{"id":91863,"date":"2021-05-26T19:15:27","date_gmt":"2021-05-26T19:15:27","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-catarismo-la-religion-del-amor-parte-iv\/"},"modified":"2021-05-26T19:15:27","modified_gmt":"2021-05-26T19:15:27","slug":"el-catarismo-la-religion-del-amor-parte-iv","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-catarismo-la-religion-del-amor-parte-iv\/","title":{"rendered":"El catarismo, la religi\u00f3n del amor, – Parte IV"},"content":{"rendered":"

(Viene de la parte III)<\/a><\/p>\n

Sobre la cruz y la crucifixi\u00f3n<\/em><\/h4>\n

Una vez m\u00e1s, la cita nos permite comprender cuan alejados estaban los conceptos de ambas iglesias, pero sobre todo, deja entrever, de manera sutil, que los c\u00e1taros no entend\u00edan en modo alguno la crucifixi\u00f3n de Cristo  en el sentido literal que ha impuesto la iglesia romana, sino como un trabajo de purificaci\u00f3n interior, de morir a los deseos y apetitos de mundo, una renuncia al egocentrismo.
\n   
\nLos c\u00e1taros consideraban que los sufrimientos de Cristo en el G\u00f3lgota, fueron muy superiores a los que podr\u00eda soportar un cuerpo humano, pues \u201csufri\u00f3 en esp\u00edritu\u201d; y \u201ctuvo las torturas del alma, la agon\u00eda de Getseman\u00ed. Pero no muri\u00f3: un Dios no puede morir\u201d<\/em>
\n    
\nEste es, sin duda, uno de los aspectos m\u00e1s antag\u00f3nicos de ambas iglesias. Mientras la iglesia romana basa la redenci\u00f3n en el hecho hist\u00f3rico acontecido una sola vez  en el G\u00f3lgata,  para los c\u00e1taros, la muerte de Cristo, es ante todo un echo simb\u00f3lico  que debe acontecer diariamente en el candidato. Cada hombre que aspira a la salvaci\u00f3n, debe  morir al mundo, sus vanidades  y sus deseos. Pues solo por la muerte de los lazos terrenos,  es posible  la \u201cresurrecci\u00f3n\u201d, no la resurrecci\u00f3n, claro est\u00e1, del Cristo hist\u00f3rico, sino del Cristo interior, del Dios personal.<\/p>\n

Sobre la reencarnaci\u00f3n<\/em><\/h4>\n

Los c\u00e1taros, por otra parte,  cre\u00edan en la reencarnaci\u00f3n, como se desprende de la deposici\u00f3n de Sibylle P\u00e9ire ante la Inquisici\u00f3n, donde refiri\u00e9ndose a los cl\u00e9rigos romanos, dice:<\/p>\n

\n

\u201cQue estaban ciegos y sordos, puesto que no ve\u00edan ni o\u00edan la voz de Dios por el momento. Pero al final, aunque a duras penas, llegar\u00edan a la comprensi\u00f3n y al conocimiento de su Iglesia, dentro de otros cuerpos en los que reconocer\u00edan la verdad\u201d. [i]<\/strong><\/a>.\u00bb <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El t\u00e9rmino \u201cdentro de otros cuerpos\u201d, alude claramente a la necesidad de numerosas reencarnaciones, antes de poder encontrar la verdadera comprensi\u00f3n. Por ello, el mensaje de los c\u00e1taros, pese a que a primera vista pueda parecer falto de alegr\u00eda, era un mensaje lleno de esperanza. Rechazaba de pleno los castigos de un infierno eterno inventado por la iglesia de Roma, y abogaba por la salvaci\u00f3n de todos los hombres, tras un inevitable proceso de peregrinaje y purificaci\u00f3n del alma, llevado a cabo en diversos cuerpos materiales.
\n   
\nTras lo expuesto, podemos comprender claramente, la animadversi\u00f3n que la Iglesia de Roma ante la Iglesia del Amor, del  Esp\u00edritu Santo, la Iglesia c\u00e1tara.<\/p>\n

La Iglesia que huye y perdona y la iglesia que posee y mata<\/em><\/h4>\n

En uno de los muchos  testimonios narrados ante los inquisidores, uno de los testigos cita las palabras que recuerda de las predicaciones de Pierre y Jacques Authi\u00e9, dos de los \u00faltimos c\u00e1taros occitanos. En el documento leemos como el Buen Hombre dice:<\/p>\n

\n

\u201cHay dos Iglesias: una huye y perdona. La otra posee y mata, la que huye y perdona es la que sigue el camino recto de los ap\u00f3stoles: no miente  ni enga\u00f1a. Y esta Iglesia que posee y mata es la Iglesia romana\u201d.<\/em><\/p>\n

El hereje me pregunt\u00f3 entonces cu\u00e1l de las dos Iglesias consideraba yo mejor. Respond\u00ed que estaba mal poseer y matar. Entonces el hereje dijo: \u201cNosotros somos los que seguimos el camino de la verdad, los que huimos y perdonamos\u201d. Le respond\u00ed: \u201c Si de verdad llev\u00e1is el camino de verdad de los ap\u00f3stoles, \u00bfpor qu\u00e9 no predic\u00e1is, como hacen los curas, en las iglesias?\u201d<\/em><\/p>\n

Y el hereje contest\u00f3 a esto: \u201cSi hici\u00e9semos eso, la Iglesia romana, que nos aborrece, nos quemar\u00eda enseguida\u201d.  <\/em><\/p>\n

Le dije entonces: \u201cPero, \u00bfpor qu\u00e9 la Iglesia romana os aborrece tanto?\u201d
\nY el hereje contest\u00f3: \u201cPorque si pudi\u00e9semos ir por ah\u00ed predicando  libremente, dicha  iglesia romana ya no ser\u00eda apreciada; en efecto, la gente preferir\u00eda escoger nuestra  fe y no la suya, porque no decimos ni predicamos otra cosa que la verdad, mientras que la Iglesia romana dice grandes mentiras\u201d.<\/em><\/p>\n

Con lo expuesto hemos intentado resaltar los aspectos m\u00e1s significativos de la religi\u00f3n c\u00e1tara, la religi\u00f3n del Par\u00e1clito, la religi\u00f3n del Amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

[i]<\/a> Deposici\u00f3n de Sibylle P\u00e9ire, cita de \u201cLas mujeres c\u00e1taras\u201d, p\u00e1g. 388.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13827,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-91863","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13827"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91863"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91863"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}