{"id":92077,"date":"2021-10-11T12:40:38","date_gmt":"2021-10-11T12:40:38","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-en-la-cultura-popular-celta-parte-6\/"},"modified":"2021-10-11T12:40:38","modified_gmt":"2021-10-11T12:40:38","slug":"el-desarrollo-espiritual-del-alma-en-la-cultura-popular-celta-parte-6","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-en-la-cultura-popular-celta-parte-6\/","title":{"rendered":"El desarrollo espiritual del alma en la cultura popular celta \u2013 Parte 6"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.logon.media\/es\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-5\">(Regreso a la parte 5)<\/a><\/p>\n<p><strong>Espiritualidad<\/strong><\/p>\n<p>En los Misterios Celtas se ense\u00f1aba sobre la reencarnaci\u00f3n y describ\u00edan un cambio constante de estados del ser en los que la muerte se ve\u00eda como la fase intermedia de una vida muy larga. Por ello, las ense\u00f1anzas pitag\u00f3ricas eran muy apreciadas por los druidas, quienes cre\u00edan que el alma humana era inmortal y que, con el tiempo, se encarnaba en otro cuerpo.<\/p>\n<p>En el transcurso de muchas encarnaciones, el hombre adquiere nuevas experiencias y pasa por numerosas pruebas que pueden fortalecerlo para, finalmente, convertirse en su objetivo, el Hombre Verdadero.<\/p>\n<p>Taliesin, un poeta de Gran Breta\u00f1a (534-599 d. C.), que fue iniciado en los misterios de Ceridwen, escribi\u00f3 una vez:<\/p>\n<p><em>Pas\u00e9 por muchas formas,<\/em><\/p>\n<p><em>antes de tomar mi verdadera forma.<\/em><\/p>\n<p>Los druidas celtas fueron, por lo tanto, normativos para la religiosidad y el orden social.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Rudolf Steiner, debemos buscar las ra\u00edces de la misteriosa sabidur\u00eda de los druidas en las cercan\u00edas del Mar Negro. Esta sabidur\u00eda espiritual, eventualmente, se abri\u00f3 camino desde el Oriente hasta el Occidente. Uno podr\u00eda preguntarse qu\u00e9 conten\u00eda esta sabidur\u00eda.<\/p>\n<p>Era una memoria inconsciente, una reverberaci\u00f3n inconsciente de todo lo que la Tierra compart\u00eda con el Sol y la Luna cuando a\u00fan estaban conectados.<\/p>\n<p>Por lo tanto, la iniciaci\u00f3n de los druidas era realmente una iniciaci\u00f3n solar y conectada con la sabidur\u00eda lunar.<\/p>\n<p>La cultura druida cubri\u00f3 gran parte del norte y centro de Europa de tres a tres mil quinientos a\u00f1os, cuando a\u00fan no se conoc\u00eda la escritura. (El momento exacto de la creaci\u00f3n del pueblo celta sigue siendo un misterio para los estudiosos hasta el d\u00eda de hoy y, a menudo, los cient\u00edficos suelen discrepar).<\/p>\n<p>Luego vino la cultura de Od\u00edn, que trajo la escritura r\u00fanica. Podr\u00eda decirse que esta cultura de Od\u00edn trajo el primer rasgo intelectual; al Sol y la Luna, que entonces ya eran reverenciados, ahora se le hab\u00eda agregado el planeta Mercurio. Sin embargo, la iniciaci\u00f3n solar continu\u00f3 con los celtas durante muchos cientos de a\u00f1os.<\/p>\n<p>Vemos esta iniciaci\u00f3n en la historia del Rey Arturo y su Tabla Redonda. El castillo del Rey Arturo estaba originalmente en Tintagel, en la costa de Cornualles. Arturo era como el Sol en medio de su docena de caballeros. A partir de aqu\u00ed se desarroll\u00f3 la civilizaci\u00f3n de Europa. El Rey Arturo y sus doce caballeros, absorbieron las energ\u00edas solares y llevaron sus argumentos por toda Europa. Los caballeros lucharon contra los poderes de las fuerzas demon\u00edacas del drag\u00f3n que gobernaban all\u00ed, fuerzas que a\u00fan estaban presentes entre los pueblos de Europa de entonces. As\u00ed civilizaron al pueblo e inculcaron su cultura.<\/p>\n<p>Por eso, a este grupo de caballeros se le compara con Miguel, el guerrero contra el drag\u00f3n, y por eso tambi\u00e9n se le llama el ej\u00e9rcito de Miguel.<\/p>\n<p>Esta Tabla Redonda existi\u00f3 hasta la \u00e9poca de la reina Isabel y fue disuelta por motivos pol\u00edticos. El Castillo de Arturo, en Tintagel, se deterior\u00f3 al mismo tiempo, hacia 1580.<\/p>\n<p>Los celtas militantes, apreciaban mucho al Arc\u00e1ngel Miguel cuando se introdujo el cristianismo; as\u00ed lo demuestran en numerosos himnos. Ling\u00fc\u00edsticamente, estos representan un punto culminante de la integraci\u00f3n del contenido cristiano en el vocabulario celta. He aqu\u00ed un ejemplo:<\/p>\n<p><em>Oh Miguel, guerrero,<\/em><\/p>\n<p><em>T\u00fa, rey de los \u00e1ngeles,<\/em><\/p>\n<p><em>protege a tu pueblo<\/em><\/p>\n<p><em>con la fuerza de tu espada,<\/em><\/p>\n<p><em>protege a tu gente<\/em><\/p>\n<p><em>con el poder de tu espada.<\/em><\/p>\n<p><em>Extiende tus alas<\/em><\/p>\n<p><em>por mar y por tierra.<\/em><\/p>\n<p><em>Este y oeste,<\/em><\/p>\n<p><em>prot\u00e9genos del enemigo<\/em><\/p>\n<p><em>este y oeste-<\/em><\/p>\n<p><em>prot\u00e9genos del enemigo.<\/em><\/p>\n<p><em>Ilum\u00ednanos con tu poder celestial.<\/em><\/p>\n<p><em>Acomp\u00e1\u00f1anos en tu peregrinaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p><em>y en la confusi\u00f3n de la batalla.<\/em><\/p>\n<p><em>Acomp\u00e1\u00f1anos en nuestra peregrinaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p><em>y en la confusi\u00f3n de la batalla\u2026.<\/em><\/p>\n<p>En la \u00e9poca precristiana, hab\u00eda tambi\u00e9n dos deidades principales: Hu, el padre y dios del Sol, y Ceridwen, la madre y diosa de la Luna. A veces se les compara con los egipcios Osiris e Isis.<\/p>\n<p>Los druidas ten\u00edan una percepci\u00f3n suprasensorial asociada al don de la profec\u00eda. Esta profec\u00eda a menudo se presentaba con las palabras:<\/p>\n<p><em>Veo con mi ojo espiritual.<\/em><\/p>\n<p>Sus habilidades m\u00e1gicas tambi\u00e9n eran famosas y temidas, especialmente en la guerra. Los druidas pod\u00edan influir en la naturaleza, de tal manera, que pod\u00eda tener consecuencias desastrosas. Se sabe que, en una batalla, un druida sopl\u00f3 contra una colina y que su aliento desat\u00f3 una verdadera tormenta, y la colina desapareci\u00f3 de la vista detr\u00e1s de una espesa niebla. Los oponentes de los celtas se descorazonaron y abandonaron la lucha.<\/p>\n<p>Por el poder de sus hechizos y encantamientos, no solo pod\u00edan influir en la naturaleza, sino que tambi\u00e9n trajeron bendiciones y sufrimiento a la poblaci\u00f3n. Hab\u00edan sido colocados en medio de la vida como sacerdotes, expresando sus opiniones con franqueza sobre ciertos asuntos de inter\u00e9s para la gente. De esta forma pod\u00edan animar a sus guerreros a ser valientes cuando era necesario luchar, pero tambi\u00e9n criticar y reprender a los cobardes.<\/p>\n<p>Que los druidas tambi\u00e9n estaban familiarizados con la astronom\u00eda puede verse en su m\u00e9todo de construcci\u00f3n. Ninguna piedra fue puesta encima de otra en el edificio de un templo sin raz\u00f3n alguna. Todo fue construido con medidas astron\u00f3micas precisas.<\/p>\n<p>Los templos, a menudo, se erig\u00edan en elevaciones en un bosque de robles, y estos eran cruciformes porque la cruz era el s\u00edmbolo del renacimiento; o redondos, porque eso ya simbolizaba el mundo. O ten\u00edan forma de ala para indicar el esp\u00edritu divino, o forma de serpiente porque la serpiente simbolizaba a la deidad Hu, el dru\u00eddico Osiris.<\/p>\n<p>El templo m\u00e1s sagrado era un cromlech o dolmen, utilizado como lugar de iniciaci\u00f3n o renacimiento, y consist\u00eda en tres piedras verticales rematadas por una piedra plana que serv\u00eda de &#8216;techo&#8217;, formando as\u00ed una peque\u00f1a celda. En este lugar, el druida llevaba a cabo la investigaci\u00f3n de ciertos asuntos.<\/p>\n<p>(<a href=\"https:\/\/www.logon.media\/es\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-7\">Contin\u00faa en la parte 7<\/a>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Fuentes:<\/strong><\/p>\n<p>[1] Rudolf Steiner: Die Tempellegende und die goldene Legende [La leyenda del templo y la leyenda dorada], GA 93 (1904), (ingl\u00e9s: rsarchive.org) En espa\u00f1ol: <a href=\"https:\/\/www.antroposofica.com.ar\/media\/mconnect_uploadfiles\/l\/e\/leyenda_del_templo.pdf\">Microsoft Word &#8211; LEYENDA DEL TEMPLO (antroposofica.com.ar)<\/a><\/p>\n<p>[2] Eleanor C. Merry, The Flaming Door &#8211; The Mission of the Celtic Folk-Soul [La Puerta de Fuego \u2013 La Misi\u00f3n del Alma Popular Celta], Knowledge Books, East Grinstead 1936<\/p>\n<p>[3] Jakob Streit, Sonne und Kreuz [Sol y cruz], Freies Geistesleben, Stuttgart 1977<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":14814,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-92077","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92077"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92077"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}