El 16 de marzo de 1244, 205 hombres y mujeres – la fina flor y la corona espiritual de la fraternidad c\u00e1tara – caminaron pl\u00e1cidamente hacia la hoguera donde ser\u00edan quemados. A partir de este hecho, fue escrita la profec\u00eda que se populariz\u00f3 en un poema de Felibre August Teuli\u00e9: \u00abDespu\u00e9s de 700 a\u00f1os, el laurel reverdecer\u00e1\u00bb.<\/p>\n
En 1944, despu\u00e9s de exactamente siete siglos, siete personas fueron a Monts\u00e9gur, en el sur de Francia, y reavivaron la llama en el mismo lugar donde sus predecesores dieron su vida por Cristo. Entre ellos estaba Anton\u00edn Gadal. La llama del fuego se reaviv\u00f3 como signo del regreso de los hijos de la Luz, la Gnosis del Amor.<\/p>\n
Ahora damos un salto hacia 1956, cuando Hennie Stok-Huizer, una mujer de 44 a\u00f1os, nacida en Rotterdam, escribe su nombre en la historia del mundo moderno como Catharose de Petri, una l\u00edder espiritual del siglo XX tan intensa como discreta. El nombre espiritual le fue dado por Gadal por significar Rosa de los C\u00e1taros, donde brilla la luz del amor.<\/p>\n
El camino de Gadal, Catharose de Petri y el co-fundador de la Sociedad Rosacruz, Jan van Rijckenborgh, comenz\u00f3 a cruzarse diez a\u00f1os antes, en 1946, cuando el d\u00fao de Rosacruces holandeses fue al sur de Francia para conocer la regi\u00f3n donde vivieron los c\u00e1taros y se sintieron como si ya conocieran el lugar.<\/p>\n
En su primera visita al Jard\u00edn de las Rosas de Albi, Catharose de Petri y Jan van Rijckenborgh dieron forma a \u00abun desarrollo gn\u00f3stico contempor\u00e1neo que volver\u00eda a ligar el mundo occidental con las ra\u00edces originales de su pasado\u00bb (El triunfo de la Gnosis, p\u00e1g. 20).<\/p>\n
La Rosacruz \u00c1urea fue consolidada por Gadal como el nuevo eslab\u00f3n de la Corriente Universal de Fraternidades, dando as\u00ed continuidad al trabajo de los c\u00e1taros. En el siguiente encuentro, Gadal regal\u00f3 a la se\u00f1ora Stok-Huizer, que despu\u00e9s se denominar\u00eda Catharose de Petri, un tejido donde \u00e9l mismo hab\u00eda dibujado una paloma blanca con las alas abiertas, sobre un fondo azul. La imagen correspond\u00eda exactamente con la que ella hab\u00eda visualizado a los 28 a\u00f1os, en una experiencia interior de intensa contemplaci\u00f3n m\u00edstico-religiosa, en la que buscaba su misi\u00f3n.<\/p>\n
La humanidad sabe que algunos de nosotros viven como si no fueran de este mundo. Se trata de personas que parecen ver m\u00e1s lejos o, al contrario, ven nuestra existencia con tales detalles que parecen estar equipados con un sentido diferente, o incluso poseer \u00f3rganos no catalogados por la medicina o la psicolog\u00eda. Tienen caracter\u00edsticas que admiramos. De alguna manera, si nos referimos a ellos como \u201ch\u00e9roes espirituales\u00bb, es porque los percibimos muy bien alineados con esa dimensi\u00f3n espiritual desconocida, pero siempre tan real, que mucha gente est\u00e1 buscando.<\/p>\n
Puede que sean Iniciados.<\/p>\n
La Iniciaci\u00f3n es la segunda fase del proceso espiritual, que comienza con la Purificaci\u00f3n, es decir, la fecundaci\u00f3n de la semilla divina en nuestro coraz\u00f3n (la Rosa del Coraz\u00f3n). Para Alice Bailey, \u00abla iniciaci\u00f3n es como una secuencia progresiva de impactos de energ\u00eda dirigida\u00bb. Los iniciados ser\u00edan aquellos embarazados de semillas divinas, seres en proceso de volverse m\u00e1s conscientes de algo, no intelectualmente, no de modo te\u00f3rico, sino a trav\u00e9s de la experimentaci\u00f3n. El paso siguiente ser\u00e1 la Iluminaci\u00f3n, que significa volverse consciente de morar en un mundo de Luz. Despu\u00e9s de lo cual sigue la Liberaci\u00f3n, donde \u00e9l o ella recuperan todas las herramientas y atributos de la Humanidad primordial. El nuevo ser entra en el mundo de la Luz y, finalmente, en la Liberaci\u00f3n, cuando el nuevo hombre crece y se desarrolla plenamente.<\/p>\n
No se puede medir el grado de iniciaci\u00f3n espiritual; ni siquiera se puede probar que alguien sea un Iniciado. Sin embargo, se pueden leer las se\u00f1ales, como en el caso de Catharose de Petri: una mujer que estuvo 22 a\u00f1os al frente de una Escuela de Misterios, -que ayud\u00f3 a crear y a desarrollar-, y que produjo una extensa obra literaria de la que emerge el habla de una Iniciada.<\/p>\n
Anton\u00edn Gadal dice que debemos entender que<\/p>\n
\n\u201cel rastro caracter\u00edstico dejado por los iniciados es, en verdad, la Gnosis, la Gnosis del nuevo nacimiento, que denominamos con justicia la era de Cristo\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Se refiere a los iniciados que, como aquellos,<\/p>\n
\n\u201cse hab\u00edan consagrado por entero al Reino del Esp\u00edritu, al Imperio del amor\u201d.<\/em> (El triunfo de la Gnosis universal, p\u00e1g. 58)<\/p>\n<\/blockquote>\n
En todo este mundo encaja Catharose de Petri. Y as\u00ed, como otras Iniciadas de la era cristiana – Mar\u00eda Magdalena, Hildegarda de Bingen, Esclarmonde de Foix, Madame Blavatsky\u2026 que tuvieron figuras masculinas en su recorrido-, Catharose de Petri ten\u00eda a Jan van Rijckenborgh a su lado.<\/p>\n
Catharose era una mujer que exig\u00eda claridad. Muchos de los que la conocieron dec\u00edan que en un encuentro con ella la gente se ve\u00eda obligada a mirarse a s\u00ed misma con mucha objetividad. Introdujo l\u00edneas claras en la organizaci\u00f3n del trabajo.<\/p>\n
Mientras que su compa\u00f1ero representa la figura clave de la Escuela Espiritual moderna, ella fue la guardiana de la estructura interna.
\nEste v\u00ednculo especial entre los dos rosacruces y gn\u00f3sticos herm\u00e9ticos modernos se interrumpi\u00f3, sin embargo, con la muerte de Jan van Rijckenborgh, en 1968. <\/p>\nCatharose de Petri continu\u00f3 al frente de la Escuela Espiritual de la Rosacruz \u00c1urea para consolidar lo que hicieron juntos, de modo que el trabajo pudiera seguir sin la presencia de cualquiera de los dos. Demostr\u00f3 un indiscutible liderazgo espiritual. Preserv\u00f3 y desarroll\u00f3 el trabajo espiritual de la Escuela de Misterios que fundaron. M\u00e1s tarde, reforz\u00f3 el trabajo de esta comunidad al servicio del ser humano, al tiempo que preservaba la herencia literaria de Jan van Rijckenborgh.<\/p>\n
Catharose de Petri, aquella donde floreci\u00f3 la semilla de los c\u00e1taros, la mujer que floreci\u00f3 de la Gnosis del Amor, coloc\u00f3 el liderazgo de la instituci\u00f3n que ayud\u00f3 a crear en manos de un colegio de varios miembros, pero no les transfiri\u00f3 la direcci\u00f3n administrativa.<\/p>\n
Como Gadal hab\u00eda hecho antes con ella y con Jan van Rijckenborgh, form\u00f3 pescadores de hombres. Pod\u00eda reconocer en ellos los efectos de los impactos recibidos de energ\u00eda gn\u00f3stica que producen la iniciaci\u00f3n, lo que garantiz\u00f3 una estructura viva para la fuerza espiritual aut\u00f3noma activa en la Rosacruz \u00c1urea.<\/p>\n
Durante 44 a\u00f1os de trabajo, 22 de los cuales en el liderazgo, la Rosa de los C\u00e1taros protegi\u00f3 la instituci\u00f3n en todos los aspectos, bas\u00e1ndose en su autoridad espiritual y en su profundo conocimiento y confianza en la fuerza de la vibraci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
Cuando falleci\u00f3, en 1990, hab\u00eda cumplido la misi\u00f3n que hab\u00eda previsto a los 28 a\u00f1os, cuando le surgi\u00f3 la imagen de la paloma blanca: la de que \u00abla Rosacruz, como Escuela Espiritual, deb\u00eda, con la fuerza del Esp\u00edritu, ser conocida por todos los que aspiraban a la liberaci\u00f3n del alma\u00bb. Las semillas plantadas por los antiguos c\u00e1taros ya se hab\u00edan desarrollado y estaban, finalmente, en condiciones de cosecha y nueva siembra. As\u00ed creci\u00f3 un jard\u00edn.<\/p>\n
Catharose de Petri, la Rosa de los C\u00e1taros, fue la guardiana del jard\u00edn.<\/p>\n
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Bibliograf\u00eda:<\/h3>\n
Gadal, Anton\u00edn: El Triunfo de la Gnosis Universal<\/em>. Ediciones Pelikaan, \u00c1msterdam, 2006.<\/p>\n
Huijs, Peter: Llamados por el Coraz\u00f3n del Mundo<\/em>. Traducci\u00f3n de Rosa Villar y Antonio Herreros. Fundaci\u00f3n Rosacruz, 2018. Zaragoza, Espa\u00f1a.<\/p>\n
Berga Salom\u00f3, Eduard : El Catarismo en la Tradici\u00f3n Espiritual de Occidente<\/em>. Fundaci\u00f3n Rosacruz, 2012. Zaragoza, Espa\u00f1a.<\/p>\n
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