{"id":91520,"date":"2021-02-16T10:18:34","date_gmt":"2021-02-16T10:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/razon-y-poder-parte-2\/"},"modified":"2021-02-16T10:18:34","modified_gmt":"2021-02-16T10:18:34","slug":"razon-y-poder-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/razon-y-poder-parte-2\/","title":{"rendered":"Raz\u00f3n y Poder – Parte 2"},"content":{"rendered":"

(Viene de la Parte 1)<\/a><\/p>\n

Una estructura de poder<\/strong><\/h3>\n

Tambi\u00e9n las empresas y las instituciones comerciales se benefician del miedo y del acto impulsivo del consumidor, consecuencia del primero.  Las multinacionales tienen  una posici\u00f3n de poder e influencia que las naciones independientes hoy en d\u00eda han perdido. A  menudo son m\u00e1s poderosas que las propias naciones. La lecci\u00f3n que las multinacionales han aprendido de la Iglesia y del Estado es organizar una estructura de poder, un patr\u00f3n de dependencia. No s\u00f3lo la jerarqu\u00eda del trabajo de arriba hacia abajo, sino tambi\u00e9n una estricta cultura de la obediencia, para que el equilibrio de poder permanezca asegurado; para ello cuentan con conceptos clave como la seguridad y el control. De esta manera la empresa funciona excelentemente.<\/p>\n

\u00bfUn sistema descendente?<\/strong><\/h3>\n

Las instituciones todav\u00eda controlan mucho poder y lo ejercen sin tregua,  especialmente porque el comercio de dinero y los m\u00e9todos de financiaci\u00f3n lo refuerzan. Esto significa que el marco dominante del capitalismo de accionistas dentro de un contexto neoliberal corta cualquier idea de futuro que apoye la diversidad humana, solidaria y respetuosa con el planeta, como una nueva realidad. Las condiciones del sistema son eficiencia extrema, crecimiento y beneficios en forma de dividendos para los accionistas, pues poseen el poder determinante. Para ello, las empresas, los particulares y los fondos de inversi\u00f3n se hunden cada vez m\u00e1s en un estado de endeudamiento. El economista Maarten Schinkel ve este m\u00e9todo como<\/p>\n

un intento de apretar con una palanca los \u00faltimos restos de rendimiento de un sistema econ\u00f3mico que se apresura hacia su fin.<\/em> <\/a>[1]<\/a><\/p>\n

El emperador<\/strong><\/h3>\n

Sin embargo, todav\u00eda estamos hablando del \u00abpoder mundano\u00bb, el poder del C\u00e9sar, el emperador, el poder de la jerarqu\u00eda de este mundo tal como se impone al pueblo; porque en principio la poblaci\u00f3n es libre de organizar la econom\u00eda mundial y la limpieza del mundo de acuerdo con sus propias ideas, aunque sometidas a las leyes de la naturaleza.<\/p>\n

El rey dormido dentro de nosotros<\/strong><\/h3>\n

Aun as\u00ed, nos gustar\u00eda abrir nuestro ser a ese otro poder, el poder de quien, \u00e9l o ella, se vence a s\u00ed mismo y que, por ello, se ha vuelto m\u00e1s fuerte que alguien que vence a los otros e incluso se ha vuelto todopoderoso. El poder del rey<\/em> que llevamos dentro, el poder del esp\u00edritu real, como Frederik van Eeden <\/a>[2]<\/a> los ha llamado.<\/p>\n

Seg\u00fan Marten Toonder, ese rey est\u00e1 durmiendo la siesta en su trono, <\/a>aunque<\/a> diga solo desear el oro del esp\u00edritu y no el oro material. Pero, en las historias y los mitos, el rey solo usa la raz\u00f3n siempre y cuando sea despertado por un elemento femenino, una joven que sea capaz de lograr su entrada en el estado de conciencia adecuado. Lo mismo ocurre en el ajedrez, donde podemos ver exactamente la misma relaci\u00f3n: en comparaci\u00f3n con la reina el rey es una \u00abpersona\u00bb bastante pasiva e impotente; pero aun siendo el elemento m\u00e1s importante del juego, se ve obligado a rendirse al oponente, e incluso por jaque mate.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que no queremos elevar nuestro reino interior al poder a trav\u00e9s de la raz\u00f3n?<\/em><\/p>\n

Lo hemos intentado en la cultura occidental con personas como Ficino, Bruno, Spinoza, Comenio, B\u00f6hme, Von Eckartshausen, Kierkegaard y muchos otros, que dejaron claro que la b\u00fasqueda del poder mundano contradice el verdadero razonamiento humano; tambi\u00e9n  han indicado – cada uno de ellos a su manera – c\u00f3mo se puede<\/em> abordar el mundo del esp\u00edritu. Sin embargo, a pesar de esos gigantes del esp\u00edritu, cuya inspiraci\u00f3n se admite y reconoce, los seres humanos modernos todav\u00eda perseveramos en la lucha por el poder en el mundo. As\u00ed lo expresa el soci\u00f3logo alem\u00e1n Hartmut Rosa <\/a>[4]<\/a>:<\/p>\n

La modernidad se basa en la idea de que somos capaces de dominar completamente nuestro entorno, tambi\u00e9n la naturaleza.<\/em><\/p>\n

Usted podr\u00eda decir:<\/p>\n

el rey ha vuelto a dormir en falso auto-arrepentimiento.<\/em><\/p>\n

Mientras tanto, el medio natural escapa cada vez m\u00e1s a nuestro poder y el planeta y la naturaleza nos est\u00e1n obligando a una nueva auto-reflexi\u00f3n. As\u00ed, podemos descubrir que la presi\u00f3n institucional, el control cada vez mayor de cualquier comportamiento, la demanda imposible de seguridad absoluta, han maniobrado hasta llevarnos a una posici\u00f3n fija. De esta manera el alma est\u00e1 completamente atada y nos encontramos como encarcelados, esclavos del h\u00e1bito, la prosperidad, el \u00abesquema\u00bb y la pseudo-seguridad. Somos impotentes para despertar al rey<\/em> a la vida.<\/p>\n

 <\/h3>\n

\"power\"<\/p>\n

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El alma como noble energ\u00eda femenina<\/strong><\/h3>\n

Sin embargo, todo esto es ilusi\u00f3n. La vida nos ofrece algo m\u00e1s que conformarnos con un sistema cuestionable. Para ello tenemos que comprometernos con una observaci\u00f3n clara de cu\u00e1n profundo es nuestro estado de esclavitud. Si podemos retirarnos del poder vinculante de nuestros sentidos, extinguiendo ese poder, no deber\u00edamos pensar que al hacerlo estamos liberados de los poderes de este mundo. En este proceso, la importancia del despertar del alma<\/em> (con su noble energ\u00eda femenina) sigue siendo esencial para que el rey<\/em> pueda ser despertado. El alma, sin embargo, ha viajado a trav\u00e9s de todas las esferas de los eones, como se describe en la Pistis Sophia, encontr\u00e1ndose con un pasado inmaterial, enorme y dram\u00e1tico de s\u00ed misma y de la humanidad. Un pasado que atmosf\u00e9ricamente tambi\u00e9n est\u00e1 presente en el ahora.<\/p>\n

La Pistis Sophia<\/strong><\/h3>\n

La estructura de poder de los actuales poderes mundanos (instituciones religiosas, multinacionales, unidades pol\u00edticas) est\u00e1 impregnada de los \u00abhambrientos\u00bb arcontes. Esos arcontes dependen fuertemente para su alimentaci\u00f3n de la producci\u00f3n de \u00e9teres humanos -a trav\u00e9s de seres humanos que desde los d\u00edas de Abraham se someten a ellos en obediencia esclava-. Es importante reconocer que la posesi\u00f3n, la propiedad, el dinero y la obtenci\u00f3n de ganancias hacen que los poderes de atracci\u00f3n astral tomen forma para esta producci\u00f3n de \u00e9ter. Adem\u00e1s, se ha formado una capa superior de entidades humanas que a trav\u00e9s de este poder mundano pueden mantener un sistema saturnal. Esto significa que jer\u00e1rquicamente hablando, de arriba hacia abajo, la \u00e9lite est\u00e1 concienciada de que las poderosas fortunas dinerarias est\u00e1n en posesi\u00f3n de muy pocos. La forma en que funciona un sistema de este tipo se describe, entre otros sitios, en la tira c\u00f3mica De bovenbazen<\/em> <\/a>[5]<\/a> de Marten Toonder.<\/p>\n

Si extinguimos la fuerza vinculante de los sentidos y nos hacemos fuertes dentro de nuestra alma por medio de la victoria sobre nosotros mismos, entonces, de la paz que ha crecido dentro de nosotros, surge una magn\u00edfica confianza en nosotros mismos.<\/p>\n

Al mismo tiempo, una luz especial, conectada con ella como un poder misericordioso, nos permite cruzar la estructura de poder del mundo. Entramos en el estado de conciencia en el que no queremos controlar ni forzar, sino que realmente empezamos a escuchar, bas\u00e1ndonos en la nueva confianza en nosotros mismos.<\/p>\n

Poder de luz gn\u00f3stico<\/strong><\/h3>\n

Inmediatamente reconocemos el olor del miedo, el control compulsivo, el cautiverio, la demanda de ganancias de un modelo de ingresos, la servidumbre a las autoridades, a las gerencias, al \u00abemperador\u00bb. En este sentido podemos ayudar con nuestra calidad de alma, que est\u00e1 llena de poder de luz gn\u00f3stico. No luchando, sino a trav\u00e9s de nuestra presencia, nuestra atenci\u00f3n y nuestro apoyo. De esta manera formamos una pareja real de alma y esp\u00edritu. Una nueva regla da un paso adelante. El papel de la raz\u00f3n se ha convertido en sabidur\u00eda, que se refleja interiormente en silencio.<\/p>\n

El testimonio herm\u00e9tico de esta sabidur\u00eda no mundana es el centro, el equilibrio del alma en un alto nivel de vibraci\u00f3n, el silencio que de hecho es la vida.<\/p>\n

Esa raz\u00f3n ya no tiene \u00abtutores\u00bb del mundo (Hermes); esa raz\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los afectos de las emociones irrazonables (\u00c9tica,<\/em> Spinoza). El poder de la raz\u00f3n no necesita estructura de poder, ni s\u00fabditos, ni fe ciega, sino que es \u00abpor s\u00ed mismo\u00bb, como afirma el Tao The King<\/em>. En el cap\u00edtulo 27-VI de la Gnosis China se explica por qu\u00e9:<\/p>\n

El que no atribuye ning\u00fan valor al poder ha alcanzado la sabidur\u00eda suprema.<\/em> <\/a>[6]<\/a><\/p>\n

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Referencias:<\/strong><\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> Maarten Schinkel: Katern Economie<\/em> (Econom\u00eda Compensada<\/em>), NRC, 26\/27 de septiembre de 2020.<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a> Frederik van Eeden: De koninklijken van geest <\/em>(La realeza del esp\u00edritu<\/em>).<\/p>\n

<\/a>[3]<\/a> Marten Toonder: Koning Hollewijn <\/em>(Rey Hollewijn).<\/p>\n

<\/a>[4]<\/a> Hartmut Rosa: Die Unverf\u00fcgbarkeit <\/em>(La Falta de Disponibilidad<\/em>), <\/em>Suhrkamp, 2018.<\/p>\n

<\/a>[5]<\/a> Marten Toonder: De bovenbazen<\/em> (Los super-empresarios<\/em>), De Bezige Bij, 1963.<\/p>\n

<\/a>[6]<\/a> Jan van Rijckenborgh y Catherose <\/a>de Petri: La Gnosis China<\/em>, <\/em>Cap\u00edtulo 27-VI, Fundaci\u00f3n Rosacruz, Zaragoza 2015.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":12539,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110102,110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-91520","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-es","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91520","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91520"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91520"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}