El catarismo fue un movimiento que tuvo lugar entre los siglos XII y XIII, en Languedoc, actual sur de Francia, llegando incluso a partes de Espa\u00f1a e Italia. Los c\u00e1taros realizaron, en plena Edad Media, una transformaci\u00f3n interior de verdadera trascendencia espiritual. Casi desconocidos hasta el d\u00eda de hoy, emprendieron una revoluci\u00f3n silenciosa, iluminada y profunda dondequiera que estuvieran.<\/p>\n
Los c\u00e1taros se autodenominaron cristianos, y llegaron a ser llamados perfectos, buenos hombres y mujeres, o incluso buenos cristianos. Entre ellos, hombres y mujeres desempe\u00f1aban funciones sacerdotales en igualdad de condiciones, y ense\u00f1aban y participaban en debates teol\u00f3gicos en la comunidad. Fueron las mujeres, especialmente, quienes dieron forma al catarismo. La m\u00e1s importante de ellas, Esclarmonda de Foix, es una de las personalidades a la que se le ha dedicado un libro de la serie \u00abMujeres Iniciadas de la Era Cristiana\u00bb. Ella cre\u00f3 las casas c\u00e1taras, que eran las casas de apoyo para los peregrinos c\u00e1taros y, en ellas, las mujeres c\u00e1taras tej\u00edan y produc\u00edan velas, pero sobre todo se centraban en la espiritualidad.<\/p>\n
El trabajo espiritual interior realizado por los c\u00e1taros fue llamado endura, un proceso de demolici\u00f3n de un estado de ser egoc\u00e9ntrico y la autoconstrucci\u00f3n de una nueva consciencia. Su prop\u00f3sito estaba en l\u00ednea con el cristianismo original o gn\u00f3stico – sin dogma, su objetivo era prepararse para la transformaci\u00f3n que se deb\u00eda realizar por medio de la purificaci\u00f3n, con la ayuda de una fuerza impulsora.<\/p>\n
Esta fuerza impulsora, o Divinidad, habita el cosmos y el propio ser humano. Por lo tanto, una conexi\u00f3n directa con lo Divino no requer\u00eda intermediarios, como sacerdotes u otras autoridades.<\/p>\n
Para que la manifestaci\u00f3n de Dios y la uni\u00f3n de lo Divino con el hombre tuviera lugar, era necesario vivir un proceso de purificaci\u00f3n de la corruptibilidad en su propio ser. La iniciaci\u00f3n c\u00e1tara comenzaba dentro de las cuevas (hay miles de ellas en el sur de Francia y en los Pirineos – algunas de gran tama\u00f1o), donde los iniciados viv\u00edan en clausura durante tres a\u00f1os, haciendo un trabajo interior profundo, y guiados por otros adeptos m\u00e1s antiguos. Coronando este per\u00edodo, el consolamentum, el ritual c\u00e1taro m\u00e1s importante, celebraba el logro de la perfecci\u00f3n d\u00e1ndoles el sello de \u00abEl hombre renacido por el Esp\u00edritu Universal\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s del consolamentum, los c\u00e1taros viv\u00edan en el seno de la sociedad, en los feudos o peregrinando, llevando una vida sencilla, trabajando y, sobre todo, ofreciendo humildemente sus dones espirituales a quienes los buscaban.<\/p>\n
Alrededor de ellos se reunieron muchos seguidores: hombres y mujeres de todas las clases sociales y organizaciones – nobles, campesinos, comerciantes, artesanos, jud\u00edos e incluso sacerdotes cat\u00f3licos que cre\u00edan en su religiosidad pr\u00e1ctica y racional, que se manifestaba verdaderamente en su estado puro de ser, y apoyaron su trabajo, pidi\u00e9ndoles ayuda y consejo.<\/p>\n
Los c\u00e1taros ten\u00edan tantos seguidores que establecieron una gran comunidad en la regi\u00f3n – por eso, m\u00e1s tarde, los cat\u00f3licos se sintieron motivados a emprender las cruzadas albigenses, para exterminarlos a ellos y a sus adeptos, as\u00ed como sus creencias y cultura.<\/p>\n
Podemos decir que las aspiraciones ilustradas de \u00ablibertad, igualdad y fraternidad\u00bb se manifestaron en esta regi\u00f3n a finales de la Edad Media, mucho antes de la Revoluci\u00f3n Francesa. El ideal de la Fraternidad se remonta al cristianismo puro, como recuerda el Evangelio: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb.<\/p>\n
Estos ideales fueron incorporados por estos buenos hombres y mujeres en una pr\u00e1ctica de vida equilibrada, sin excesos, en un estado de calma de la mente y de gran limpieza f\u00edsica y moral. Fueron reconocidos por su justicia, amabilidad, pureza y no violencia.<\/p>\n
Este estado de paz es evidente en la forma en que estas personas fueron extinguidas. Sin resistencia y sin siquiera considerar la lucha, fueron diezmados por las cruzadas albigenses. En el \u00faltimo levantamiento contra ellos hay informes de que caminaron serenamente hacia la hoguera en el castillo de Monts\u00e9gur, donde 205 personas fueron quemadas vivas.<\/p>\n
La apertura gradual de documentos, mantenidos confidencialmente por sus inquisidores hasta el siglo XX, arroja nueva luz sobre su historia. Y su resurgimiento muestra que lo que experimentaron los c\u00e1taros fue registrado en el Alma del mundo. Estas buenas mujeres y hombres invitan al ser humano moderno a emprender la misma revoluci\u00f3n dentro de s\u00ed mismos.<\/p>\n
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