{"id":90362,"date":"2020-03-23T08:44:03","date_gmt":"2020-03-23T08:44:03","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/mirando-a-hieronymus-bosch-el-bosco-uno-se-mira-a-si-mismo-parte-2\/"},"modified":"2020-03-23T08:44:03","modified_gmt":"2020-03-23T08:44:03","slug":"mirando-a-hieronymus-bosch-el-bosco-uno-se-mira-a-si-mismo-parte-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/mirando-a-hieronymus-bosch-el-bosco-uno-se-mira-a-si-mismo-parte-2\/","title":{"rendered":"Mirando a Hieronymus Bosch, el Bosco, uno se mira a s\u00ed mismo – Parte 2"},"content":{"rendered":"

Volver a la Parte 1<\/a><\/p>\n

La investigadora escocesa Lynda Harris[2]<\/sup> cree que es plausible que el Bosco haya sido fuertemente influido por las ideas de inspiraci\u00f3n gn\u00f3stica y dualista de los bogomilos y c\u00e1taros. Sorprendentemente, existen pistas a este respecto.<\/p>\n

– Tomemos, por ejemplo, La Muerte y el Avaro<\/em>, una pintura que describe, ampliamente, la elecci\u00f3n que el alma enfrenta.<\/p>\n

\"Death<\/p>\n

 <\/p>\n

En un estudio preliminar encontramos una cruz antropomorfa. Es una cruz que representa que el mal en el mundo ser\u00e1 abrazado por el bien, con amor. En la versi\u00f3n final de la pintura, este detalle fue omitido.<\/p>\n

-La Extracci\u00f3n de la Piedra de la Locura<\/em>, tambi\u00e9n conocida como La Cura de la Locura, tambi\u00e9n ofrece pistas. Con Lubbert Das (Lubbert=nombre de la estupidez; Das=bola de grasa), se corta una piedra. \u2018Cortar una piedra’ era una costumbre medieval para, de nuevo, volverse completamente saludable. Lo que se corta es lo que los cristianos convencionales consideran una locura, una especie de exorcismo, algo para lo cual no hay lugar en la iglesia establecida – el potencial espiritual del ser humano. En la pintura no refleja una piedra en absoluto, sino una especie de capullo de loto, un antiguo s\u00edmbolo de conciencia espiritual, del n\u00facleo primario divino del ser humano.<\/p>\n

\"Cutting<\/p>\n

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El capullo todav\u00eda est\u00e1 bastante cerrado, y el est\u00fapido Lubbert lo ha eliminado de los representantes de la iglesia. Digno de menci\u00f3n es el t\u00edpico h\u00e1bito c\u00e1taro de la mujer, con el evangelio de Juan en la cabeza que, por cierto, es completamente ignorada. Vemos una mesa redonda apoyada en una especie de hongo, muy similar a la piedra redonda y plana que se usaba en la ceremonia c\u00e1tara del Consolamentum<\/em>.<\/p>\n

– En un estudio preliminar del tr\u00edptico de El carro de <\/em>heno, vemos una cruz (tradicional),  muy lejos dentro del mundo del carro de heno. Pero justo afuera hay una cruz de Luz universal que representa un camino de salvaci\u00f3n. Una cruz luminosa, casi id\u00e9ntica, adorna las l\u00e1pidas de los bogomilos en Sarajevo y en Radimlja, Bosnia. Estas l\u00e1pidas de Bogomilos,  a menudo, se explican como la resurrecci\u00f3n de lo imperecedero. No se puede descartar que el Bosco se refiera a esto con esta cruz de luz.<\/p>\n

– En el hermoso cuadro San Crist\u00f3bal<\/em>, el gigante R\u00e9probo lleva a un ni\u00f1o (Jes\u00fas), al otro lado del agua turbulenta.<\/p>\n

\"Christoforus\"<\/p>\n

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A mitad del vado, su tarea se vuelve mucho m\u00e1s liviana cuando descubre que es Jes\u00fas a quien lleva: el gigante R\u00e9probo se convierte en el portador de Cristo = Crist\u00f3bal. Otra conexi\u00f3n entre dos mundos, con el Bosco. Aunque el ni\u00f1o proviene de un hermoso paisaje, lejos y casi invisible un pueblo est\u00e1 en llamas. R\u00e9probo \/ Crist\u00f3bal lo lleva a un lugar seguro, apoy\u00e1ndose en su bast\u00f3n (s\u00edmbolo de su fe en ciernes, que es una fe viva, atestiguada por la vegetaci\u00f3n verde de su bast\u00f3n), y guiado por el pez sangrante sobre su bast\u00f3n: pez= en griego ichtus,<\/em> es un acr\u00f3nimo, a menudo usado por los primeros cristianos como s\u00edmbolo de Cristo. ICHTUS: para los primeros cristianos, este era el n\u00facleo del mensaje b\u00edblico. Iesous Christos Theou Huios Sooter – Jes\u00fas, Cristo, Dios, Hijo, Salvador. El tema de Crist\u00f3bal tambi\u00e9n se puede encontrar en las l\u00e1pidas  bogomilas. En el simbolismo b\u00edblico topogr\u00e1fico de los Bogomilos, el ne\u00f3fito ten\u00eda que cruzar con seguridad el siempre tormentoso lago de Galilea: el lago representaba la \u00faltima turbulencia de la vida por superar. Solo entonces se pod\u00eda llegar a Cafarna\u00fam, la ciudad del Consolador, al otro lado del lago. El Bosco, as\u00ed como los Bogomilos, ten\u00edan que ocultar sus percepciones y darlas a conocer en s\u00edmbolos que solo ser\u00edan entendidos por esp\u00edritus afines.<\/p>\n

El hecho de que el Bosco tambi\u00e9n ofreciera a la atormentada humanidad una visi\u00f3n no disimulada, puede verse mejor en el hermoso fragmento que representa el ascenso del alma purificada y personificada hacia la redentora luz insondable. A trav\u00e9s de un tubo similar al eje, el alma es guiada al para\u00edso – en una pose de oraci\u00f3n – por el \u00e1ngel.<\/p>\n

\"pilar<\/p>\n

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Vemos la misma actitud de oraci\u00f3n en San Jer\u00f3nimo el Ermita\u00f1o, representado en el \u201cpilar de gloria\u201d, en el que el alma \u201ctrasciende\u201d los diferentes niveles del universo para llegar a la puerta de entrada de la tierra de la Luz. Este proceso de ascensi\u00f3n del alma se describe en la Visi\u00f3n de Isa\u00edas, que se dice que fue escrita en un monasterio bogomilo, en Macedonia.<\/p>\n

No es tan importante saber con seguridad si Hieronymus Bosch fue un c\u00e1taro tard\u00edo o un bogomilo. Es indiscutible que fue un iniciado. Ning\u00fan artista del pasado puede reclamar el t\u00edtulo de mago o iniciado m\u00e1s que \u00e9l. Pero su mayor m\u00e9rito es que, incluso despu\u00e9s de 500 a\u00f1os, sigue alentando la autorreflexi\u00f3n y el autoconocimiento. Y con eso nos conecta con una verdad cl\u00e1sica y universal:<\/p>\n

\n

\u201cQuien se conoce a s\u00ed mismo, conoce el Todo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Referencias<\/strong><\/p>\n

[1] Este art\u00edculo se public\u00f3, en parte, en Jeroen Bosch, wijsheid-schrijver met beelden (Jeroen Bosch, escritor de sabidur\u00eda plasmada en im\u00e1genes), Rozekruis Pers, Haarlem 2016<\/p>\n

[2] Lynda Harris, Herej\u00eda Secreta de Hieronymus Bosch, Floris Books, 1995<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":8230,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-90362","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/90362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90362"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=90362"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=90362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}