{"id":91143,"date":"2020-11-02T12:20:40","date_gmt":"2020-11-02T12:20:40","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/la-estrella-de-david\/"},"modified":"2020-11-02T12:20:40","modified_gmt":"2020-11-02T12:20:40","slug":"la-estrella-de-david","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/la-estrella-de-david\/","title":{"rendered":"La Estrella de David"},"content":{"rendered":"

Para Arist\u00f3teles, \u201clo inteligible reside en lo sensible<\/em>\u201d (De Anima<\/em>, L. III, c. 8). Cabe entender tal afirmaci\u00f3n en la idea de que las formas esenciales (espec\u00edficas de lo real), no pueden ser \u201cpercibidas\u201d (o comprendidas) \u201cdirectamente\u201d, sino que deber\u00e1n darse \u201ca trav\u00e9s de un medio\u201d. Tal medio es la imagen sensible, y, a trav\u00e9s de la misma, seg\u00fan Arist\u00f3teles, es posible encontrar lo esencial.<\/p>\n

Mantiene Arist\u00f3teles en el mismo libro que existe \u201cun intelecto tal para llegar a ser todas las cosas<\/em>\u201d, y otro \u201cpara hacer todas las cosas<\/em>\u201d. As\u00ed pues, seg\u00fan Arist\u00f3teles, el intelecto humano ser\u00eda doble, y solo una parte del mismo \u201cinmortal\u201d y eterno\u201d (el \u201cnous<\/em>\u201d).<\/p>\n

A\u00f1ade el fil\u00f3sofo que \u201cEl nous no piensa sin im\u00e1genes<\/em>\u201d (De Anima<\/em>, L. III, c. 7), lo que viene a significar que, el \u201cnous\u201d, el Alma espiritual, utiliza ideas simb\u00f3licas y, por tanto, precisa de los s\u00edmbolos, para formar \u201cideas universales\u201d.<\/p>\n

Si lo pensamos con detenimiento, ello tiene su l\u00f3gica. La realidad de lo trascendente (los conceptos universales) es en s\u00ed misma inaprehensible, y solo es posible llegar a la misma a trav\u00e9s de la \u201cinducci\u00f3n\u201d (intuici\u00f3n): \u201cLa inducci\u00f3n es el camino hacia los conceptos universales a partir de las realidades individuales<\/em>\u00bb (T\u00f3picos<\/em>, L. A. c. 12). Dicho de otro modo, las definiciones y conceptos (basados en el conocimiento intelectual) pecan de inexactos, pues van dirigidos a la raz\u00f3n intelectual, al tiempo que el s\u00edmbolo (dirigido a la intuici\u00f3n), explica lo incomprensible (lo todav\u00eda no entendido por la raz\u00f3n), de manera espont\u00e1nea. Tal es la causa de que, desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, se haya hecho uso del s\u00edmbolo a la hora de exponer ense\u00f1anzas espirituales, pues, una parte del cuerpo mental del ser humano (por lo general, la \u00fanica parte desarrollada), est\u00e1 asociada a un trasfondo psicol\u00f3gico-cultural de pensamientos ilusorios, mientras que la \u201cIdea Pura\u201d o \u201cArquetipo\u201d, est\u00e1 asociada al \u201cnous\u201d inmortal (el Alma unida al Esp\u00edritu).<\/p>\n

El \u201cHexagrama\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Tras estas aclaraciones, nos ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil comprender el simbolismo de una figura geom\u00e9trica conocida como \u201cHexagrama\u201d, \u201cEstrella de David\u201d, o \u201cSello de Salom\u00f3n\u201d, compuesta por dos tri\u00e1ngulos equil\u00e1teros invertidos y entrelazados, que determinan un hex\u00e1gono regular central, rodeado por seis tri\u00e1ngulos equil\u00e1teros, iguales y coincidentes, de menor tama\u00f1o.<\/p>\n

Hexagrama regular:<\/p>\n

\"Davidstar\"<\/p>\n

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\u201cMetrat\u00f3n\u201d, con los 13 c\u00edrculos del \u201cFruto de la Vida\u201d. La Estrella de David es f\u00e1cilmente identificable en su estructura central.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Estrella de David. Sinagoga de Cafarna\u00fam, Israel, siglo III-IV d. C.<\/p>\n

\"Slultar\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Como todo s\u00edmbolo, el Hexagrama, en su expresi\u00f3n gr\u00e1fica, contiene m\u00faltiples sentidos. En su expresi\u00f3n m\u00e1s obvia, representa el nexo entre lo celeste y lo terrestre, lo divino (macrocosmos) y su reflejo en la creaci\u00f3n: el microcosmos (raz\u00f3n por la que, para el pueblo jud\u00edo, evoca el pacto entre la deidad y Abraham). A nivel alqu\u00edmico, se nos presenta como emblema del fuego y del agua. A nivel cabal\u00edstico, el tri\u00e1ngulo apuntando hacia arriba simboliza el \u201cSer Supremo, mientras que el tri\u00e1ngulo con el v\u00e9rtice hacia abajo, ser\u00eda la sephir\u00e1 <\/em>final, maljut <\/em>(realeza), el atributo final dentro de la Creaci\u00f3n, asociado con el alma y con el poder de auto-expresi\u00f3n, que absorbe la energ\u00eda de los atributos superiores y los utiliza para descender y crearlo todo.<\/p>\n

Desde otra perspectiva, la superposici\u00f3n de los tri\u00e1ngulos simbolizar\u00eda el \u201candr\u00f3geno\u201d, el ser masculino-femenino, en equilibrio perfecto con la divinidad. En tal sentido, el centro (invisible) de la estrella representa el n\u00facleo interno (divino) del ser humano espiritualizado, del que los v\u00e9rtices exteriores reciben su fuerza (representar\u00eda, por tanto, la presencia divina<\/strong> en el interior del ser humano).<\/p>\n

La Tr\u00edada material y espiritual del ser humano<\/em><\/strong><\/p>\n

Tras las aclaraciones previas, trataremos ahora de profundizar en otro aspecto simb\u00f3lico de la Estrella de David.<\/p>\n

Sabemos que el universo manifestado es n\u00famero y geometr\u00eda (tal realidad cient\u00edfica y esot\u00e9rica es perceptible con tan solo observar las estructuras geom\u00e9tricas que nos rodean: las formaciones de los cristales y otros minerales, etc.).<\/p>\n

Tambi\u00e9n el ser humano consta de un triple cuerpo material y, a lo largo de lo que habitualmente denominamos \u201cproceso espiritual\u201d, debe desarrollar un Cuerpo de Luz Trinitario, inmortal. Sin duda, tanto la tr\u00edada material como la espiritual, presentan formas geom\u00e9tricas, m\u00e1s o menos sutiles. No es nuestra intenci\u00f3n, sin embargo, hablar de las mismas, sino de c\u00f3mo, la Simbolog\u00eda Sagrada, alude a ambas tr\u00edadas a trav\u00e9s de la Geometr\u00eda.<\/p>\n

La Tr\u00edada espiritual, o Tri\u00e1ngulo superior, de la constituci\u00f3n humana est\u00e1 formada, por tres aspectos que la teosof\u00eda denomina:<\/p>\n