La leyenda encuentra su base en Jorge de Capadocia, supuestamente nacido hacia el siglo III d. C. El futuro santo canonizado por el Papa Gelasio I, en el a\u00f1o 494, era hijo de una familia romana de nobles acomodados, de religi\u00f3n cristiana. <\/p>\n
Su leyenda, si bien existen diversas versiones, puede resumirse como sigue:
\nun feroz drag\u00f3n devastaba la regi\u00f3n de Silca, llev\u00e1ndose a ni\u00f1os, j\u00f3venes y mujeres, que acababan muertos. Un d\u00eda, el drag\u00f3n exigi\u00f3 que le entregaran a la bella hija del Rey de Silene. El monarca se resisti\u00f3 a tal petici\u00f3n, y ofreci\u00f3 todas sus pertenencias a cambio de la vida de su hija. Ante tal propuesta, el pueblo indignado exigi\u00f3 al rey que entregara a su hija. Con el fin de apaciguar los \u00e1nimos de sus subordinados, el monarca acept\u00f3 entregar la princesa al drag\u00f3n. Tras bendecir a su hija, la dej\u00f3 fuera de las murallas como presa para la fiera. En ese momento, llega Jorge a la ciudad y pregunta a la joven por la causa de su desconsolado llanto. Enterado de la situaci\u00f3n, el caballero ofrece su ayuda a la princesa. Llega el drag\u00f3n, Jorge monta en su caballo blanco, saca su espada y se enfrenta a la fiera. Tras una lucha encarnizada, el santo vence a la bestia.<\/p>\n
Es evidente que la leyenda est\u00e1 unida a diversas \u00f3rdenes caballerescas participantes en las cruzadas, y a la defensa del pueblo cristiano contra los infieles; adem\u00e1s recoge historias ap\u00f3crifas llenas \u201cde extravagancias y maravillas m\u00e1s all\u00e1 de cualquier credibilidad<\/em>\u00ab, seg\u00fan consta en el \u201cActa Sanctorum\u201d<\/em> (las \u201cActas de los santos\u201d), una recopilaci\u00f3n de las diferentes tradiciones sobre los santos, comenzada en el a\u00f1o 1643.<\/p>\n Curiosamente, el mito, tal como se celebra en tierras catalanas, est\u00e1 vinculado a la fiesta de la Rosa (s\u00edmbolo del principio espiritual presente en el ser humano), y del Libro (s\u00edmbolo de la sabidur\u00eda), fiesta en la que se conmemora la festividad de San Jorge (23 de marzo).<\/p>\n La leyenda de San Jorge y el drag\u00f3n oculta un sentido claramente esot\u00e9rico, que trataremos de poner en evidencia. Veamos, en primer lugar, el simbolismo del drag\u00f3n. El drag\u00f3n (del lat\u00edn draco, y \u00e9ste del griego drakon, \u201cserpiente\u201d<\/em>) abarca diferentes simbolismos, acordes con las diferentes culturas. Curiosamente, en la cultura hel\u00e9nica se nos presenta como un animal guardi\u00e1n de tesoros: Lad\u00f3n, drag\u00f3n de cien cabezas que cuidaba las manzanas de oro del jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides; Fafnir, el drag\u00f3n custodio del tesoro de los nibelungos, en la mitolog\u00eda n\u00f3rdica, cuya sangre hizo casi invulnerable a Sigfrido, y relacionado con la sabidur\u00eda (el Caduceo, Ur\u00f3boros\u2026); en la India se identifica con Agni, dios v\u00e9dico del fuego. Tambi\u00e9n, el drag\u00f3n ha quedado asociado a lo demon\u00edaco, al mal, a la destrucci\u00f3n y a la impiedad (Leviat\u00e1n, Cu\u00e9lebre\u2026).<\/p>\n Vemos as\u00ed que el drag\u00f3n es uno de los animales mitol\u00f3gicos cargados de mayor simbolismo. Tal simbolismo se aclara cuando nos percatamos de que el drag\u00f3n, o serpiente alada, representa el fuego serpentino que corre por nuestro sistema cerebro espinal con sus siete chacras; de ah\u00ed que en muchos mitos se nos presente con siete cabezas.<\/p>\n Debemos aclarar que, en realidad, existen dos tipos de fuegos serpentinos y tres fuentes de \u201ckundalini\u201d<\/em>. Generalmente al hablar de \u201cKundalini\u201d<\/em> se hace alusi\u00f3n a la energ\u00eda invisible representada por una serpiente \u2013o drag\u00f3n\u2013 que duerme enroscada en el chakra base, y cuyo despertar permite la adquisici\u00f3n de diversos poderes ocultos (clarividencia, etc.). La \u201cKundalini\u201d<\/em> es una energ\u00eda tan poderosa e incontrolable que, con suma facilidad, puede escapar a todo control y convertirse en una energ\u00eda devastadora, tanto a nivel f\u00edsico como an\u00edmico. En tal caso, estamos ante el drag\u00f3n devastador que devora a ni\u00f1os y j\u00f3venes (a quienes no han madurado espiritualmente), y a j\u00f3venes princesas (al alma). El caballero (el iniciado), protegido con su coraza, con espada en mano (s\u00edmbolo del Esp\u00edritu), debe enfrentarse a esta poderosa fuerza y vencerla. \u00bfC\u00f3mo? Detallar este proceso nos llevar\u00eda, necesariamente, a dar muchas explicaciones previas, por lo que nos limitaremos a se\u00f1alar que el candidato experimentado no despertar\u00e1 jam\u00e1s la \u201ckundalini\u201d<\/em> del chakra base, sino que centrar\u00e1 su inter\u00e9s en la \u201ckundalini\u201d<\/em> del coraz\u00f3n y, posteriormente, en la \u201ckundalini\u201d<\/em> de la cabeza. Solo una vez despertadas estas dos fuerzas espirituales, estar\u00e1 preparado para enfrentarse a la \u201ckundalini\u201d del chakra base, cuya victoria le aportar\u00e1 la total transformaci\u00f3n de su ser.<\/p>\n Podemos concluir que la lucha de San Jorge contra el drag\u00f3n, representa el combate que el candidato al proceso de iniciaci\u00f3n debe llevar a cabo contra todas las ataduras, y todo el \u201ckarma\u201d<\/em> acumulado en su campo micro-c\u00f3smico. Una vez que se ha dado muerte al drag\u00f3n, su sangre (el fuego serpentino renovado por el Esp\u00edritu) le conferir\u00e1 el elixir de la inmortalidad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9616,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-90789","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90789"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90789"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}