacerdotes al exterior, a los elementos del cosmos. El druida entr\u00f3 en el espacio oscuro que imped\u00eda la entrada de la luz del Sol. En esta oscuridad, el druida percibi\u00f3 los poderes ocultos de la luz del Sol y experiment\u00f3 esta ‘luz del Sol’ con m\u00e1s fuerza que la luz del exterior del dolmen.<\/p>\n

Sin embargo, hay otra gran diferencia: las construcciones egipcias eran de tama\u00f1o gigantesco y estaban asociadas a la m\u00e1s alta expresi\u00f3n art\u00edstica<\/em>, mientras que los montones de piedras hibernios eran m\u00e1s peque\u00f1os y extremadamente primitivos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, en Hibernia (Irlanda) y Europa Occidental, hab\u00eda muchos c\u00edrculos de piedra que serv\u00edan para las observaciones astron\u00f3micas. El mayor y m\u00e1s conocido es sin duda Stonehenge, en el sur de Inglaterra. Stonehenge est\u00e1 construido con piedras que pesan entre 10 y 30 toneladas y que provienen de una distancia de 800 kil\u00f3metros. \u00a1Es un gran misterio c\u00f3mo se construyeron estas formaciones rocosas en la antig\u00fcedad! Especialmente cuando uno toma en serio las diversas tradiciones que hablan de la construcci\u00f3n de un c\u00edrculo de piedra en una noche…<\/p>\n

Seg\u00fan Steiner, los descendientes de los pueblos atlantes a\u00fan pose\u00edan cierta naturaleza m\u00e1gica que, aparentemente, tambi\u00e9n se utiliz\u00f3 para la construcci\u00f3n de estos lugares.<\/p>\n

As\u00ed, los iniciados colocaban menhires (men=piedra, hir=largo), en los puntos donde el hombre pod\u00eda conectar con lo que estaba por encima de \u00e9l, el cosmos, y entraban en contacto con los dioses.<\/p>\n

Muchos, hoy en d\u00eda, piensan que los menhires, d\u00f3lmenes y cr\u00f3mlech son solo lugares donde se entierra a los muertos, pero esta es una explicaci\u00f3n unilateral. Por supuesto, los muertos sol\u00edan ser enterrados all\u00ed, pero los muertos, en realidad, contribu\u00edan al desarrollo de un acercamiento con el mundo espiritual.<\/p>\n

Las estructuras megal\u00edticas suelen estar decoradas con diferentes motivos<\/a>. El motivo principal de estos s\u00edmbolos grabados es el Sol. Se representa como un c\u00edrculo con un punto en el centro, que ahora tambi\u00e9n se lo conoce como el Sol en el simbolismo astrol\u00f3gico actual.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay varias representaciones para el dise\u00f1o del Sol.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El simbolismo solar se puede encontrar en toda Europa hasta Egipto. All\u00ed, el jerogl\u00edfico del dios Sol Ra tambi\u00e9n era un c\u00edrculo con un centro.<\/p>\n

Otros s\u00edmbolos grabados son: el peine, el zigzag, la escalera y el motivo de concha.<\/p>\n

El cuenco puede verse como un s\u00edmbolo de recepci\u00f3n y representa a una persona que est\u00e1 dispuesta a convertir su alma en una copa de recepci\u00f3n. Es la capacidad de recibir lo que se revela.<\/p>\n

En la piedra central del t\u00famulo de Slieve (Irlanda), el motivo de la concha se ve muy apropiadamente en la parte inferior, para recibir todo lo que se encuentra encima de ella.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Motivo de escalera<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Motivo de escala<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La piedra central en el t\u00famulo de Slieve, Irlanda.<\/p>\n

Aqu\u00ed vemos los diferentes s\u00edmbolos de la escalera, el Sol, el escudo y el motivo de concha en la parte inferior como s\u00edmbolo de recepci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ciertos lugares de la naturaleza ten\u00edan un estatus de culto entre los celtas.<\/p>\n

Las monta\u00f1as, las cuevas, las corrientes de agua, los manantiales, los claros de los bosques y ciertos \u00e1rboles ten\u00edan un estatus sagrado y, en ellos, se rend\u00eda culto a los dioses.<\/p>\n

El tilo y especialmente el roble eran santuarios arb\u00f3reos. El roble ocupaba el lugar m\u00e1s importante y se cre\u00eda que su mu\u00e9rdago fue dotado de poderes m\u00e1gicos. El mu\u00e9rdago era importante e incluso ten\u00eda un efecto curativo contra el veneno.<\/p>\n

El druida, con su clarividencia, determinaba el lugar fuera del pueblo, donde hab\u00eda un lugar sagrado donde se pod\u00eda experimentar un contacto con los dioses. Estos lugares sol\u00edan estar en una intersecci\u00f3n de l\u00edneas que transportaban la energ\u00eda terrestre. (Estas l\u00edneas se pueden comparar con los circuitos de meridianos del cuerpo humano).<\/p>\n

Finalmente, algo sobre los misterios de la espiral. En diferentes per\u00edodos de la historia, la espiral ha sido un s\u00edmbolo importante.<\/p>\n

Por ejemplo, el Purgatorio de Dante, el camino de la purificaci\u00f3n en el reino de los muertos, es una monta\u00f1a en espiral y las tumbas reales etruscas suelen tener la forma de conchas de caracol o mont\u00edculos en espiral. La forma en movimiento de la espiral es din\u00e1mica y, en comparaci\u00f3n con el c\u00edrculo, no es tan est\u00e1tica. Conecta lo que est\u00e1 fuera, en la periferia, con el centro y viceversa.<\/p>\n

El m\u00edtico D\u00e9dalo griego represent\u00f3 la espiral en la puerta del santuario en Creta como un laberinto. Eneas lleg\u00f3 all\u00ed para emprender su viaje al inframundo.<\/p>\n

Se dice que D\u00e9dalo fue el fundador de la danza en espiral<\/em> (Il\u00edada XVIII [2]). Y de la danza de Delos se sabe que el sentido contrario a las agujas del reloj de la espiral era el camino de la muerte<\/em> y el sentido de las agujas del reloj se consideraba el camino del nacimiento<\/em>.<\/p>\n

El movimiento en espiral expresa el dinamismo de la polaridad, es la imagen de la vida y de la muerte, del nacer y del desaparecer, y as\u00ed indica el umbral<\/em> entre el espacio y la ausencia del espacio, entre el tiempo y la eternidad, entre el mundo f\u00edsico y el espiritual.<\/p>\n

Por supuesto, hubo otros caminos para acercarse al mundo espiritual, como el trance, el \u00e9xtasis y la visi\u00f3n. Tambi\u00e9n contribuyeron a ello los textos rituales m\u00e1gicos y las danzas sagradas. En las danzas sagradas se representaba el ritmo de la vida y la muerte, de la encarnaci\u00f3n y la ex-carnaci\u00f3n, mientras se bailaba.<\/p>\n

Las danzas en espiral todav\u00eda se realizan hoy. Por ejemplo, los suf\u00edes con sus danzas derviches, con faldas muy anchas, que contin\u00faan girando hasta que los bailarines entran en trance.<\/p>\n

Finalmente, en occidente, el baile alrededor del palo de mayo sigue siendo habitual en algunos lugares, pero tiene m\u00e1s que ver con la vida y la fertilidad que con la muerte. En los c\u00edrculos antropos\u00f3ficos, bailar alrededor del \u00e1rbol de mayo en primavera sigue siendo una tradici\u00f3n.<\/p>\n

(Contin\u00faa en la parte 10)<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Fuentes:<\/strong><\/p>\n

[1] Jakob Streit, Sonne und Kreuz [Sol y cruz], Freies Geistesleben, Stuttgart 1977<\/p>\n

[2] Homero, La Il\u00edada, ca 800 a.C.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":15725,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-92327","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92327"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92327"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}