A menudo asumimos con una actitud ingenua o c\u00ednica que otros comparten la misma perspectiva que nosotros. Es evidente que esto no ocurre cuando nuestras interacciones con otros acaban en desacuerdos, discusiones o incluso conflictos. \u00bfDeber\u00eda ser realmente tan dif\u00edcil ver las cosas desde la perspectiva de nuestros semejantes? \u00bfEs inevitable tal falta de armon\u00eda en nuestras relaciones con los dem\u00e1s?<\/p>\n
Estas son preguntas pertinentes, ya sea porque anhelemos la paz, o simplemente para escapar de la falta de sinton\u00eda que causa nuestra subjetividad. El mismo enigma surge cuando tratamos de experimentar algo como lo har\u00edan otros, o nos ponemos en el lugar de otro en un intento por comprender por qu\u00e9 experimentan y reaccionan de manera diferente a nosotros. De hecho, \u00bfes siquiera posible ser un participante objetivo en nuestras interacciones con los dem\u00e1s?<\/p>\n
En sus exploraciones en Hait\u00ed, el antrop\u00f3logo y etnobi\u00f3logo canadiense Wade Davis se esforz\u00f3 por relatar sus observaciones cient\u00edficas de la experiencia religiosa vud\u00fa, descrita en La serpiente y el arco\u00edris<\/em> [1] y Pasaje de la oscuridad<\/em> [2]. Su investigaci\u00f3n sobre la religi\u00f3n vud\u00fa haitiana se centr\u00f3 en el origen de la experiencia zombi, un estado casi m\u00edtico de suspensi\u00f3n de la conciencia supuestamente infligido a sus v\u00edctimas como medio de disciplina o control. Si bien la v\u00edctima de la automatizaci\u00f3n zombi est\u00e1 f\u00edsicamente viva, aparentemente carece de conciencia propia, por lo que se vuelve completamente susceptible a la manipulaci\u00f3n o el control de otros.<\/p>\n El prop\u00f3sito de este esfuerzo cient\u00edfico fue identificar los ingredientes activos secretos utilizados en el proceso de realizaci\u00f3n del estado zombi, para determinar su potencial uso en la medicina occidental. Davis centr\u00f3 sus esfuerzos en obtener una comprensi\u00f3n genuina de los fen\u00f3menos religiosos que estaba observando. El vud\u00fa haitiano es una religi\u00f3n polite\u00edsta compleja y profundamente espiritual, que se origin\u00f3 en Hait\u00ed como una sinergia de las religiones tradicionales de \u00c1frica Occidental y el catolicismo romano. Davis quer\u00eda descubrir no solo c\u00f3mo un creyente de vud\u00fa pod\u00eda volverse susceptible de llega a ser un zombi, sino tambi\u00e9n por qu\u00e9.<\/p>\n A medida que avanzaban sus exploraciones, Davis se dio cuenta de que la eficacia de los componentes biol\u00f3gicos y bioqu\u00edmicos de sus pociones m\u00e1gicas era parte integral de la vida espiritual, los rituales y la cultura de los seguidores del vud\u00fa. Si bien los componentes bioqu\u00edmicos de las pociones m\u00e1gicas del vud\u00fa eran psicoactivos, su actividad y sus efectos por s\u00ed solos no eran suficientes para explicar el fen\u00f3meno de llegar a ser un zombi. M\u00e1s bien, las convicciones del vud\u00fa del creyente eran una parte integral de la efectividad, o de otra manera, del proceso de llegar a ser zombi.<\/p>\n El cl\u00edmax de la experiencia de Davis con las sociedades religiosas secretas del vud\u00fa fue el momento en que se dio cuenta del dilema de la ciencia moderna, la antropolog\u00eda y la etnobiolog\u00eda en particular. A medida que aprend\u00eda m\u00e1s sobre la religi\u00f3n y participaba en sus pr\u00e1cticas y rituales, Davis alcanz\u00f3 lo que para \u00e9l era un umbral infranqueable: la frontera entre observar y creer, entre la observaci\u00f3n objetiva y la experiencia subjetiva. En este punto, Davis se dio cuenta de que ten\u00eda que elegir entre dos opciones irreconciliables: seguir siendo un observador externo, seguir siendo el renombrado antrop\u00f3logo que era, o dejar atr\u00e1s su preciada visi\u00f3n del mundo y su carrera cient\u00edfica e iniciarse en la religi\u00f3n vud\u00fa para poder experimentarla como un verdadero creyente.<\/p>\n Mientras Davis se preparaba para su iniciaci\u00f3n en la religi\u00f3n vud\u00fa, los l\u00edderes de la sociedad Bizango le transmitieron<\/p>\n \u201f<\/em>una profunda advertencia, una poderosa declaraci\u00f3n de que mis acciones ten\u00edan consecuencias. Completar la iniciaci\u00f3n en la sociedad Bizango[\u2026] ser\u00eda un paso irrevocable. Ya no ser\u00eda un extra\u00f1o, libre para apearme donde quisiera. Pasar\u00eda a formar parte de una matriz, unida a los dem\u00e1s miembros por votos y obligaciones. [\u2026] No ser\u00eda suficiente documentar un conjunto de principios tal como los percibe la direcci\u00f3n de Bizango; tendr\u00eda que observar c\u00f3mo se desarrollaban en el d\u00eda a d\u00eda de la comunidad.<\/em><\/p>\n Habi\u00e9ndose dado cuenta de que era simplemente imposible continuar sus estudios como observador objetivo, Davis no pudo continuar con su esfuerzo experimental de<\/p>\n \u201f<\/em>completar mi iniciaci\u00f3n en la sociedad Bizango, no como un fin en s\u00ed mismo, sino solo como un medio\u201d.<\/em><\/p>\n Hacerlo requerir\u00eda que negara su formaci\u00f3n acad\u00e9mica: convertirse en un verdadero creyente requiere m\u00e1s que simplemente suspender toda objetividad; requer\u00eda un compromiso total con la comunidad como un participante y miembro genuino, sin ning\u00fan prop\u00f3sito de temporalidad, ni ninguna posibilidad de apostas\u00eda o retractaci\u00f3n de sus experiencias y creencias vud\u00fa. Solo as\u00ed la suya podr\u00eda ser una experiencia verdaderamente aut\u00e9ntica.<\/p>\n Estas observaciones y experiencias transmiten al buscador del camino espiritual dos dilemas totalmente pertinentes. Para experimentar un camino espiritual o un sistema de creencias en la forma en que lo hace alguien que lo sigue genuinamente, es decir, para comprender verdaderamente la visi\u00f3n del mundo y la experiencia de vida de un verdadero creyente, el buscador no puede tener en mente un plan de salida, al igual que el verdadero creyente. Para experimentar como un verdadero creyente, uno debe ser un verdadero creyente, la fe de uno debe ser una fe viva, sin reserva, calificaci\u00f3n o limitaci\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s, incluso si uno se comprometiera de todo coraz\u00f3n a seguir el estilo de vida de un creyente, solo puede experimentarlo desde su propia perspectiva, basada en su propia herencia k\u00e1rmica y en el contexto de su experiencia de vida. Y la forma en que uno experimenta una nueva forma de vida est\u00e1 inevitablemente influida por el estado de vida anterior de cada uno y su acumulaci\u00f3n de experiencias. La experiencia que uno tiene es inevitablemente \u00fanica para cada individuo.<\/p>\n Por lo tanto, podr\u00edamos concluir que la propia experiencia no puede utilizarse para definir o describir definitivamente la experiencia de vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa todo esto para el buscador de la Verdad? Sugiere que cualquier participaci\u00f3n en una creencia espiritual, fe o t\u00e9cnica de conocimiento que no sea una inmersi\u00f3n viva sincera y genuina en ella no puede revelar su verdadera realidad viva. La verdad no se puede encontrar en ninguna doctrina o explicaci\u00f3n de un camino espiritual o pr\u00e1ctica de creencias separada de la experiencia viva de ello. Puesto que somos seres vivos, la verdad solo puede ser percibida desde nuestra propia perspectiva, nuestro propio estado de vida, en su totalidad, su honestidad y su fugacidad.<\/p>\n Por lo tanto, si tuvi\u00e9ramos que entrar en un camino espiritual simplemente para explorar si sus ense\u00f1anzas se reconcilian con nuestra visi\u00f3n particular del mundo, \u00a1no deber\u00edamos sorprendernos si no encontramos nada m\u00e1s de lo que ya cre\u00edamos saber! Y si nos involucramos en la exploraci\u00f3n de un camino espiritual con un plan de escape firmemente guardado en nuestro bolsillo trasero, no deber\u00edamos sorprendernos si no lo vemos o experimentamos como lo hacen nuestros ‘compa\u00f1eros’ creyentes!<\/p>\n Ser un buscador de la Verdad implica no presumir ya de poseerla, ni de tener una idea concreta o te\u00f3rica de lo que es. Entonces, uno no se sorprende ni se decepciona cuando lo que se encuentra tiene poca semejanza con lo que inicialmente se esperaba encontrar. Buscar la verdad desconocida de esta manera aporta ideas sobre el propio camino que se experimenta y el estado actual de conciencia; y esto se convierte, en s\u00ed mismo, en la expresi\u00f3n viva de esa verdad.<\/p>\n Estamos ante una sublime dicotom\u00eda. Como seres de personalidad individual, nos damos cuenta de que somos incapaces de alcanzar la Verdad por nosotros mismos, mientras descubrimos que nuestra percepci\u00f3n de ella difiere de un individuo a otro. Y como seres conscientes del alma, descubrimos que no es la Verdad misma lo que buscamos o encontramos, sino la imagen de ella que nace en nosotros y se revela a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n [1] Davis, P. W., Davis, W. : The serpent and the rainbow<\/em> [La serpiente y el arco iris<\/em>]. Simon and Schuster, Nueva York, 1985.<\/p>\n <\/p>\n [2] Davis, W.: Passage of darkness: the ethnobiology of the Haitian zombie<\/em> (Pasaje de la oscuridad: la etnobiolog\u00eda del zombi haitiano)<\/em>. Reino Unido. Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1988.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":15100,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110089,110102],"tags_english_":[],"class_list":["post-92162","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-science-es","category_-spiritsoul-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92162"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92162"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}