{"id":90492,"date":"2020-04-29T05:51:45","date_gmt":"2020-04-29T05:51:45","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/los-ultimos-anos-de-ludwig-van-beethoven-sobre-el-deber-de-ser-yo-parte-2\/"},"modified":"2020-04-29T05:51:45","modified_gmt":"2020-04-29T05:51:45","slug":"los-ultimos-anos-de-ludwig-van-beethoven-sobre-el-deber-de-ser-yo-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/los-ultimos-anos-de-ludwig-van-beethoven-sobre-el-deber-de-ser-yo-parte-2\/","title":{"rendered":"Los \u00faltimos a\u00f1os de Ludwig van Beethoven. Sobre el deber de ser \u00abYo\u00bb. Parte 2"},"content":{"rendered":"<h4>&nbsp;<\/h4>\n<p>A la <a href=\"https:\/\/www.logon.media\/es\/los-ultimos-anos-de-ludwig-van-beethoven-sobre-el-deber-de-ser-yo-parte-1\">parte 1<\/a><\/p>\n<p><strong>Cuarteto de cuerda op. 131<\/strong><\/p>\n<p>Los \u00faltimos cuartetos de cuerda de Beethoven nos permiten mirar hacia los abismos humanos m\u00e1s profundos y percibir las mayores tragedias. Pero tambi\u00e9n hay gratitud, curaci\u00f3n y sutil serenidad en muchos de los movimientos, que tocan nuestro coraz\u00f3n. El esp\u00edritu dualista de Beethoven se puede ver particularmente en el cuarteto op.131. Si te preguntas qu\u00e9 significa mirar hacia dentro, puedes experimentar un estupendo ejemplo de vida interior. La m\u00fasica nunca se queda atrapada en un lugar o esfera en particular. Ninguna fijaci\u00f3n en las melod\u00edas perturba su movimiento y vivacidad. El propio Beethoven dijo que sus cuartetos de finales de los a\u00f1os 20 del siglo XIX no estaban compuestos para la audiencia de su tiempo, sino para una audiencia futura. Y a\u00fan hoy podemos pensar: \u00abS\u00ed, estas obras podr\u00edan haber sido compuestas en el siglo XX, son tan nuevas, tan modernas\u00bb. O \u00ab\u00bftodav\u00eda no estamos preparados para ellas?\u00bb<\/p>\n<p>Como muchas de las otras obras de Beethoven, el op. 131 es patrimonio de la humanidad. El ser humano vive en la implacable multidimensionalidad de esta comunidad mundial, impulsada por la globalizaci\u00f3n, la codicia, las energ\u00edas del destino y las cuestiones morales. El cuarteto de cuerda op. 131 atestigua la realidad y nos conduce y nos consuela. Solo m\u00e1s tarde, por la experiencia musical del cuarteto de cuerda op. 135, el ser humano finalmente saldr\u00e1 a la luz.<\/p>\n<p><em>Recomendaci\u00f3n: Leonard Bernstein, Filarm\u00f3nica de Viena, Cuarteto de cuerdas op. 131 para Cuerdas (DG).<\/em><\/p>\n<h4>Sonata para piano op. 111<\/h4>\n<p>No, esta no es la \u00faltima pieza para piano de Beethoven. \u00a1Parece, sin embargo, como si llevara al oyente a las esferas m\u00e1s puras!<\/p>\n<p>Ah\u00ed est\u00e1 de nuevo ese grito de Fidelio: \u00ab\u00a1Dios, qu\u00e9 oscuridad!\u00bb<\/p>\n<p>El primer movimiento dramatiza la oscuridad de este mundo, como si quisiera capturar todos los altibajos, toda la tristeza, depresiones, \u00e9xtasis y caos, todo el horror. Hay elementos de inestabilidad y crisis, pero en medio tambi\u00e9n hay perspectivas alegres: \u00a1hay otro mundo! Y, de nuevo, est\u00e1n los latidos card\u00edacos excesivos, la fibrilaci\u00f3n auricular, la hipertensi\u00f3n y la premonici\u00f3n de la muerte.<\/p>\n<p>Hay signos de envejecimiento, artrosis, dolor: los tipos de sufrimiento son incomparables.<\/p>\n<p>\u00a1Quiero salir de aqu\u00ed!<\/p>\n<p>Luego est\u00e1 el segundo movimiento, el \u00faltimo de esta sonata: el primer acorde de la arieta toca nuestro coraz\u00f3n:<\/p>\n<p>\u00a1Aqu\u00ed es donde quiero ir!<\/p>\n<p>\u00a1El tiempo se detiene!<\/p>\n<p>\u00a1Es el mundo interior y la pieza final de la perfecci\u00f3n!<\/p>\n<p>Es el ascenso a las alturas m\u00e1s sutiles, a las esferas estelares, una traves\u00eda c\u00f3smica a trav\u00e9s de la transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Richard Strauss pregunta en una de sus cuatro \u00faltimas composiciones: \u00ab\u00bfEs esto la muerte?\u00bb&nbsp; Ya no hay polaridad: existe lo m\u00e1s externo y lo m\u00e1s puro de lo puro.<\/p>\n<p>Igor Stravinsky escribe sobre este movimiento final de la sonata op. 111: \u201c\u00a1Aqu\u00ed hay sonidos como el mismo cielo y los planetas, como nuestro propio centro!\u201d<br \/>\nEl poder de la m\u00fasica se convierte en una fuerza del tiempo. Se suceden pasajes como \u201cun vac\u00edo de tiempo, una parada pr\u00e1ctica, movimientos lentos; y lo inesperado se convierte en lo esperado \u00ab.<\/p>\n<p>Richard Wagner exclama: \u201c\u00a1Esto es celestial! \u00a1Esta es toda mi ense\u00f1anza! Esta es la evoluci\u00f3n hacia una personalidad no violenta sostenida por su voluntad, su di\u00e1logo y su comportamiento. \u00a1Sin muerte, para que yo pueda vivir!\u201d<\/p>\n<p>En esta sonata para piano de dos movimientos, cinco a\u00f1os antes de su muerte Ludwig van Beethoven traz\u00f3 un camino de superaci\u00f3n de \u00abla rueda del nacimiento y la muerte\u00bb (s\u00e1msara en la tradici\u00f3n hind\u00fa), hacia una existencia pura, espiritual y celestial.<\/p>\n<p>El ascenso nos lleva a trav\u00e9s de \u201cterreno desconocido\u201d hacia lo que aparentemente no tiene fondo.<\/p>\n<p>La iluminaci\u00f3n irradia sobre la humanidad.<\/p>\n<p>He ah\u00ed: la seguridad en el refugio espiritual de la salvaci\u00f3n inimaginable.<\/p>\n<p>\u00a1La alegr\u00eda, bella diosa!<\/p>\n<p>\u00a1Impronta de la palabra! \u00a1Monstruosidad de la forma!<\/p>\n<p>Salida, fuga, espacios protectores detr\u00e1s de todas las fronteras, una mirada retrospectiva a los recovecos de abajo, paz, libertad y amor.<\/p>\n<p>\u00a1El abandono del ego!<br \/>\nEl final del c\u00edrculo.<\/p>\n<p>Una despedida llena de esperanza para la humanidad.<\/p>\n<p>El acorde final: la forma desaparece.<\/p>\n<p><em>Recomendaci\u00f3n: Igor Levit (Sony).<\/em><\/p>\n<h4>Palabras finales<\/h4>\n<p>Muchas corrientes espirituales y religiosas recomiendan un \u00abviaje interior\u00bb. En nuestra consciencia normal, la personalidad, las energ\u00edas de la voluntad nos gobiernan y quieren mantener y consolidar su apariencia en el exterior.<\/p>\n<p>El trabajo espiritual, la b\u00fasqueda de lo espiritual, consiste en romper y penetrar la armadura de nuestra autoconsciencia normal. En este camino interior, habr\u00e1 un discernimiento y transformaci\u00f3n de los poderes de nuestro ego y nuestra voluntad. Se pueden abrir nuevas dimensiones de la consciencia.<\/p>\n<p>El trabajo tard\u00edo de Beethoven es un prototipo de este proceso. Este esfuerzo se manifiesta en muchos lugares de su m\u00fasica. Composiciones en que extrae e irradia energ\u00edas espirituales que alejan al oyente de situaciones desesperadas, abismos, enfermedades y muerte; para su consuelo, iluminaci\u00f3n y realizaci\u00f3n espiritual. Las revoluciones art\u00edsticas y culturales de Beethoven son dif\u00edciles de fijar. \u00c9l logra hacer lo que antes era imposible; extrae de un sonido toda la energ\u00eda de una obra sin necesidad de una melod\u00eda.<\/p>\n<p>Johann Wolfgang von Goethe escribi\u00f3 a su esposa sobre Beethoven: \u201cNunca hab\u00eda visto a un artista que fuera m\u00e1s conciso, en\u00e9rgico y profundo. Me imagino que el mundo debe verlo como alguien extra\u00f1o\u201d.<\/p>\n<p>Beethoven era muy consciente de su tarea en este mundo. As\u00ed, escribe:<\/p>\n<p>\u201cLa m\u00fasica es la \u00fanica entrada no f\u00edsica a un mundo superior de conocimiento. La m\u00fasica es la devoci\u00f3n a lo divino y la posibilidad de aislar una manifestaci\u00f3n de lo espiritual para el ser humano y hacer que se d\u00e9 cuenta de ello. La m\u00fasica es una manifestaci\u00f3n superior y es m\u00e1s que toda sabidur\u00eda y filosof\u00eda del mundo. La m\u00fasica tiene una relaci\u00f3n muy \u00edntima e inseparable con la totalidad de la armon\u00eda, de la unidad\u00bb.<\/p>\n<p>El escritor Franz Grillparzer, en su discurso f\u00fanebre sobre Beethoven, dijo: \u201cHasta su muerte, mantuvo un coraz\u00f3n humano hacia todos los seres, una actitud paternal hacia su familia y el mundo entero. As\u00ed fue, as\u00ed muri\u00f3, as\u00ed vivir\u00e1 para siempre. No lo has perdido. Lo has ganado. Ning\u00fan ser vivo entra al sal\u00f3n de la inmortalidad&#8230; Est\u00e1 entre los grandes de todos los tiempos, intocable para siempre\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Bibliograf\u00eda:<\/p>\n<p>Huch, Felix: Beethovens Vollendung (Culminaci\u00f3n de Beethoven), 1931 (Langewiesche-Brand).<\/p>\n<p>Kaiser, Joachim: Beethovens 32 Klaviersonaten (Beethoven, 32 sonatas para piano), 1975 (Fischer).<\/p>\n<p>Konzertf\u00fchrer Ludwig van Beethoven, 1988 (Escocia).<\/p>\n<p>Lockwood, Lewis: Beethoven. Seine Musik. Sein Leben (Beethoven, su m\u00fasica, su vida). 2009 (B\u00e4renreiter).<\/p>\n<p>Leitzmann, Albert: Beethovens Pers\u00f6nlichkeit (Personalidad de Beethoven), 1914 (Insel).<\/p>\n<p>Said, Edward: Musik ohne Grenzen (M\u00fasica sin fronteras), 2010 (C. Bertelsmann).<\/p>\n<p>Muthmann, Klaus Derick: Musik und Erleuchtung&nbsp; (M\u00fasica e iluminaci\u00f3n) (Hieber).<\/p>\n<p>Briefe Beethovens an Bettine von Arnim\/ Brentano (Cartas de Beethoven a Bettine de Arnin\/Brentano).<\/p>\n<p>Beethovens Konversationshefte (Cuadernos de las conversaciones con Beethoven).<\/p>\n<p>Rosen, Charles: Der klassische Stil (Estilo cl\u00e1sico), 1983 (B\u00e4renreiter).<\/p>\n<p>Grillparzer, Franz: Rede am Grab Beethovens (Discurso en el entierro de Beethoven).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":920,"featured_media":8594,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110063],"tags_english_":[],"class_list":["post-90492","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90492"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90492"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}