{"id":90428,"date":"2020-04-17T07:02:07","date_gmt":"2020-04-17T07:02:07","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/corona-y-tao\/"},"modified":"2020-04-17T07:02:07","modified_gmt":"2020-04-17T07:02:07","slug":"corona-y-tao","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/corona-y-tao\/","title":{"rendered":"Corona y Tao"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cCuando el coraz\u00f3n humano se aligera, encuentra paz mental.<\/em><\/p>\n

Cuando el coraz\u00f3n humano derriba muros y obst\u00e1culos,<\/em><\/p>\n

cuando el alumno abre su coraz\u00f3n y cierra el libro de su vida,<\/em><\/p>\n

mira a lo lejos y encamina sus pasos hacia la monta\u00f1a del sur.\u201d<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Corona-Tao\"<\/p>\n

<\/drupal-entity><\/p>\n

<\/drupal-entity>\n<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Este poema, que circula actualmente por las redes sociales en China, fue escrito en respuesta a la gran agitaci\u00f3n causada por el coronavirus. El nombre del autor es desconocido. Su contenido puede que no sea inmediatamente comprensible para nosotros, ya que se refiere a t\u00e9rminos chinos espec\u00edficos. Sin embargo, esto no significa que no tenga nada que decirnos. El poema tiene una fuerte base Tao\u00edsta que no est\u00e1 limitada por el tiempo ni por la cultura. Lo analizaremos l\u00ednea por l\u00ednea.  El poema comienza con:<\/p>\n

Cuando el coraz\u00f3n humano se aligera, encuentra paz mental<\/em><\/p>\n

El autor es consciente de la inquietud que este virus causa en el coraz\u00f3n de las personas, especialmente ahora que se ha extendido por todo el mundo, afectando tambi\u00e9n a Occidente. Trae consigo un sentimiento de precauci\u00f3n y miedo profundo, lo cual sin duda nos perturba. Sin embargo, el autor cree claramente que existe la posibilidad de que recuperemos la tranquilidad.<\/p>\n

Cuando el coraz\u00f3n humano derriba muros y obst\u00e1culos<\/em><\/p>\n

Es una reacci\u00f3n muy natural el querer protegernos del mundo exterior en caso de gran peligro o incertidumbre. Un ser humano reacciona levantando muros y barreras en su coraz\u00f3n y alrededor de su casa. Intenta, de muchas maneras, controlar la situaci\u00f3n. Pero con ello lo que realmente est\u00e1 haciendo es encarcelarse a s\u00ed mismo por la opresi\u00f3n de su propio miedo.<\/p>\n

Este poema pretende llamar la atenci\u00f3n del lector sobre la posibilidad de una actitud completamente diferente: derribar muros, barreras y obst\u00e1culos dentro de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Sin embargo, esto no es nada f\u00e1cil, ya que han surgido de nuestro instinto m\u00e1s b\u00e1sico: el impulso inconsciente de autoconservaci\u00f3n. Este impulso se est\u00e1 activando actualmente  en todo el mundo y podr\u00eda abrumarnos f\u00e1cilmente.<\/p>\n

En las siguientes l\u00edneas del poema se hace referencia a una actitud completamente diferente hacia la amenaza y el miedo, a una forma de vida que no tiene nada que ver con la necesidad de autoconservaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando el alumno abre su coraz\u00f3n y cierra el libro de su vida<\/em><\/p>\n

Un ser humano que est\u00e1 aprendiendo a liberar su coraz\u00f3n es un alumno de la sabidur\u00eda universal. \u00c9l cambia su enfoque y, en lugar de centrarse en el yo temporal, se orienta al presente eterno, a Tao. Como resultado, aprende a ver su vida, el mundo y sus semejantes, desde una perspectiva completamente diferente.<\/p>\n

Podemos ver nuestra vida como un libro escrito en una larga hoja de papel. En la parte superior, nuestra vida es descrita a medida que se desarrolla en el mundo de las ‘cosas’, las ‘diez mil cosas’.
\nEsto incluye todo lo que hacemos y de lo que somos conscientes, as\u00ed como las muchas acciones que surgen de nuestro inconsciente. La parte superior de nuestro libro de vida describe todo lo que pertenece al mundo temporal.<\/p>\n

Mira a lo lejos y encamina sus pasos hacia la monta\u00f1a del sur<\/em><\/p>\n

Una persona que reorienta su atenci\u00f3n, vislumbra lo que est\u00e1 \u00abescrito\u00bb al final en el libro de su vida. All\u00ed, el lenguaje simb\u00f3lico revela el poder y el efecto de la naturaleza esencial e intemporal: la naturaleza del Tao, que no est\u00e1 unida ni al tiempo ni al espacio. Esta naturaleza no est\u00e1 separada de nosotros, porque Tao es omnipresente. Esta \u00abnaturaleza\u00bb yace en nuestros corazones
\ncomo una chispa de un gran fuego inmortal e irradia todo nuestro ser.<\/p>\n

En el Tao\u00edsmo, esto se llama: orientarse hacia la monta\u00f1a del sur. \u00abMonta\u00f1a del sur\u00bb simboliza una de las cinco monta\u00f1as sagradas de China. Esta monta\u00f1a, el Heng-shan, est\u00e1 ubicada en el sur de China, en la provincia de Hunan.<\/p>\n

El sur es considerado una orientaci\u00f3n importante ya que los emperadores en la antigua China
\nsiempre se orientaban hacia el sur, hacia el Sol. Se les consideraba emisarios del \u00abcielo\u00bb, de Tao. En \u00e9pocas anteriores, los monjes Tao\u00edstas iban a la monta\u00f1a del sur para alcanzar la inmortalidad a trav\u00e9s del silencio profundo.<\/p>\n

Sin embargo, la ‘monta\u00f1a del sur’ no es un s\u00edmbolo de la inmortalidad de nuestra personalidad, ya que la personalidad est\u00e1 y permanece unida al tiempo, a lo mortal. La monta\u00f1a del sur es una met\u00e1fora de la naturaleza inmortal en nuestro propio interior, basada en la paz y la tranquilidad, ya que en Tao no hay dualidad, solo unidad inmutable.<\/p>\n

Cuando alguien se enfoca solamente en su naturaleza temporal, \u00absolo\u00bb lee lo que est\u00e1 escrito en la parte superior de su libro de la vida. Sin embargo, para aquellos que lentamente toman consciencia de la naturaleza del Tao en s\u00ed mismos, el \u00abpapel\u00bb se vuelve, por as\u00ed decirlo, transparente. La naturaleza intemporal brilla directamente a trav\u00e9s de la naturaleza temporal. Esa es su fortaleza y la asimilamos.
\n 
\nPor supuesto, esto no significa que la \u00abnaturaleza del Tao\u00bb disipe nuestros miedos y preocupaciones como nieve en el sol, pero el efecto silencioso que emite nos hace, paso a paso, estar menos centrados en nuestra autoconservaci\u00f3n.<\/p>\n

Un escrito Tao\u00edsta del siglo II a.C. expone de manera concisa el proceso radical en el que nos encontramos:<\/p>\n

Al reaccionar a los cambios con lo que no cambia,
\nson posibles diez mil transformaciones,
\nsin siquiera vislumbrar el comienzo del fin.<\/p>\n

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Source:<\/strong><\/p>\n

Blog by Elly Nooyen https:\/\/tijdvoortao.nl\/corona-en-tao\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":8406,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-90428","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90428"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90428"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}