A menudo tenemos dificultades con preguntas como:<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son tus principales habilidades, en qu\u00e9 eres bueno?<\/em><\/p>\n Pensamos en algo que nos conviene, donde tenemos talento, como un talento musical o un deporte. O asociamos inmediatamente la pregunta con alg\u00fan tipo de solicitud de empleo y luego pensamos en algo que hemos aprendido o para lo que hemos sido capacitados. En este art\u00edculo, queremos ver tres maravillosas habilidades que tiene todo ser humano, pero que generalmente no consideramos. En cierto modo, son incluso aspectos que no vemos como habilidades, como algo que podemos hacer.<\/p>\n La primera habilidad maravillosa: considerar el significado de la vida<\/strong><\/p>\n La primera habilidad es milagrosa, porque ya es nuestra, o al menos posible para nosotros, cuando a\u00fan somos muy j\u00f3venes. La mayor\u00eda de las habilidades que tenemos en cualquier momento de nuestras vidas, las hemos tenido que desarrollar. Tuvimos que aprender algo, a menudo en varios pasos, para poder hacer algo en un momento determinado. Atar los cordones de nuestros zapatos es un ejemplo.<\/p>\n Para poder formular preguntas significativas, y posiblemente de gran alcance sobre un tema complejo, normalmente necesitamos adquirir tambi\u00e9n una cierta cantidad de conocimiento b\u00e1sico primero, complementarlo con una comprensi\u00f3n de c\u00f3mo lo aprendido toma forma en la vida real, y luego intentamos plantear una pregunta inteligente. Por eso toda educaci\u00f3n tiene una parte te\u00f3rica y una parte pr\u00e1ctica.<\/p>\n Pero un ser humano, incluso una persona relativamente joven, como un ni\u00f1o, necesita muy poca informaci\u00f3n sobre el mundo para poder formular preguntas de largo alcance sobre el mundo, el universo y su sentido. Por ejemplo, a los padres les puede pasar que, aparte de las interminables preguntas de ‘por qu\u00e9’, un ni\u00f1o de repente tenga una pregunta muy directa sobre por qu\u00e9 vivimos, qu\u00e9 es realmente la vida y por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed. Ya somos capaces de formular tales preguntas, incluso si a\u00fan no podemos atar los cordones de los zapatos, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n Si realmente tuvi\u00e9ramos que adquirir conocimientos sobre todos los temas complejos paso a paso para poder hacer una pregunta apropiada, esto no ser\u00eda posible a una edad temprana.<\/p>\n Pero es cierto que las preguntas profundas surgen en las personas, brotan por as\u00ed decirlo, y no requieren mucho.<\/p>\n Es suficiente sentarse afuera por la noche, mirar el cielo estrellado y no podremos evitar preguntarnos c\u00f3mo funciona todo. Estas son preguntas que indican un anhelo por comprender el alcance de toda nuestra situaci\u00f3n… como un ser humano en un universo con un globo lleno de vida aparentemente accidental.<\/p>\n Generalmente no consideramos que \u00e9sta sea una habilidad que tenemos. No nos decimos:<\/p>\n Qu\u00e9 ingenioso es que podamos formular preguntas profundas a partir de solo informaci\u00f3n general, o, a veces, incluso solo de nosotros mismos.<\/em><\/p>\n La segunda maravillosa habilidad: vivir como si nunca fu\u00e9ramos a morir.<\/strong><\/p>\n Antes de profundizar en esto, primero nos gustar\u00eda presentarles la segunda habilidad milagrosa: vivir como si nunca fu\u00e9ramos a morir. Ver esto como una habilidad puede parecer una tonter\u00eda, pero en varias escrituras sagradas encontramos referencias a las oportunidades que ofrece una conciencia m\u00e1s clara sobre nuestra fugacidad. Por ejemplo, en la Biblia leemos:<\/p>\n Ens\u00e9\u00f1anos de tal modo a contar nuestros d\u00edas, que traigamos al coraz\u00f3n sabidur\u00eda. [1]<\/em><\/p>\n En alem\u00e1n, este Salmo dice:<\/strong><\/p>\n Ens\u00e9\u00f1anos a recordar que debemos morir, para llegar a ser sabios.<\/em><\/p>\n Ambas formulaciones indican que, a trav\u00e9s de una conciencia m\u00e1s profunda de su fugacidad, el hombre progresar\u00e1 en sabidur\u00eda o perspicacia.<\/p>\n En la epopeya india del Mahabharata, leemos en una secci\u00f3n que tiene lugar en el Lago de la Muerte, como parte del di\u00e1logo de preguntas y respuestas entre Yaksha y Yudhisthira [2], Yaksha pregunta:<\/p>\n Pero ahora viene mi \u00faltima pregunta: \u00bfqu\u00e9 es lo m\u00e1s milagroso del mundo?<\/em><\/p>\n Yudhisthira pens\u00f3 detenidamente antes de responder a esta \u00faltima pregunta. Volvi\u00f3 a mirar a sus hermanos muertos. Lleno de convicci\u00f3n, dijo:<\/p>\n D\u00eda tras d\u00eda, los seres vivos entran en la casa de la muerte. Nadie puede escapar de esto, pero los que quedan atr\u00e1s piensan que no morir\u00e1n. \u00bfPodr\u00eda haber algo m\u00e1s maravilloso que esto?<\/em><\/p>\n Mantener esa actitud hacia la vida, mientras que la fugacidad de nosotros mismos y de todo lo que nos rodea es evidente, es verdaderamente milagroso, especialmente cuando consideramos que dentro de nuestra sociedad moderna y tambi\u00e9n en muchas culturas antiguas, una vida basada en datos objetivos generalmente se considera inteligente y sabia. Si ahora tratamos de investigar qu\u00e9 razones puede haber por las que nosotros, como seres humanos, no prestamos mucha atenci\u00f3n a nuestra propia mortalidad o a preguntas profundas que surgen desde adentro, entonces emergen dos aspectos que podr\u00edan explicar esto.<\/p>\n El primer aspecto es que la respuesta a la pregunta sobre el significado de nuestra existencia no parece f\u00e1cil, dado que ni los mejores cient\u00edficos parecen ser capaces de responderla. Adem\u00e1s de eso, podemos considerar nuestra propia capacidad para buscar respuestas como insuficiente. Nuestra motivaci\u00f3n para empezar no es demasiado alta. Cuando las tareas de la vida cotidiana vuelven a llamar nuestra atenci\u00f3n, r\u00e1pidamente volvemos a nuestro ritmo de vida \u00abnormal\u00bb, con el que simplemente tenemos que continuar; no podemos detenernos en pensamientos sobre nuestra mortalidad.<\/p>\n Otra reacci\u00f3n que experimentan muchas personas es el pesimismo al pensar en lo improbable que parece que haya respuestas a preguntas profundas. Incluso puede llegar tan lejos como para imposibilitar que sigamos con nuestra vida \u00abnormal\u00bb y todas las tareas y relaciones sociales como antes. Por estas razones, los padres aconsejan regularmente a sus hijos que no se detengan demasiado en cuestiones sobre el significado de la vida.<\/p>\n … porque no puedes esperar una respuesta.<\/em><\/p>\n Entonces, un problema posterior podr\u00eda ser que nos encontremos en una paradoja social. Si bien todas las personas pueden entender tales preguntas, nos volvemos cautelosos a la hora de abordar el tema porque una y otra vez es evidente que otros lo ven como un tema de conversaci\u00f3n indeseable. No obstante, si queremos tener una conversaci\u00f3n con alguien, es posible que encontremos la noci\u00f3n de<\/p>\n