AP: Cuando haces una pel\u00edcula, rastreas una abundante documentaci\u00f3n sobre los personajes investigados, ya sea Rilke, Hammarskj\u00f6ld o cualquier otro. Ello incluye viajes, interminables conversaciones, la investigaci\u00f3n, la recopilaci\u00f3n y el ensamblaje, en gran parte intuitivos, para que salga algo nuevo, una pel\u00edcula completa. \u00bfQuieres decir algo m\u00e1s sobre este proceso?<\/p>\n
RS: Siempre surge algo nuevo, siempre es una aventura, aunque tenga un guion de la historia; s\u00e9 m\u00e1s o menos lo que debe estar en la pel\u00edcula. Pero lo que siempre me sorprende es el ritmo. El ritmo: qu\u00e9, c\u00f3mo, cu\u00e1ndo, qu\u00e9 sigue, conozco las escenas que he rodado, conozco los textos que he grabado, etc., conozco las piezas musicales que podr\u00eda usar. A veces espero mucho tiempo para obtener financiaci\u00f3n – incluso puede pasar medio a\u00f1o antes de que pueda reunir el dinero. En esa fase siempre tengo mucho tiempo, y entonces es cuando emerge la banda sonora de la pel\u00edcula. Pruebo muchos sonidos, variaciones; pueden ser tonos individuales, peque\u00f1as melod\u00edas, motivos; y pienso: esto podr\u00eda ser, esto podr\u00eda encajar, lo podr\u00eda ensamblar aqu\u00ed o all\u00ed m\u00e1s tarde; a veces, esto sucede incluso antes del rodaje, en la fase intermedia, el intervalo entre escribir el guion y el fin del proceso de financiaci\u00f3n. El rodaje, generalmente, se suele realizar despu\u00e9s de esto.<\/p>\n
Y luego tengo docenas, cientos de motivos, estados de \u00e1nimo traducibles a m\u00fasica, de los que no s\u00e9 exactamente qu\u00e9 voy a usar, pero muy a menudo uno provoca al otro. A veces una imagen necesita un sonido y a veces un sonido necesita una imagen. Esta es una correspondencia casi m\u00e1gica, memorable. Puede ser que termine una escena con un sonido muy espec\u00edfico, y este sonido haga que te venga a la mente la siguiente imagen. Y pasa lo mismo con los textos.<\/p>\n
\n\u201cTexto, sonido, imagen son tres elementos que se pueden evocar mutuamente.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nMe siento cada vez m\u00e1s como un sirviente; b\u00e1sicamente es una alegre vida de esclavitud, porque la pel\u00edcula se ha convertido en el amo. Normalmente, esto comienza despu\u00e9s de unos minutos de pel\u00edcula. Al principio, soy completamente libre; esbozo un comienzo, puede ser cualquier cosa, pero despu\u00e9s de 10, 20 o 30 minutos -cada vez de forma m\u00e1s intensa- el organismo vivo, que es la pel\u00edcula, me dice: esto no funciona en absoluto, olv\u00eddalo, ve en esa otra direcci\u00f3n. Est\u00e1 mostrando una tendencia, ofreciendo otras oportunidades. S\u00ed, creo que es cierto, ahora lo encuentro mucho m\u00e1s plausible. Entonces juego con las posibilidades y, al hacerlo, me queda claro que solo una de las cinco posibilidades puede ser la \u00fanica. La pel\u00edcula lo acepta con gratitud, me permite, por as\u00ed decirlo, continuar con ella.<\/p>\n
\n\u201cDe acuerdo, me dice, elegiste lo correcto; estos son di\u00e1logos reales.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nDespu\u00e9s de 60 minutos, se vuelve abrumador. Pero tambi\u00e9n es hermoso, porque la pel\u00edcula ya est\u00e1 ah\u00ed, algo se ha hecho y el montaje en marcha ya tiene una majestuosa autoridad, se ha convertido en un ser vivo.
\nMe produce felicidad sentir que he hecho muchas cosas bien, que la pel\u00edcula est\u00e1 viva. As\u00ed que hay algo fuerte, ahora no puedo cometer ning\u00fan error, porque si ahora cometo un error, puedo olvidarme de todo. Esto sucede muy r\u00e1pidamente: un tono err\u00f3neo, un texto equivocado, una imagen inexistente, un ritmo err\u00f3neo, y cada espectador – estoy convencido de ello – sentir\u00e1 entonces: ah, eso suena raro, eso no estuvo bien. No se puede hacer esto, porque el p\u00fablico se saldr\u00eda de la pel\u00edcula, y ya no lo podr\u00edas mantener en el flujo. Y, por eso, cuanto m\u00e1s avanza la pel\u00edcula, se tiene una mayor responsabilidad. Se trata de una entidad con la que se mantiene un di\u00e1logo constante.<\/p>\n
AP: Pero en realidad es algo bueno, porque una vez m\u00e1s se demuestra la vitalidad de una obra de arte – no importa de qu\u00e9 tipo de obra de arte se trate. Me gustar\u00eda terminar con otra pregunta: si experimenta con el arte -ya sea el suyo o el de los dem\u00e1s – \u00bfqu\u00e9 le empuja o le inspira o qu\u00e9 quiere tomar forma en su vida?<\/p>\n
Arte que nutre el alma<\/h4>\n
RS: S\u00ed, con seguridad, creo que puedo decir que el arte es el mayor tesoro de mi vida. El arte – la m\u00fasica, la literatura, la pintura – ha sido una parte esencial de mi vida desde que tengo memoria. No puedo imaginarme vivir sin arte. Por eso me preocupa, por cierto, que en nuestra sociedad no se conceda mucha importancia al arte. Cuando veo en televisi\u00f3n los programas culturales, ya sea teatro moderno, literatura moderna o pel\u00edculas, hay tan poco que nutra mi alma, tanto sensacionalismo, tanta grandilocuencia, tanto apego al esp\u00edritu \u201ccontempor\u00e1neo\u201d, producciones con intencionalidad pol\u00edtica, que no son ambiguas como el arte real, sino que son inequ\u00edvocas, que tienen un prop\u00f3sito, que quieren ser pol\u00edticamente correctas: todo eso a veces me pone muy triste.<\/p>\n
Pero existe el gran tesoro del arte de los \u00faltimos siglos, que es tan gigantesco y ni siquiera he empezado a abrirlo.<\/p>\n
Anoche encontr\u00e9 un tesoro en Youtube, fue una maravillosa serie titulada \u00abDescubriendo a Beethoven\u00bb. Hab\u00eda una conversaci\u00f3n entre Joachim Kaiser, el gran cr\u00edtico musical, y el director de orquesta Christian Thielemann, uno de los directores m\u00e1s apasionantes de nuestro tiempo, sobre las sinfon\u00edas de Beethoven, sobre la Pastoral y la Heroica. Fue tan incre\u00edblemente redentor, liberador y estimulante y me dio tanta fuerza que pens\u00e9: necesitamos mucha fuerza ahora mismo. \u00bfDe d\u00f3nde va a salir? De hecho, deber\u00eda haber muchos programas de este tipo, pero en los medios de comunicaci\u00f3n p\u00fablicos no es as\u00ed en absoluto. El arte tiene una extra\u00f1a funci\u00f3n de coartada y tiene que aferrarse al esp\u00edritu de la \u00e9poca para ser relevante. Pero de repente, esta sinfon\u00eda de Beethoven era tan relevante, en ese momento en el que estos dos grandes m\u00fasicos estaban hablando de ello, era tan actual e importante, que los 200 a\u00f1os de distancia no tuvieron la m\u00e1s m\u00ednima importancia. Esta m\u00fasica tambi\u00e9n es una reserva de consuelo e inspiraci\u00f3n para m\u00ed, especialmente en estos tiempos.<\/p>\n
<\/p>\n
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