{"id":91951,"date":"2021-08-02T06:50:33","date_gmt":"2021-08-02T06:50:33","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/rostros-de-dios-parte-2\/"},"modified":"2021-08-02T06:50:33","modified_gmt":"2021-08-02T06:50:33","slug":"rostros-de-dios-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/rostros-de-dios-parte-2\/","title":{"rendered":"Rostros de Dios. Parte 2"},"content":{"rendered":"

(A la Parte 1)<\/a><\/p>\n

El primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis describe la creaci\u00f3n del mundo y del hombre. All\u00ed leemos que los Elohim dijeron:\u00abHagamos a la humanidad a nuestra imagen, a nuestra semejanza\u00bb<\/em><\/a>[1]<\/a>. Los estudiosos cabal\u00edsticos de la Biblia consideran las palabras \u00abnuestra imagen\u00bb y \u00absemejanza\u00bb como sin\u00f3nimos. Ellos entienden la \u00absemejanza\u00bb (hebreo, demut) <\/em>como el aspecto visible y externo del hombre, mientras que la palabra \u00abimagen\u00bb (hebreo, celem) <\/em>se refiere al mundo interno, oculto e invisible en nosotros. En el coraz\u00f3n humano hay un \u00e1tomo particular, que no es terrestre, llamado por los antiguos iniciados \u00abla chispa\u00bb<\/em>, en la que se oculta – como en una semilla – la imagen del hombre celestial. Esta imagen es una manifestaci\u00f3n luminosa, est\u00e1 libre de cualquier m\u00e1scara.<\/p>\n

Pero antes de que el hombre se libere de las m\u00e1scaras, antes de que realmente se conozca a s\u00ed mismo, percibe tambi\u00e9n a Dios a trav\u00e9s de su prisma. El hombre tiene un aspecto externo, terrenal y visible, as\u00ed como uno interno – espiritual y oculto. Este aspecto externo y visible se describe, seg\u00fan la numerolog\u00eda pitag\u00f3rica, por las consonantes de sus nombres y apellidos. Y el aspecto interno e invisible, llamado el n\u00famero del alma, es descrito por las vocales. Las vocales no estaban registradas en las antiguas escrituras cabal\u00edsticas porque se consideraba que se refer\u00edan al alma invisible, que pod\u00eda conocerse animando el cuerpo y llen\u00e1ndolo de luz.<\/p>\n

Tomando como base el d\u00eda, mes y a\u00f1o de nuestro nacimiento, el numer\u00f3logo puede elaborar un gr\u00e1fico para nosotros llamado el diamante de la vida, <\/em>desde el cual lee la calidad de nuestra trayectoria de vida, ciclos, desaf\u00edos y lecciones que tenemos que dominar en diferentes etapas de nuestra vida presente. El nombre de \u00abdiamante de la vida\u00bb<\/em> no es accidental. Pues este diagrama, en primer lugar, se asemeja realmente a un diamante y, en segundo lugar, es una representaci\u00f3n gr\u00e1fica y simb\u00f3lica de un proceso cuyo objetivo final es transformarnos de seres naturales, -terrenales, cuya vida se basa en compuestos de carbono-, en seres superiores, puros y nobles como un diamante, en seres divinos. Curiosamente, la palabra \u00abdiamante\u00bb proviene de la antigua palabra griega adamas <\/em>y del lat\u00edn diamas.<\/em> El nombre latino de esta piedra significa literalmente \u00abamas a los dioses\u00bb<\/em>, y el griego adamas (indestructible, invencible) <\/em>trae a la mente el b\u00edblico Ad\u00e1n o Ad\u00e1n Kadmon, el Ad\u00e1n original, el primer hombre perfecto que conocemos de las ense\u00f1anzas cabal\u00edsticas. Michael Laitman, un rabino contempor\u00e1neo, promotor y difusor del conocimiento cabal\u00edstico, en uno de sus libros escribe que la palabra Ad\u00e1n deriva de la palabra aramea \u00abc\u00fapula\u00bb<\/em>, que significa \u00absimilar al Creador\u00bb. Escribe:<\/p>\n

\u00abLa sabidur\u00eda antigua dice aleg\u00f3ricamente que toda la humanidad fue creada como un solo ser, lo que significa que al principio todos los humanos estaban unidos como uno solo. Y la Naturaleza se relacionaba con nosotros como lo hace con un hombre. Esta imagen colectiva se llama Ad\u00e1n, derivado de ‘c\u00fapula’, que en arameo babil\u00f3nico antiguo significa ‘como el Creador’.<\/em><\/p>\n

Originalmente creados como un solo hombre, como resultado del creciente ego\u00edsmo, gradualmente perdimos nuestro sentido de comunidad y nos separamos, llegando en nuestro sentido de separaci\u00f3n hasta el punto del odio\u00bb.<\/em><\/p>\n

En el libro \u00abLa Ense\u00f1anza Elemental de la Rosacruz Moderna\u00bb<\/a>[2]<\/a>, Jan van Rijckenborgh dice sobre Ad\u00e1n lo que sigue:<\/p>\n

En la Biblia se nos presenta al hombre como \u00abA.D.M.\u00bb, tres sonidos traducidos como \u00abAd\u00e1n\u00bb, los cuales son las designaciones respectivas del esp\u00edritu, del alma y del cuerpo, y cabal\u00edsticamente se representan con el n\u00famero 1440, o sea 9.<\/em><\/p>\n

A – Aleph, el n\u00famero 1, designa el devenir, la manifestaci\u00f3n y la fuente de donde todo proviene: el esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n

D – Daleth, el n\u00famero 4, es el ordenador o la puerta; calificaci\u00f3n t\u00edpica de las funciones del alma.<\/em><\/p>\n

M – Mem, el n\u00famero 4O, es el realizador y ejecutor; la estructura material.<\/em><\/p>\n

Ad\u00e1n no representa nunca a un individuo, sino a la humanidad tomada en su conjunto, en su manifestaci\u00f3n seg\u00fan el esp\u00edritu, el alma y el cuerpo.<\/em><\/p>\n

Al final de la Biblia, en el Apocalipsis, se habla de 144.000 liberados, n\u00famero cabal\u00edsticamente igual a 9, y que tambi\u00e9n designa a la humanidad, tomada esta vez como grupo que participa en la redenci\u00f3n. Efectivamente, no se trata aqu\u00ed de un grupo de 144.000 entidades, sino de seres humanos que se han sometido seg\u00fan la conciencia, el alma y el cuerpo al proceso de regeneraci\u00f3n y lo han culminado con \u00e9xito\u00bb.<\/em><\/p>\n

Este proceso de renovaci\u00f3n est\u00e1 relacionado con el misterioso enigma que se supon\u00eda que la Esfinge deb\u00eda plantear a los viajeros a las puertas de Tebas, amedrentando y acosando a la gente:\u00bb\u00bfQu\u00e9 animal est\u00e1 dotado de voz, camina a cuatro patas por la ma\u00f1ana, con dos patas al mediod\u00eda y con tres por la noche?\u00bb. Este rompecabezas fue resuelto por Edipo, quien dijo que este animal era un ser humano, porque siendo un beb\u00e9 se mueve a cuatro patas; cuando crece, con dos patas; y en la vejez se sostiene con un bast\u00f3n, por lo que tiene tres patas. Sin embargo, hay otra soluci\u00f3n m\u00e1s profunda a este enigma<\/a>[3]<\/a>. Est\u00e1 relacionado con el an\u00e1lisis pitag\u00f3rico de los tres n\u00fameros mencionados en el acertijo: 4, 2 y 3, que cuando se suman dan 9, el n\u00famero natural del hombre y los mundos inferiores. El Cuatro representa a un hombre con una conciencia animal y primitiva, limitada al mundo de la materia. El Dos se refiere a un hombre dotado de un intelecto terrenal, cuya luz se mezcla con la oscuridad; por lo tanto, este hombre est\u00e1 en las garras del mundo dual y percibe el mundo de una manera dual. El Tres, por otro lado, se refiere a un hombre espiritual que ha sido iniciado en los arcanos de la Opus Magnum. El cual, como resultado de una transformaci\u00f3n alqu\u00edmica y un profundo autoconocimiento, restaur\u00f3 el microcosmos – como una unidad de esp\u00edritu, alma y cuerpo – en su perfecci\u00f3n original. Se convirti\u00f3 en Manas, un sabio que puede regresar a su patria espiritual perdida. Solo cuando un hombre resuelve este misterio, el secreto de la vibraci\u00f3n Tres, descubrir\u00e1 el misterio de su existencia. Se liberar\u00e1 de su imagen, un espejo neutro (0) que refleja la faz del Padre, de la Madre, de Abba, de Ama (1, 2). \u00c9l se convertir\u00e1 en Su demut <\/em>y celem.<\/em><\/p>\n

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<\/a>[1]<\/a> G\u00e9nesis, 1, 26.<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a> Jan van Rijckenborgh: \u00abLa ense\u00f1anza Elemental de la Rosacruz<\/em> Moderna\u201d<\/em>, cap\u00edtulo 10.<\/p>\n