\u00abLo que est\u00e1 arriba es como lo que est\u00e1 abajo, y lo que est\u00e1 abajo es como lo que est\u00e1 arriba, para que se realicen los milagros del Uno\u00bb (Hermes Trismegistos)<\/p>\n
En la Tabula Smaragdina (una tablilla del siglo VIII o IX, que se considera la base espiritual de la alquimia) vemos una evidente referencia al concepto de microcosmos (minutus mundus, el peque\u00f1o mundo), estrechamente relacionado con el macrocosmos.<\/p>\n
Vemos, pues, lo peque\u00f1o proyectarse sobre lo grande y, a su vez, una fuerza radiante del Cosmos (el universo macroc\u00f3smico) reflejarse en el peque\u00f1o mundo (la realidad microc\u00f3smica) en el que est\u00e1 inserta la personalidad humana. Esto nos lo confirma tambi\u00e9n el aforismo inscrito en el templo de Delfos, cuya frase reza: \u00abEn Ti se encuentra oculto el Tesoro de los Dioses. Hombre, con\u00f3cete a ti mismo y conocer\u00e1s el universo y a los dioses\u00bb.
\n\u00bfPero qu\u00e9 es el microcosmos?<\/p>\n
Ya el fil\u00f3sofo griego Dem\u00f3crito, en el lejano 300 a.C., se acerc\u00f3 a este principio cuando habl\u00f3 del concepto de \u00e1tomo.<\/p>\n
La realidad de los \u00e1tomos constitu\u00eda para Dem\u00f3crito el arqueus (\u1f00\u03c1\u03c7\u03ae) – el principio generador y conservador al mismo tiempo -, el ser inmutable y eterno.
\nSistema vital de forma esf\u00e9rica que envuelve a la personalidad humana, el concepto de microcosmos fue a su vez retomado por Agrippa de Nettesheim (1486-1535), quien escribi\u00f3 en De la ocultta philosophia (Acerca de la filosof\u00eda oculta):
\n\u00abEl hombre, como la m\u00e1s bella y completa obra de Dios, tiene una [\u2026] constituci\u00f3n f\u00edsica m\u00e1s armoniosa que las dem\u00e1s criaturas y encierra todos los n\u00fameros, las medidas, los pesos, los movimientos y los elementos [\u2026] dentro de s\u00ed, y en \u00e9l, obra maestra sublime, todo alcanza la perfecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
No hay miembro en el cuerpo humano \u00abque no corresponda, en el arquetipo divino, a un signo celestial, a una estrella, a una inteligencia o a un nombre de Dios. La forma general del cuerpo humano es redonda\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que continuemos nuestro viaje a trav\u00e9s de la historia y veamos c\u00f3mo el concepto de personalidad insertada en una forma esf\u00e9rica hizo que la idea de hombre como microcosmos pudiera entrar a formar parte de una Tradici\u00f3n Sagrada, presente desde el alba de los tiempos: la personalidad microc\u00f3smica en comuni\u00f3n con el universo macroc\u00f3smico.<\/p>\n
El c\u00edrculo que no contiene principio ni fin, el c\u00edrculo como forma evocadora del infinito, el c\u00edrculo como representaci\u00f3n simb\u00f3lica de la eternidad: \u00abPodemos afirmar con certeza que todo el universo es el centro, o que el centro del universo est\u00e1 por todas partes y su circunferencia en ning\u00fan lugar\u00bb (Giordano Bruno, De la Causa, Principio et Uno, 1584), o \u00abla esfera de la naturaleza humana, en su poder humano, abraza a Dios y al universo\u00bb (Nicola Cusano, De coniecturis, 1443).<\/p>\n
Tambi\u00e9n el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Leibniz (1646-1716) introdujo el concepto de \u00abm\u00f3nada\u00bb como una forma sustancial del ser, y se acerc\u00f3 al concepto de microcosmos en forma de \u00e1tomo. Leibniz adopt\u00f3 el concepto de m\u00f3nada de Giordano Bruno, pero cambi\u00f3 su significado.<\/p>\n
El pensador alem\u00e1n afirmaba que la m\u00f3nada por excelencia es el alma. Pero no solo eso: las m\u00f3nadas reflejan todo el universo y difieren entre s\u00ed por la distinta cantidad de consciencia que cada una de ellas tiene de s\u00ed y de Dios en su interior.<\/p>\n
La Voz Sagrada de todos los tiempos nos lleva, pues, a preguntarnos sobre la existencia de esta esfera en la que, como personalidad ordinaria, estamos hospedados en el viaje de nuestra existencia terrestre.
\nPero, \u00bfqu\u00e9 contiene la sustancia microc\u00f3smica?
\nEn ella est\u00e1n grabadas todas nuestras experiencias a lo largo de nuestra historia; cada parte de nuestra \u00abcronolog\u00eda\u00bb queda as\u00ed grabada, lo que determina nuestro presente en forma de ideas, tendencias, influencias y, por consiguiente, \u00a1la necesidad de dejar de experimentar lo que ya se ha vivido\u2026 a\u00f1os, siglos, eones atr\u00e1s!<\/p>\n
La en\u00e9sima vuelta del carrusel en el pa\u00eds de las luces y de las sombras, la en\u00e9sima experiencia desde el amanecer hasta el ocaso existencial ya ha tenido sus efectos.<\/p>\n
As\u00ed como en un DVD podemos reconocer pistas, as\u00ed en nuestro microcosmos est\u00e1n grabados nuestros \u00abdatos\u00bb de vida, en un formato absolutamente original, completamente nuestro: nuestra singular experiencia en ese campo terrestre que se llama \u00abvida\u00bb.<\/p>\n
Vemos c\u00f3mo el Hilo de Oro de la Ciencia Sagrada desde siempre ha recorrido y unido la historia de la humanidad, en cada rinc\u00f3n del planeta y en cada per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
Pero ahora nos surge la siguiente pregunta: \u00bfes posible recuperar el equilibrio \u00e1ureo perdido?<\/p>\n
S\u00ed. Puesto que en el centro exacto de la sustancia microc\u00f3smica se encuentra un principio espiritual, el grano de mostaza de los cristianos, la flor de loto de los orientales, la Piedra Filosofal de los alquimistas, el Tesoro de los Dioses de Delfos: el \u00faltimo vestigio del Ser Inmortal. Muchos nombres para una sola Esencia.
\nEste es el punto de partida desde el cual es posible redescubrirse como Ser-Dios.
\nPero no es un proceso inmediato.
\nUna vez que la sed de conocimiento del ser humano que se busca a s\u00ed mismo caracteriza su vida, este se enfrentar\u00e1 a numerosas pruebas. En primer lugar, a \u00e9l mismo.<\/p>\n
El principio latente, si se alimenta de la llama de amor del Conocimiento, es capaz de formar una nueva constelaci\u00f3n en el cielo microc\u00f3smico, el Nuevo Cielo y tambi\u00e9n la Nueva Tierra del Apocalipsis: el aut\u00e9ntico renacimiento, al que seguir\u00e1 el verdadero cambio de vida.<\/p>\n
Entonces se producir\u00e1, dicho en pocas palabras, una verdadera revoluci\u00f3n: los rayos de la nueva aurora dar\u00e1n vida a nuevas fuerzas magn\u00e9ticas c\u00f3smicas.<\/p>\n
En el Renacimiento tenemos el testimonio de numerosos esp\u00edritus ilustres que, con sus pensamientos y actos, tan crucialmente han influido en nuestro mundo, incluido el de hoy, porque fueron impulsados por una b\u00fasqueda interior profunda y por el constante anhelo de una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Su deseo m\u00e1s ardiente era \u00abrenacer\u00bb, \u00abnacer de nuevo en una Nueva Vida\u00bb, ver el advenimiento de una primavera espiritual: exactamente lo que estamos llamados a hacer tambi\u00e9n nosotros en el aqu\u00ed y ahora.
\nSi es as\u00ed, entonces, como Marsilio Ficino escribi\u00f3 en el De immortalitate animarum (La inmortalidad de las almas), podremos afirmar:
\n\u00abLibr\u00e9monos r\u00e1pidamente, en tanto que esp\u00edritus celestiales deseosos de la patria celestial, de los lazos de las cosas terrenales, para volar con alas plat\u00f3nicas y con la gu\u00eda de Dios, a la sede celestial, donde contemplaremos bienaventurados la excelencia de nuestro g\u00e9nero\u2026\u00bb<\/p>\n
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