{"id":92087,"date":"2021-10-16T08:03:53","date_gmt":"2021-10-16T08:03:53","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/auto-revolucion-y-autorrealizacion-el-ejemplo-de-jiddu-krishnamurti-y-los-rosacruces-jan-van-rijckenborgh-y-catharose-de-petri-parte-2\/"},"modified":"2021-10-16T08:03:53","modified_gmt":"2021-10-16T08:03:53","slug":"auto-revolucion-y-autorrealizacion-el-ejemplo-de-jiddu-krishnamurti-y-los-rosacruces-jan-van-rijckenborgh-y-catharose-de-petri-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/auto-revolucion-y-autorrealizacion-el-ejemplo-de-jiddu-krishnamurti-y-los-rosacruces-jan-van-rijckenborgh-y-catharose-de-petri-parte-2\/","title":{"rendered":"Auto-revoluci\u00f3n y autorrealizaci\u00f3n. El ejemplo de Jiddu Krishnamurti y los rosacruces Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri. Parte 2"},"content":{"rendered":"

(Viene de la Parte 1<\/a>)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Auto-revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los pioneros Jiddu Krishnamurti, Jan van Rijckenborg y Catharose de Petri ten\u00edan en com\u00fan que ve\u00edan el conocimiento profundo de s\u00ed mismos como la puerta a la revoluci\u00f3n interior: el continuo autoconocimiento del ego, que se facilita y profundiza al ser tocado por el \u00abotro\u00bb, finalmente hace posible la revoluci\u00f3n interior. No dejaron ninguna duda de que el camino no es el cultivo de la personalidad ni la huida del mundo, sino el final de lo viejo y una creaci\u00f3n completamente nueva.<\/p>\n

Lo que los pioneros descubrieron y formularon sustenta ahora la visi\u00f3n de muchos pensadores espirituales del siglo XXI. Coincide con la experiencia de vida de muchos. Las posibilidades de una nueva y m\u00e1s completa comprensi\u00f3n del ser humano han crecido. La inmensidad de un intangible, pero sin embargo presente \u201cotro\u201d, se ha vuelto tangible. Al mismo tiempo, nos enfrentamos al siguiente reto: vivir desde esta nueva forma de pensar, porque solo as\u00ed la auto-revoluci\u00f3n se har\u00e1 realidad.<\/p>\n

Abrirse a lo desconocido<\/strong><\/p>\n

Para poner en marcha el nuevo pensamiento en la vida es necesario el amor. \u00bfQu\u00e9 clase de amor es este? A trav\u00e9s de \u00e9l, los corazones se abren a lo desconocido, crece la confianza y los corazones humanos se convierten en verdaderas oleadas de conexi\u00f3n y unidad con el origen. Por el coraz\u00f3n el ser humano adquiere el conocimiento de la verdad. El conocimiento esclarecedor, que surge de una resonancia en lo m\u00e1s \u00edntimo, tiene siempre dos aspectos: sabidur\u00eda y amor. Sin embargo, es necesario purificar los corazones para poder dar un primer paso hacia la unidad. Y se necesita a\u00fan m\u00e1s: pues, tras la conquista del coraz\u00f3n, la voluntad y la acci\u00f3n deben abrirse al nuevo ser. Aqu\u00ed yacen las grandes barreras del h\u00e1bito y la autoconservaci\u00f3n. Aqu\u00ed es donde el ser humano libra la batalla entre su conocimiento superior y su existencia continuada como un ser puro de la naturaleza, que tambi\u00e9n tiene sus convicciones sobre el significado de ser humano. Estas calibran la conciencia del yo una y otra vez con la separaci\u00f3n, el miedo y la agresi\u00f3n. Solo despu\u00e9s de un largo proceso de maduraci\u00f3n, se hace posible la decisi\u00f3n integral por el ser espiritual, por un ser espiritual que puede vivirse aqu\u00ed y ahora y que puede llevar y penetrar todas las facetas de la vida cotidiana.<\/p>\n

No es solo la conciencia del ser espiritual la que se ha vuelto atmosf\u00e9rica en el transcurso del tiempo. El camino hacia ella ha sido recorrido por muchos, y muchos todav\u00eda lo est\u00e1n recorriendo. Todo esto ha dejado huellas en el campo respiratorio de la Tierra, las cuales pueden ser seguidas por todas las personas que perciban algo de ello. Las preguntas surgen por s\u00ed solas: \u201c\u00bfCu\u00e1nto conocimiento necesita el hombre para reaccionar inmediatamente a la conciencia del ser espiritual, para vivir directamente de ella? \u00bfSomos ya lo suficientemente maduros para poder leer la intuici\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n de forma pura?\u201d Si este fuera el caso, entonces cada persona, sin importar d\u00f3nde se encuentre, podr\u00eda descubrir el acceso a su ser m\u00e1s \u00edntimo. Si suficientes personas siguen seriamente el camino de la auto-revoluci\u00f3n, surgir\u00e1 la claridad necesaria para todos, la claridad que rompe el pensamiento y el sentimiento encapsulados del ego.<\/p>\n

Citas del Cuaderno de Krishnamurti. Londres 1976<\/strong>.<\/p>\n

 Sobre la iluminaci\u00f3n:<\/em><\/p>\n

\u00abCiertas cosas est\u00e1n muy claras: 1. Uno debe ser completamente \u00abindiferente\u00bb a su ir y venir. 2. No debe haber ning\u00fan deseo de continuar la experiencia ni de almacenarla en la memoria. 3. Debe haber cierta sensibilidad f\u00edsica, una cierta indiferencia a la comodidad. 4. Debe haber un enfoque humor\u00edstico autocr\u00edtico. Pero incluso si uno tuviera todo esto, por casualidad, no a trav\u00e9s del cultivo deliberado y la humildad, aun as\u00ed, no son suficientes. Es necesario algo totalmente diferente o nada es necesario. Debe llegar y uno nunca puede ir tras \u00e9l, haga lo que haga. Tambi\u00e9n puedes agregar el amor a la lista, pero va m\u00e1s all\u00e1 del amor. Una cosa es cierta, el cerebro no puede comprenderlo ni puede contenerlo. Bendito aquel a quien se le da\u00bb.<\/p>\n

23 de julio de 1961<\/p>\n

Krishnamurti sobre la destrucci\u00f3n creativa:<\/em><\/p>\n

\u00abNo hubo violencia en esta destrucci\u00f3n; no la destrucci\u00f3n para producir un nuevo cambio -el cambio nunca es nuevo- sino la destrucci\u00f3n total de lo que ha sido para que nunca pueda ser. No hubo violencia en esta destrucci\u00f3n; hay violencia en el cambio, en la revoluci\u00f3n, en la sumisi\u00f3n, en la disciplina, en el control y la dominaci\u00f3n, pero aqu\u00ed toda violencia, en cualquier forma y nominaci\u00f3n, ha cesado totalmente. Esta destrucci\u00f3n es la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero la creaci\u00f3n no es paz. La paz y el conflicto pertenecen al mundo del cambio y del tiempo, al movimiento exterior e interior de la existencia, pero esto no pertenece al tiempo ni a ning\u00fan movimiento en el espacio. Es la destrucci\u00f3n pura y absoluta y solo entonces puede ser \u201clo nuevo\u00bb.<\/p>\n

31 de julio de 1961<\/p>\n

Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri <\/strong><\/p>\n

Sobre el desarrollo de la conciencia en el camino:<\/em><\/p>\n

\u201cLa conciencia que los seres humanos ordinarios conocen y poseen es egoc\u00e9ntrica por naturaleza. Tiene un enfoque y, por lo tanto, es un ego en el sentido absoluto. No es posible para tal ser humano concebir otro tipo de conciencia, que trascienda lo humano.<\/p>\n

Aun as\u00ed, ese otro tipo de conciencia es realmente posible. La conciencia de lo que llamamos el ‘nuevo ser humano’ est\u00e1 constituida de manera muy diferente. No est\u00e1 centrada en el yo, incluso es fundamentalmente no egoica, no en un sentido moral o \u00e9tico, sino absolutamente, porque no posee un enfoque. Podr\u00eda describirse como una conciencia que tiene su sede en el microcosmos, una conciencia que lo abarca todo desde el punto de vista microc\u00f3smico.<\/p>\n

Esta conciencia microc\u00f3smica se desarrolla a\u00fan m\u00e1s, expandi\u00e9ndose a un estado c\u00f3smicamente consciente y luego a un estado macroc\u00f3smicamente consciente. Uno puede describir mejor este estado como conciencia en uno mismo y, simult\u00e1neamente, conciencia en todas las otras cosas, en todos los dem\u00e1s seres\u201d.<\/p>\n

(La Gnosis China. Un comentario sobre la parte 1 del Tao Te King, de Lao Tse. <\/em>Fundaci\u00f3n Rosacruz, Zaragoza, cap. X, 2)<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":14849,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-92087","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92087"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92087"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}