{"id":92053,"date":"2021-09-28T10:24:29","date_gmt":"2021-09-28T10:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-5\/"},"modified":"2021-09-28T10:24:29","modified_gmt":"2021-09-28T10:24:29","slug":"el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-5","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-desarrollo-espiritual-del-alma-popular-celta-parte-5\/","title":{"rendered":"El desarrollo espiritual del alma popular celta \u2013 Parte 5"},"content":{"rendered":"

(Regreso a la parte 4)<\/a><\/p>\n

Tr\u00edada<\/strong><\/p>\n

La cultura celta se construy\u00f3 sobre una trinidad, una tr\u00edada. As\u00ed que no asumieron una dualidad de luz y oscuridad, de blanco y negro, sino que ‘el medio’ era importante para ellos. El amanecer y el crep\u00fasculo eran tiempos espirituales. Los numerosos ‘dioses de la naturaleza’, los seres elementales, aparecieron por triplicado. Sus adivinanzas, la forma en que se transmit\u00eda el conocimiento espiritual, siempre ten\u00edan una tr\u00edada.<\/p>\n

Un poema en el que se expresa la tr\u00edada es el siguiente. Las tres alegr\u00edas de los bardos de Gran Breta\u00f1a son:<\/p>\n

hablar con experiencia;<\/em><\/p>\n

act\u00faar con sabidur\u00eda;<\/em><\/p>\n

traer paz y armon\u00eda.<\/em><\/p>\n

Los druidas que dirig\u00edan a sus alumnos, transmit\u00edan sus conocimientos a trav\u00e9s de tr\u00edadas. \u00a1Nada se puso por escrito! Todo se transmit\u00eda oralmente y, para facilitarlo, a menudo se realizaba en elocuentes tr\u00edadas po\u00e9ticas transmitidas en miles de versos.<\/p>\n

La trinidad tambi\u00e9n se expresa en su principio divino y los druidas proclamaban una ense\u00f1anza, seg\u00fan la cual, todo vuelve a Dios.<\/p>\n

Uno es el n\u00famero de la eterna inmutabilidad y est\u00e1 en todos, como todo est\u00e1 en \u00c9l. El dos es el n\u00famero de la diversidad, de la inconstancia, porque todo a su vez emerge en su opuesto. El tres es el n\u00famero perfecto, disuelve las contradicciones y da alivio.<\/p>\n

Hay tres unidades originales para los druidas:<\/p>\n

Un dios,<\/em><\/p>\n

una verdad,<\/em><\/p>\n

un punto de libertad.<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s, de estas unidades originales se desprenden tres cosas:<\/p>\n

toda la vida,<\/em><\/p>\n

todo lo bueno,<\/em><\/p>\n

todo el poder.<\/em><\/p>\n

A los disc\u00edpulos de los druidas se les ense\u00f1\u00f3 y anim\u00f3 a adquirir lo siguiente: alta moral, pureza de modales y costumbres, conducta impecable, gran libertad mental, independencia de criterio, principios elevados y deseo de espiritualidad.<\/p>\n

Todo esto fue promovido por la siguiente tr\u00edada:<\/p>\n

El culto a la deidad,<\/em><\/p>\n

trabajar por el mundo y la humanidad,<\/em><\/p>\n

soportar con valent\u00eda los golpes del destino.<\/em><\/p>\n

La sociedad celta tambi\u00e9n se dividi\u00f3 en tres partes. Adem\u00e1s de la gente com\u00fan, se distinguieron tres clases: los guerreros con los reyes, los druidas con sus sacerdotes y jueces, y finalmente los bardos, entre los que se encontraban los cantores y los m\u00e9dicos. Esta divisi\u00f3n en tres tambi\u00e9n indicaba inmediatamente la situaci\u00f3n en la que se encontraba el hombre: los no libres, los libres y los nobles.<\/p>\n

Esto queda claro en un verso de la Edda, las historias m\u00edticas n\u00f3rdicas. En el mito de ‘La Canci\u00f3n de Rig’, Rigspula es el dios de los Aesir. Cuando Rig viaja, conoce a tres padres sin hijos y engendra un hijo con las tres mujeres.<\/p>\n

El poeta supo se\u00f1alar las tres posiciones de una manera po\u00e9tica pero muy espec\u00edfica. Jan de Vries [2] estima que este poema data del siglo XII. He aqu\u00ed algunos extractos.<\/p>\n

Entre los no libres al hijo se le llama Siervo:<\/p>\n

Ella dio a luz un hijo,<\/em><\/p>\n

marr\u00f3n de piel;<\/em><\/p>\n

bautizaron al ni\u00f1o,<\/em><\/p>\n

y Siervo era su nombre.<\/em><\/p>\n

Entre los hombres libres, el hijo se llama Karl:<\/p>\n

Ella dio a luz un hijo,<\/em><\/p>\n

blanco de piel;<\/em><\/p>\n

bautizaron al ni\u00f1o<\/em><\/p>\n

y Karl era su nombre.<\/em><\/p>\n

Finalmente, entre los nobles, la mujer da a luz un hijo llamado Jarl:<\/p>\n

Un hijo dio a luz la Madre,<\/em><\/p>\n

lo envolvieron en seda;<\/em><\/p>\n

bautizaron al ni\u00f1o,<\/em><\/p>\n

y Jarl era su nombre;<\/em><\/p>\n

su cabello era p\u00e1lido y sus mejillas blancas,<\/em><\/p>\n

sus ojos eran resplandecientes como los de una serpiente.<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan Jan de Vries, entre los celtas hab\u00eda un gran grupo de j\u00f3venes arist\u00f3cratas que eran entrenados por los druidas como guerreros para defender a la tribu. Se les ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo debe comportarse un guerrero.<\/p>\n

La siguiente tr\u00edada fue favorecida por estos j\u00f3venes celtas:<\/p>\n

Piedad,<\/em><\/p>\n

rectitud,<\/em><\/p>\n

coraje.<\/em><\/p>\n

Por supuesto, esto no requer\u00eda veinte a\u00f1os de aprendizaje; los que completaban este per\u00edodo de tiempo eran preparados para el sacerdocio.<\/p>\n

Hay tres diferencias que distinguen a cualquier ser humano de otro:<\/p>\n

Su mente original,<\/em><\/p>\n

su memoria,<\/em><\/p>\n

su capacidad de percepci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Finalmente, otra tr\u00edada importante sobre las tres cosas necesarias para vencer al mal:<\/p>\n

El sufrimiento,<\/em><\/p>\n

soportar los golpes del destino en silencio,<\/em><\/p>\n

libertad de elecci\u00f3n, permiti\u00e9ndole predeterminar su propio destino.<\/em><\/p>\n

Mediante el uso de la libertad y la elecci\u00f3n, el hombre desarrolla tres logros:<\/p>\n

Conocimiento,<\/em><\/p>\n

amor,<\/em><\/p>\n

fuerza moral.<\/em><\/p>\n

\u00a1Lo anterior es, por supuesto, muy actual en todo momento!<\/p>\n

 <\/p>\n

(Contin\u00faa en la parte 6)<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Fuentes:<\/strong><\/p>\n

[1] Atonin Gadal, Het Dru\u00efdisme [El druidismo], Rozekruis Pers, Haarlem 2019<\/p>\n

[2] Jan de Vries, De Edda – Goden enheldenliederen uit de Germaanse oudheid [La Edda – Dioses y canciones heroicas de la antig\u00fcedad germ\u00e1nica], Ankhhermes 2012<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":14727,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-92053","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/92053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14727"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92053"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=92053"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=92053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}