{"id":91175,"date":"2020-11-08T17:39:11","date_gmt":"2020-11-08T17:39:11","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/iniciados-de-la-era-cristiana-la-princesa-de-foix\/"},"modified":"2020-11-08T17:39:11","modified_gmt":"2020-11-08T17:39:11","slug":"iniciados-de-la-era-cristiana-la-princesa-de-foix","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/iniciados-de-la-era-cristiana-la-princesa-de-foix\/","title":{"rendered":"Iniciados de la era cristiana: la princesa de Foix"},"content":{"rendered":"

El Jard\u00edn de las Rosas forma parte del Palacio de la Berbie, un lugar tur\u00edstico bien conservado en la ciudad de Albi, en el sur de Francia. Recientemente, Albi gan\u00f3 notoriedad por la novela El nombre de la rosa<\/em>, en la que la trama est\u00e1 impregnada de acontecimientos que ocurrieron en la Europa medieval, acontecimientos relacionados con la historia de los c\u00e1taros, de los que la princesa de Foix fue el m\u00e1ximo exponente.<\/p>\n

Aunque no era una princesa como las de los cuentos de hadas, Esclarmonda de Foix se puede explicar como una musa del amor rom\u00e1ntico: era la Dama a la que se refer\u00edan los trovadores de Provenza en los versos de amor que compusieron y cantaron en la Edad Media. Aunque rara vez la nombraron, le dedicaron su lealtad incondicional (Ferreira Filho & Souza, 2016, p. 25).<\/p>\n

Los trovadores occitanos, sin embargo, ocultaron un tema prohibido bajo el signo de la Se\u00f1ora: la creencia en la Iglesia del Amor, o la fe c\u00e1tara. Los c\u00e1taros, por primera vez en Occidente (Salom\u00f3, 2018, p. 93), hab\u00edan formado una comunidad inici\u00e1tica abierta a cualquier persona. Sin embargo, esto se consider\u00f3 herej\u00eda, castigable con la muerte en la hoguera. Para expresar su fe sin correr riesgos, estos poetas usaban las canciones para adorar al Amor en el sentido m\u00edstico y sagrado. De esta manera, pudieron cantar en castillos, en los que los due\u00f1os compart\u00edan la misma fe, fortaleciendo las comunidades vinculadas a la Iglesia del Amor.<\/p>\n

Para Anne Baring, el papel hist\u00f3rico de los trovadores no se limit\u00f3 a crear, a trav\u00e9s de la poes\u00eda, un clima cultural en el que pudiera transformarse la actitud hacia las mujeres y lo femenino. Tambi\u00e9n podr\u00eda \u201crevivir la idea de la Misi\u00f3n: la b\u00fasqueda de lo espiritual frente a la visi\u00f3n material\u201d (Baring, enlace en las referencias). Para el trovador, la mujer que amaba era la imagen de la Sabidur\u00eda Divina y su \u00fanico deseo era servirla.<\/p>\n

Esclarmonda, entonces, personificaba a la Dama a la que los trovadores dedicaban sus puros sentimientos, disfraz\u00e1ndolos de amor rom\u00e1ntico. Con su poes\u00eda y la m\u00fasica dedicadas a ella, invocaron la sabidur\u00eda de su propia alma, la sabidur\u00eda del esp\u00edritu divino que habita en cada ser humano. Las declaraciones a Esclarmonde fueron, por tanto, elogios a la obra interior que ella represent\u00f3.<\/p>\n

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El trabajo de Esclarmonda por la humanidad<\/strong><\/p>\n

\u201cFue el tiempo que perdiste con tu rosa lo que hizo que tu rosa fuera tan importante\u201d, dijo el zorro, en el libro El Principito<\/em> (2016, p. 59). Nuestra princesa Esclarmonda se dedic\u00f3 por entero a su rosa, al trabajo interior, a su coraz\u00f3n, hasta el punto de convertirse en sin\u00f3nimo de catarismo. Para ella, la rosa del coraz\u00f3n era lo m\u00e1s importante.<\/p>\n

Esclarmonda naci\u00f3 en Foix, cuando la ciudad era uno de los principales focos del catarismo franc\u00e9s, entre los siglos XI y XII. A los 12 a\u00f1os fue consagrada al Esp\u00edritu Santo, junto con otros hijos de la nobleza c\u00e1tara. A los 26 a\u00f1os, cuando una grave persecuci\u00f3n en la comarca de Pamiers culmin\u00f3 con numerosas muertes, quema de cosechas y saqueos de casas, reuni\u00f3 a los vecinos del territorio gobernado por su marido -que en ese momento estaba ausente- y los llev\u00f3 al desierto de Corbi\u00e8res para salvarlos. Fue su primera acci\u00f3n activa que se conoce.<\/p>\n

Despu\u00e9s de enviudar, comenz\u00f3 a dedicarse por completo al catarismo. En el castillo de Fanjeaux recibi\u00f3 el sacramento conocido como consolamentum, equivalente a la Iluminaci\u00f3n, y se convirti\u00f3 en Perfecta, como se llamaba a los c\u00e1taros que hab\u00edan alcanzado la elevaci\u00f3n espiritual (Ferreira Filho & Souza, 2016, p. 37).<\/p>\n

Durante varios per\u00edodos de su vida, junto con otras mujeres, vivi\u00f3 en las monta\u00f1as boscosas y valles de Foix cuidando a los enfermos, ense\u00f1ando en escuelas para ni\u00f1os y adultos, y administrando ritos c\u00e1taros. En la Iglesia del Amor, tanto mujeres como hombres ten\u00edan funciones sacerdotales.<\/p>\n

Fue una de las fundadoras de los talleres y las casas c\u00e1taros, que luego inspiraron a los conventos cat\u00f3licos. Eran lugares donde las mujeres aprend\u00edan la medicina druida y trabajaban en actividades importantes para la econom\u00eda de la \u00e9poca, como el tejido de alfombras y la producci\u00f3n de velas. Despu\u00e9s del trabajo, las mujeres permanec\u00edan en el lugar para dedicarse a la espiritualidad, que era el verdadero foco. Cuando el catarismo se convirti\u00f3 en el blanco de la cruzada albigense, la ferocidad con la que estas casas fueron destruidas por la Inquisici\u00f3n no deja duda de que cumpl\u00edan una gran funci\u00f3n espiritual (Salom\u00f3, 2018, p. 81).<\/p>\n

Esclarmonda participaba en debates teol\u00f3gicos cuando solo los hombres pod\u00edan hacerlo. Se hizo famoso el episodio relatado en la cr\u00f3nica de Guillaume de Puylaurens, que tuvo lugar en el coloquio de Pamiers en 1206, en el que un fraile dominico se irrit\u00f3 con ella durante un debate y le dijo: \u201cSe\u00f1ora, vaya a hacer girar la rueca. Usted no puede participar en este debate\u201d, (Salom\u00f3, 2018, p. 99). Se dice que Esclarmonda habr\u00eda accedido a dejar el debate con calma, diciendo que el telar le hac\u00eda entender mejor el mundo.<\/p>\n

En la historia contada por los vencedores de las Cruzadas, ella habr\u00eda muerto en el incendio que se produjo durante el ataque de la Cruzada albigense a Montsegur, en 1244, cuando unos 200 c\u00e1taros fueron asesinados sin ofrecer resistencia. Esto se pone en duda cuando se sabe que, durante el Concilio de Bronce de 1215, el conde de Foix, su hermano, indic\u00f3 que ella ya no estaba en este mundo.<\/p>\n

Su alma, sin embargo, habr\u00eda acompa\u00f1ado el canto de los Perfectos en su camino a la hoguera, permaneciendo en Monts\u00e9gur hasta el \u00faltimo momento del catarismo y protegiendo el \u00abtesoro c\u00e1taro\u00bb durante 700 a\u00f1os. Pero no hay forma de probar lo que sucede en lo oculto.<\/p>\n

Esclarmonda sobrevivi\u00f3 como la mujer que gui\u00f3, concreta y espiritualmente, a un pueblo \u00fanico, estableci\u00e9ndose como una de las Grandes Iniciadas de la Era Cristiana en Occidente.<\/p>\n

Fue, sin duda, la inspiraci\u00f3n de la Iglesia c\u00e1tara y el coraz\u00f3n de su resistencia, y qued\u00f3 inmortalizada en la memoria del pueblo del Ari\u00e8ge como la misma paloma que era el s\u00edmbolo de la Iglesia del Esp\u00edritu Santo. Una verdadera Esclarmonda, \u201cclaridad para el mundo\u201d, y una de las figuras femeninas m\u00e1s destacadas de la Edad Media.<\/p>\n

Pero, dejemos pasar 702 a\u00f1os y volvamos a la Rosaleda, a orillas del r\u00edo Tarn. De all\u00ed surge la atm\u00f3sfera de la \u00e9poca en que los c\u00e1taros celebraban en el lugar sus servicios templarios.<\/p>\n

Mirando de cerca el lugar, encontramos a Jan Van Rijckenborgh y a Catharose de Petri, quienes est\u00e1n all\u00ed con el objetivo de restablecer la Fraternidad transfigurista precedente, conocida como Fraternidad Albigense, que abarca la Iglesia del Amor (Huijs, 2017, p. 39). Miran las flores, extasiados.<\/p>\n

Y, entonces, recordamos la frase del libro de Exup\u00e9ry:<\/p>\n

Amar no es mirarnos, es mirar juntos en la misma direcci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Y sus ojos se encuentran con los ojos de la Iglesia del Amor…<\/p>\n

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Referencias<\/strong><\/p>\n

BARING, Anne. Esclarmonda de Foix – Su historia. Disponible en: https:\/\/www.annebaring.com\/anbar49_esclarmonde.html. Consultado el 22\/04\/2020 a las 21:04:02.<\/p>\n

FERREIRA HIJO, Benjam\u00edn Rodrigues; SOUZA, Shirlene Rohr de. La dama y el amor: Cortes\u00eda y herej\u00eda en la po\u00e9tica medieval. Revista Transversos. \u201cDossier Resistencia: LEDDES 15 a\u00f1os\u201d. R\u00edo de Janeiro, n\u00ba. 08, p\u00e1gs. 25-45, a\u00f1o 03. dic. 2016. Disponible en: https:\/\/www.e-publicacoes.uerj.br\/index.php\/transversos\/article\/view\/26531.<\/p>\n

FONTENELLE, D\u00e9bora. Entrevistas concedidas a Ana Carolina Ciabotto y M\u00e1rcia R. Intrabartollo. Jarinu, 2018-2019.<\/p>\n

GADAL, Antonin. El triunfo de la Gnosis Universal. Jarinu: Pentagrama, 2017.<\/p>\n

HUIJS, Peter. Llamado por el Coraz\u00f3n del Mundo. Jarinu: Pentagrama, 2015.<\/p>\n

SAINT-EXUP\u00c9RY, Antoine de. Eo Principito. Disponible en: https:\/\/5ca0e999-de9a-47e0-9b77-7e3eeab0592c.usrfiles.com\/ugd\/5ca0e9_4f0dc25362284aa6b917c93a1e1708ba.pdf. Acessado dia 08\/06\/2020 \u00e0s 20:55:01.<\/p>\n

BERGA SALOM\u00d3, Eduard. El catarismo en la tradici\u00f3n espiritual de Occidente: una aproximaci\u00f3n al pensamiento c\u00e1taro. Fundaci\u00f3n Rosacruz, Zaragoza, 2012.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11122,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-91175","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/91175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91175"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=91175"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=91175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}