El Dr. Bernie Siegel, profesor de la Escuela de Medicina de Yale y cirujano en dos hospitales, se sinti\u00f3 extremadamente frustrado debido a la desesperanza de los pacientes con c\u00e1ncer que oper\u00f3 y a la reiterada frase de que no se pod\u00eda hacer nada m\u00e1s por un paciente. Despu\u00e9s de un cambio interno radical, comenz\u00f3 a estudiar a personas que \u00absimplemente\u00bb se curaban, aun cuando cient\u00edficamente fuese inexplicable. Seg\u00fan \u00e9l, entre el 15 y el 20% de los pacientes se niegan a ser v\u00edctimas. Estas personas exigen dignidad y participaci\u00f3n, cualquiera que sea el curso de la enfermedad. Siegel argumenta:<\/p>\n
\nUn milagro, como puede ser la remisi\u00f3n permanente del c\u00e1ncer, es raro; es un hecho valioso y no debe descartarse como un logro inesperado. Y si un paciente puede hacerlo, no hay raz\u00f3n por la que otros no puedan hacerlo. Me di cuenta de que la medicina estaba estudiando sus fracasos, mientras que deber\u00eda haber aprendido de sus \u00e9xitos.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
La investigadora bioqu\u00edmica Caryle Hirshberg y el editor de la revista estadounidense Psychology Today,<\/em> Marc Ian Barash, tambi\u00e9n abordaron este tema, estudiando los factores psicol\u00f3gicos y sociales involucrados en el desarrollo y la curaci\u00f3n de enfermedades. El Helen Downing Institute, en los Pa\u00edses Bajos, tambi\u00e9n se ocupa de este tema en profundidad.<\/p>\n
Lo que los investigadores antes mencionados concluyeron es que la fuente de curaci\u00f3n reside ante todo en el paciente. Hay un cierto estado de ser que juega un papel en todos los casos estudiados de curaci\u00f3n espont\u00e1nea: se trata de<\/em> personas que pueden aceptar el diagn\u00f3stico, pero no el pron\u00f3stico<\/em>. Personas que asumen la responsabilidad de sus propias vidas, incluida su curaci\u00f3n. Un cambio de vida como el que Siegel hab\u00eda experimentado en s\u00ed mismo es el resultado de esto mismo. A menudo este cambio va precedido de un per\u00edodo violento, una catarsis; por ejemplo, en forma de una infecci\u00f3n violenta con fiebre alta o un arrebato emocional, lo que no siempre hace a la gente ‘m\u00e1s agradable’. Entonces establecen l\u00edmites y, a menudo, toman decisiones de largo alcance con respecto a su vida privada o a su trabajo. Familiares demasiado tristes tienen que abandonar temporalmente el entorno familiar, o se dice adi\u00f3s a una carrera llamativa porque no los hace felices. M\u00e1s adelante, tal cambio da lugar a relaciones m\u00e1s cordiales.<\/p>\n
No son las personas apacibles las que siempre hacen todo por todos, no son los d\u00f3ciles los que tienen m\u00e1s posibilidades de una remisi\u00f3n espont\u00e1nea, sino las personas que descubren su propia autonom\u00eda. Para el personal m\u00e9dico estas son, a menudo, clientes molestos que hacen preguntas, sobre todo, rechazan tratamientos, quieren mejorar su propio archivo m\u00e9dico o mostrar que ellos mismos \u2018lo\u2019 saben mejor. Y as\u00ed son las cosas. Son, seg\u00fan Hirshberg y Barash, personas leales a s\u00ed mismas, o a su Ser, a menudo reci\u00e9n descubierto. Por otro lado, Siegel argumenta que hay personas que son tan obedientes que cuando el m\u00e9dico dice:<\/p>\n
A\u00fan te quedan dos meses de vida,<\/em><\/p>\n
mueren al d\u00eda siguiente de los dos meses. Por el contrario, esto no significa que las personas obedientes no tengan la oportunidad de sanar, ni que las personas problem\u00e1ticas sanen. Estas son tendencias generales que son observadas por todos los investigadores. Pero hay m\u00e1s: un ambiente amoroso y solidario, por ejemplo. Las cosas obvias, como el ejercicio y la alimentaci\u00f3n saludable, pueden desempe\u00f1ar un papel, si eso es lo que la persona aut\u00f3noma elige, pero tambi\u00e9n pueden optar por continuar con un estilo de vida poco saludable y seguir sanando.<\/p>\n
Nadie puede aprender a ser as\u00ed, porque la imitaci\u00f3n no funciona; tiene que venir de dentro. Siegel decidi\u00f3 continuar su profesi\u00f3n, pero de una manera completamente diferente. Puso su escritorio contra la pared para encontrarse con pacientes en igualdad de condiciones, les permiti\u00f3 llamarlo por su nombre de pila y se dedic\u00f3 por completo a fortalecer la autonom\u00eda y las posibilidades positivas de la persona enferma.<\/p>\n
Hirshberg y Barash, en su libro Remarkable Recovery <\/em>(Notable recuperaci\u00f3n<\/em>) expresan lo que las curaciones extraordinarias nos dicen acerca de recuperarse y mantenerse bien[1]<\/strong><\/a><\/em>:<\/p>\n
\nTal vez el sistema de curaci\u00f3n no est\u00e1 regulado por nosotros mismos, sino que es, en el sentido m\u00e1s fundamental del t\u00e9rmino, nuestro yo, el impulso de la totalidad que surge del terreno m\u00e1s profundo de nuestro ser, nuestro anhelo de congruencia.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Siegel cita el libro de Plat\u00f3n Amor, Medicina y Milagros. Lecciones aprendidas sobre la auto-curaci\u00f3n de la experiencia de un cirujano con pacientes excepcionales[2]<\/strong><\/a><\/em>, del Libro IV de sus Leyes[3]<\/strong><\/a><\/em>:<\/p>\n
\u00bfAlguna vez te has dado cuenta de que hay dos clases de pacientes… esclavos y hombres libres? Y los m\u00e9dicos de los esclavos corren de un paciente a otro, recetando constantemente medicamentos. Este tipo de m\u00e9dicos nunca hablan con sus pacientes ni les dejan hablar de sus s\u00edntomas. El m\u00e9dico del esclavo prescribe lo que la experiencia ense\u00f1a como si tuviera conocimiento exacto, y cuando ha dado sus \u00f3rdenes, como un tirano, corre con la misma confianza en s\u00ed mismo al pr\u00f3ximo siervo enfermo. (…) Pero el otro m\u00e9dico, que es un hombre libre, cuida y visita a personas libres; hace preguntas profundas, se remonta en el tiempo y busca la naturaleza del trastorno; entra en discusi\u00f3n con el paciente y sus amigos, inmediatamente recibe informaci\u00f3n del enfermo y, al mismo tiempo, le da instrucciones lo mejor que puede; y no le recetar\u00e1 nada hasta que lo haya convencido primero. (…) Si uno de los m\u00e9dicos que tratan a sus pacientes como esclavos se encontrara con uno de los m\u00e9dicos que se acercan al paciente como un ser humano y lo escuchara hablar con su paciente usando un lenguaje que a veces suena casi filos\u00f3fico; si lo escuchara discutir el proceso de la enfermedad desde el principio y lo escuchara discutir la naturaleza total del cuerpo, entonces estallar\u00eda en una risa alegre. \u00c9l dir\u00eda lo que la mayor\u00eda de los que se llaman m\u00e9dicos opinan: ‘Hombre tonto, no curas al enfermo, le ense\u00f1as, y \u00e9l no quiere ser m\u00e9dico, quiere curarse’.<\/em><\/p>\n
Un ejemplo de Amor, Medicina y Milagros<\/em>:<\/p>\n
\nEn su adolescencia, Louise tuvo c\u00e1ncer de ovarios con met\u00e1stasis en el abdomen y los pulmones. Su onc\u00f3logo le ‘dio’ de seis a doce meses de vida con quimioterapia. Ella le dijo que solo Dios sab\u00eda cu\u00e1ndo hab\u00eda terminado su tiempo y tom\u00f3 su vida con sus propias manos. Se fue de casa debido a dificultades, busc\u00f3 un apartamento y gast\u00f3 sus \u00faltimos diez d\u00f3lares colocando un anuncio en el que se ofreci\u00f3 a ayudar a otros pacientes con c\u00e1ncer. En un momento dado, su onc\u00f3loga hab\u00eda rechazado un tratamiento adicional porque ya se hab\u00eda ido \u00abdemasiado lejos\u00bb, pero seis meses despu\u00e9s de haber seguido su propio camino, todos sus tumores hab\u00edan desaparecido. Su m\u00e9dico estaba tan conmovido que no pod\u00eda dec\u00edrselo en voz alta, pero con l\u00e1grimas en los ojos le acerc\u00f3 una receta de prescripci\u00f3n, en la que hab\u00eda escrito: \u00abTu c\u00e1ncer se ha curado\u00bb. El d\u00eda que deber\u00eda haber muerto, Louise le escribi\u00f3 una nota alegre con la pregunta: ‘\u00bfD\u00f3nde debo enviar el ata\u00fad?’<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
En Notable Recovery<\/em> est\u00e1 la extensa historia de la muy saludable vida de Suzanna McDougal, en la que se encontr\u00f3 un tumor ov\u00e1rico del tama\u00f1o de un feto de cuatro meses de edad. La paciente no ten\u00eda en absoluto objeciones a la medicina convencional, pero se neg\u00f3 a que le extirparan el \u00fatero. Se le extirp\u00f3 un quiste, adem\u00e1s de un ovario.<\/p>\n
\n\u201cNo veo un hospital como un hogar de convalecencia, as\u00ed que me fui a casa tres d\u00edas despu\u00e9s de esa gran operaci\u00f3n abdominal\u201d, dice orgullosa. Tres d\u00edas m\u00e1s tarde, le dijeron por tel\u00e9fono que era una forma agresiva de c\u00e1ncer y de r\u00e1pido progreso y que ten\u00eda que volver inmediatamente para que le extirparan el \u00fatero. Ella se lo pens\u00f3 y en su lugar decidi\u00f3 vivir una vida extremadamente saludable, haciendo, entre otras cosas, lo que todo el mundo siempre la hab\u00eda desaconsejado: cantar. El pron\u00f3stico a\u00fan result\u00f3 ser muy sombr\u00edo: un nuevo tumor en el ovario que le quedaba. McDougal duplic\u00f3 sus esfuerzos y comenz\u00f3 a visualizar v\u00edvidamente, entre otras cosas, que estaba montando a caballo. En su pr\u00f3xima visita al especialista, no hab\u00eda rastro de su tumor. Su m\u00e9dico escribi\u00f3: \u00abEsta paciente es sabia, inteligente y decidida a probar remedios alternativos y no convencionales para su c\u00e1ncer de ovario tratado. Hasta ahora, ella ha tenido \u00e9xito, ya que no hay evidencia de que el tumor est\u00e9 regresando. Est\u00e1 dispuesta a aceptar los riesgos y reconozco que tiene derecho a decidir su propio destino.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n conocemos curaciones espont\u00e1neas de cerca: un amigo sufr\u00eda de epilepsia cuando era ni\u00f1o. Cuando ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os, esta dolencia se manifest\u00f3 de forma violenta. Tom\u00f3 medicaci\u00f3n durante dos a\u00f1os y luego conoci\u00f3 a una mujer cuya influencia lo puso en el camino de la espiritualidad. Empez\u00f3 a pensar diferente y le pregunt\u00f3 a su m\u00e9dico, una mujer normalmente agradable, si pod\u00eda reducir la medicaci\u00f3n y pod\u00eda curarse con homeopat\u00eda.<\/p>\n
\nEn ese momento, el m\u00e9dico rompi\u00f3 mi tarjeta de datos y me dijo que ya no ten\u00eda acceso a ser atendido, y que esto significar\u00eda mi muerte. Despu\u00e9s de eso nunca tuve m\u00e1s convulsiones, solo la ausencia ocasional y la sensaci\u00f3n de perder el control de m\u00ed mismo. Dej\u00e9 que fluyese y desapareci\u00f3 lentamente.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Su hija ten\u00eda una forma aun m\u00e1s severa de epilepsia, en la que ca\u00eda casi a diario, incluso en mitad del tr\u00e1fico. Los m\u00e9dicos quer\u00edan operar su am\u00edgdala (parte del sistema l\u00edmbico en el cerebro). Ella rechaz\u00f3 la operaci\u00f3n y a los pocos meses aprendi\u00f3 con biorretroalimentaci\u00f3n a prevenir sus convulsiones. Lo que le queda es que, de vez en cuando, se ve o se r\u00ede de forma un poco extra\u00f1a, pero ya no tiene convulsiones.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el siguiente testimonio sobre la capacidad de autocuraci\u00f3n del cuerpo nos lleg\u00f3 de cerca:<\/p>\n
\nDespu\u00e9s de mi ataque al coraz\u00f3n, hab\u00eda decidido seguir los consejos de los cardi\u00f3logos para que me hicieran dos baipases y me operaran. Dos vasos estaban demasiado obstruidos y\/o calcificados. El d\u00eda antes de la cirug\u00eda me qued\u00f3 claro que el primer baip\u00e1s se estaba haciendo en el propio coraz\u00f3n, mediante el uso de material del coraz\u00f3n, pero que para el segundo baip\u00e1s ten\u00eda que utilizarse un vaso sangu\u00edneo de otra parte de mi cuerpo. Para ello se dibuj\u00f3 una l\u00ednea fuerte en mi pantorrilla derecha. Al d\u00eda siguiente de la operaci\u00f3n, el cirujano vino a decirme que el segundo desv\u00edo no se hab\u00eda realizado, porque el propio coraz\u00f3n hab\u00eda hecho una nueva conexi\u00f3n para el flujo sangu\u00edneo y \u00e9l mismo vino a mostrarme la ubicaci\u00f3n de esa nueva conexi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
El equipo quir\u00fargico respondi\u00f3 feliz y con asombro ante este desarrollo.<\/p>\n
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[1]<\/a> C. Hirshberg y M.I. Barash: Remarkable Recovery <\/em>(Notable Recuperaci\u00f3n): Lo que las curaciones extraordinarias nos dicen acerca de recuperarse y mantenerse bien, <\/em>Riverhead Books, 1996.<\/p>\n