{"id":89906,"date":"2019-11-09T12:30:52","date_gmt":"2019-11-09T12:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/el-otro-johann-valentin-andreae\/"},"modified":"2019-11-09T12:30:52","modified_gmt":"2019-11-09T12:30:52","slug":"el-otro-johann-valentin-andreae","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/el-otro-johann-valentin-andreae\/","title":{"rendered":"El \u00abotro\u00bb Johann Valentin Andreae"},"content":{"rendered":"
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\u201cUn verdadero educador debe ser equilibrado y sobresalir en cuatro virtudes: dignidad, sinceridad, diligencia y generosidad. Cualquiera puede alentar obras, reglas, preceptos, dar y sugerir consejos. Pero para que alguien identifique lo que es esencial, para apoyar los esfuerzos, generar dinamismo y ense\u00f1ar el uso adecuado de los recursos, e incluso relacionar todo esto con Cristo\u2026 \u00a1esto es lo que falta! Esta es la obra cristiana que no puede ser pagada con tesoros terrenales.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta es una de las innumerables orientaciones pedag\u00f3gicas dadas por Johann Valentin Andreae, para proporcionar a los j\u00f3venes de su tiempo una mejor perspectiva del futuro.<\/p>\n

Es ampliamente conocido que Andreae (Herrenberg 1586 – Stuttgart 1654), debe su fama a la autor\u00eda de la Fama Fraternitatis RC<\/em> (La Llamada de la Fraternidad de la Rosacruz) y la Confessio Fraternitatis RC<\/em> (El Testimonio de la Fraternidad Rosacruz), as\u00ed como las Bodas Alqu\u00edmicas de Cristi\u00e1n Rosacruz. Sin embargo, el hecho de que este excepcionalmente dotado te\u00f3logo, poeta, dramaturgo y pastor alem\u00e1n fuera tambi\u00e9n un pionero de la reforma educativa y social, ha sido durante mucho tiempo eclipsado por el debate sobre su papel en los manifiestos rosacruces. Sol\u00eda ser demasiado modesto para presentar sus ideas al p\u00fablico. Prefer\u00eda dejar la amplia difusi\u00f3n de sus ideas pedag\u00f3gicas a alguien por quien su esp\u00edritu ten\u00eda mucha afinidad, Comenio, con quien hab\u00eda tenido correspondencia epistolar.<\/p>\n

A lo largo de su vida, Andreae se esforz\u00f3 por \u201cla transmisi\u00f3n no adulterada de la Palabra de Dios\u201d a los j\u00f3venes, y por una \u201cFraternidad en Cristo\u201d que promoviera la felicidad de la humanidad. Vivi\u00f3 durante d\u00e9cadas con la visi\u00f3n de reunir una Fraternidad de amigos sabios provenientes de toda Alemania, quienes intercambiar\u00edan pensamientos e ideas para llevar el bienestar de toda la humanidad a un nivel espiritual m\u00e1s elevado. Esta es la fuerza motriz que subyace en sus acciones y publicaciones. Para su decepci\u00f3n, al final de su vida, tuvo que concluir que esta idea nunca encontr\u00f3 suelo f\u00e9rtil.<\/p>\n

Educaci\u00f3n a partir de los siete a\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Andreae era un cr\u00edtico social temido que, con su afilada pluma, abogaba, entre otras cosas, que los ni\u00f1os deb\u00edan ser educados a partir de la edad de siete a\u00f1os. Dise\u00f1\u00f3 un m\u00e9todo visual para la ense\u00f1anza de las matem\u00e1ticas, anticip\u00e1ndose medio siglo a Comenio en este tema. Andreae se inspir\u00f3 mucho en el grupo pionero de \u00c1msterdam, los \u201cBroeders en Liefde Bloeyende\u201d<\/em> (Hermanos del Amor Floreciente). Estudi\u00f3 las obras de los cart\u00f3grafos Gerard Mercator y Ortelius, del historiador Van Meteren y del jurista de fama mundial, Hugo de Groot. Tradujo obras de este \u00faltimo, as\u00ed como del fil\u00f3sofo de Leiden, Justus Lipsius. Tambi\u00e9n apreci\u00f3 mucho al fundador de los remonstrantes,  Jacobo Arminio, a quien llam\u00f3  \u2018el atleta del cristianismo’.<\/p>\n

En 1605, se hizo amigo del librero y erudito holand\u00e9s Johannes van der Linde, que se hab\u00eda establecido en Tubinga. Van der Linde le prest\u00f3 libros que eran dif\u00edciles de obtener en Alemania. Andreae estaba tan entusiasmado con los acontecimientos en Holanda que, por recomendaci\u00f3n del margrave de Anspach, decidi\u00f3 establecerse all\u00ed. Sin embargo, su nombramiento como predicador en Vaihingen, Alemania, impidi\u00f3 que esto sucediera.<\/p>\n

Los objetivos educativos de Andreae no se centraban estrictamente en la educaci\u00f3n social. Siempre tuvo en perspectiva aquello que era prioritario para \u00e9l: el reino interior, Dios en el ser humano, o en las palabras de la Fama: la Edad de Oro.<\/p>\n

Como activista de los derechos humanos, antes incluso de que esta expresi\u00f3n existiese, Andreae abog\u00f3 por la igualdad de derechos para ni\u00f1as y mujeres:<\/p>\n

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\u201cNo s\u00e9 por qu\u00e9 este g\u00e9nero, que no es menos curioso por naturaleza, est\u00e1 privado de educaci\u00f3n en nuestro tiempo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

En su estado cristiano, ideal y ut\u00f3pico, referido en el libro del mismo nombre Christianopolis (1619), todos los oficios tambi\u00e9n pueden ser ejercidos por mujeres.<\/p>\n

En tal sociedad cristiana, seg\u00fan Andreae, el ser humano, finalmente, lograr\u00e1 dejar atr\u00e1s todo lo terrenal. Solo entonces podr\u00e1 cuestionarse a s\u00ed mismo el hecho de estar en el mundo para comprender verdaderamente la realidad del Bien, de lo Bello y de lo Verdadero.<\/p>\n

Aquellos que buscan esto fuera de s\u00ed mismos quedar\u00e1n decepcionados, porque es su estar-en-el-mundo lo que se interpone en el camino de la percepci\u00f3n pura.<\/p>\n

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\u201cQuien deja atr\u00e1s la naturaleza y se entrega al esp\u00edritu que se ha liberado de ella, estar\u00e1 seguro en el Dios \u00fanico, verdadero y bueno. \u00c9l ver\u00e1 y experimentar\u00e1 con alegr\u00eda indescriptible c\u00f3mo el mundo entero est\u00e1 fundado en su centro, no bajo un cielo nublado o coloreado, sino en una claridad cristalina. Y as\u00ed, en el supremo deleite de sus sentidos, descubrir\u00e1 las primeras l\u00edneas del Arte, el primer punto de partida de las cosas.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Para Andreae, ese punto de partida es el Amor, un amor envolvente por toda la Creaci\u00f3n, por el ser humano como milagro de la Creaci\u00f3n y por el Cristo interior.<\/p>\n

Sutilezas<\/strong><\/p>\n

Johann Valentin Andreae fue un verdadero fen\u00f3meno en la universidad de la ciudad alemana de Tubinga. A la edad de veinte a\u00f1os, este ni\u00f1o prodigio se gradu\u00f3 all\u00ed como un ‘doctus extremissimo’ (es decir, alguien extraordinariamente culto). Pero tambi\u00e9n se hart\u00f3 del ambiente universitario. Solo ve\u00eda gente de mente peque\u00f1a que trataba de golpearse unos a otros por nimiedades quisquillosas. El joven Andreae parec\u00eda tener un coraz\u00f3n m\u00e1s amplio:<\/p>\n

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\u201cPrefiero estar con los llamados \u201cherejes valdenses\u201d, que han reconciliado la vida y la doctrina, que con las personas \u201ccreyentes y correctas\u201d de aqu\u00ed. Estos \u00faltimos, tambi\u00e9n creen que est\u00e1n proclamando la fe correcta, pero, mientras tanto, no se dan cuenta de que est\u00e1n descuidando completamente la simple regla de vida de la caridad.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Busc\u00f3 a sus amigos fuera del c\u00edrculo universitario y conoci\u00f3 a Tobias Hess en 1607.<\/p>\n

Hess era una persona extremadamente erudita: un experto b\u00edblico genuino, alquimista y m\u00e9dico en la l\u00ednea de Paracelso. Otro que se convirti\u00f3 en amigo fue Wilhelm von Wense, un noble de Luneburgo, quien siempre apoy\u00f3 leal y financieramente a Andreae y lo inspir\u00f3 a seguir trabajando en su anunciada fraternidad mundial. Von Wense puso en contacto a Andreae con Christoph Besold, un destacado escritor y abogado. Como Andreae, Besold, a menudo, se enfurec\u00eda contra la decadencia moral, la p\u00e9rdida gradual del territorio de la religi\u00f3n interior pura, y contra las mentiras de la ciencia y del gobierno. Este grupo de cuatro, junto con algunos otros amigos, se llam\u00f3 el \u201cc\u00edrculo de Tubinga\u201d.<\/p>\n

Manifiestos<\/strong><\/p>\n

Con apertura de mente, el c\u00edrculo de amigos de Tubinga quer\u00eda desarrollar nuevas ideas sobre la ciencia. Pero tambi\u00e9n se reconoci\u00f3 el peligro de un desarrollo demasiado materialista de la ciencia. Los esp\u00edritus afines de Tubinga pensaban libre y desenfrenadamente, pero nunca sin Cristo. Se inspiraron en los entonces populares Cuatro Libros del Verdadero Cristianismo (\u00a180 ediciones!), del predicador Johannes Arndt, con quien Andreae mantuvo correspondencia durante mucho tiempo. Los t\u00edtulos: El Libro de la Consciencia<\/em>; El Libro de la Vida: Cristo<\/em>; El Libro del Hombre Interior<\/em> y El Libro de la Naturaleza<\/em>. Las ense\u00f1anzas de Paracelso, que revelaba el cuarto libro de Arndt, tambi\u00e9n fueron muy atractivas para el c\u00edrculo de amigos.<\/p>\n

Fue en esta atm\u00f3sfera en la que fueron creados los manifiestos de los rosacruces. Se dice que la Fama Fraternitatis<\/em> y la Confessio Fraternitatis<\/em> fueron escritas por Andreae en 1608 y 1609. En su autobiograf\u00eda Vita ab Ipso Conscripta<\/em> escribi\u00f3 que, incluso \u00e9l mismo, produjo Las bodas alqu\u00edmicas<\/em> en 1605 – por lo tanto, a una edad muy joven.<\/p>\n

Calw<\/strong><\/p>\n

Cabe destacar la conexi\u00f3n de Andreae con la pintoresca ciudad alemana de Calw (23.000 habitantes, W\u00fcrttemberg), que tiene una historia espiritual milenaria. Ya en el siglo XI, este pueblo atrajo la atenci\u00f3n porque el monasterio de Hirsau, situado en Calw, fue el centro de una influyente e innovadora reforma del sistema mon\u00e1stico, destinada a la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica del ideal mon\u00e1stico.<\/p>\n

De 1620 a 1638, durante la Guerra de los Treinta A\u00f1os, Andreae fue el principal predicador de esta misma ciudad de Calw y… dejar\u00eda su huella all\u00ed.<\/p>\n

Estableci\u00f3 una fundaci\u00f3n ben\u00e9fica que recibi\u00f3 excelentes donaciones, permaneciendo activa hasta 1979. Gracias a esta iniciativa, Calw siempre ha podido recuperarse con relativa rapidez de los numerosos actos de guerra de los que ha sido v\u00edctima. Hay una casa Andreae en Calw que es propiedad de la Iglesia Evang\u00e9lica. El escudo de armas de Andreae se puede ver en la Capilla Nicol\u00e1s, en el puente sobre el r\u00edo Nagold, as\u00ed como en muchos otros lugares de la ciudad. En la iglesia de la cercana Bad Teinach, hay un altar barroco \u00fanico: Die Kabbalistische Lehrtafel der Prinzessin Antonia (El Conejo de Ense\u00f1anzas Cabal\u00edsticas de la princesa Antonia). Uno de los paneles, representa las Ense\u00f1anzas Universales con signos cabal\u00edsticos y s\u00edmbolos rosacruces. Andreae \u2013 tambi\u00e9n retratado all\u00ed – estuvo estrechamente involucrado en la creaci\u00f3n de este panel y habr\u00eda alentado fuertemente a la princesa a continuar con esta obra de arte.<\/p>\n

Incluso hay influencias \u201cdemogr\u00e1ficas\u201d de la familia Andreae en Calw. Dos de sus hijas se casaron con dignatarios de la ciudad, y estas conexiones comenzar\u00edan a dar frutos. Hace ochenta a\u00f1os, un estudio encontr\u00f3 que hasta el diez por ciento de los estudiantes de secundaria ten\u00edan alguna conexi\u00f3n con el linaje de Andreae.<\/p>\n

\u00a1Y luego est\u00e1 ese Wimberg especial! Wimberg est\u00e1 ubicada en la antigua Alsacia, en Los Vosgos. La historia cuenta que Andreae escal\u00f3 esta monta\u00f1a con algunas fieles personas, cuando Calw se enfrentaba a grandes pruebas durante la Guerra de los Treinta A\u00f1os. All\u00ed or\u00f3 a Dios para salvar la ciudad de m\u00e1s desastres. En el mismo Wimberg, hay ahora un centro de conferencias de los rosacruces modernos del Lectorium Rosicrucianum, La Escuela Espiritual de la Rosacruz \u00c1urea.<\/p>\n

Sendero Luminoso<\/strong><\/p>\n

Johann Valentin Andreae, durante su vida pionera y debido a la incomprensi\u00f3n, debi\u00f3 sentirse a menudo solo. Su coraz\u00f3n y su cabeza viajaban a menudo muy por delante de \u00e9l. Menos de cuatro siglos despu\u00e9s de su muerte, resulta que el futuro – en retrospectiva – se ha convertido en el mejor amigo de Andreae. El Sendero Luminoso, que Andreae cre\u00f3, aunque a menudo fue despreciado por ello, sigue siendo de gran salvaci\u00f3n diaria para muchas personas.<\/p>\n

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\u201cCon gusto cantar\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a1Con gusto cantar\u00e9 en esta hora de la ma\u00f1ana,<\/em><\/p>\n

quiero que mi coraz\u00f3n vibre a causa del amor de Dios!<\/em><\/p>\n

Con gusto, Le doy gracias por cada cosa que ha hecho.<\/em><\/p>\n

Quiero calmar los pensamientos, porque en Dios lo tengo todo.<\/em><\/p>\n

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Con gusto trabajar\u00e9 en la construcci\u00f3n y en la obra de Dios,<\/em><\/p>\n

fortaleciendo mis d\u00e9biles brazos. \u00a1 Las monta\u00f1as escarpadas no ser\u00e1n obst\u00e1culos!<\/em><\/p>\n

Con gusto morir\u00e9, para poder conquistar, heredar la bienaventuranza.<\/p>\n

\u00a1El cielo es mi prop\u00f3sito!<\/p>\n

(Adaptado de Johann Valentin Andreae)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Referencias:<\/p>\n

Jan Peter Burger, Coornhert-Licht in Europa (Luz en Europa), Rozekruis Pers, Haarlem 2019 (3\u00aa edici\u00f3n).<\/p>\n

Ernst Harnischfeger, Mystik im Barock das Weltbild der Teinacher Lehrtafel (Misticismo en la visi\u00f3n del mundo barroco del Consejo Pedag\u00f3gico Teinacher), Stuttgart 1980. Quiero expresar mi m\u00e1s sincero agradecimiento a los empleados de la Biblioteca Municipal de Herrenberg, en el centro cultural del Hofscheuer.<\/p>\n

Govert Snoek, De Rozenkruisers in Nederland, voornamelijk in de eerste helft van de zeventiende eeuw (Los rosacruces en Holanda, principalmente en la primera mitad del siglo XVII), Rozekruis Pers, Haarlem 2006.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":6913,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-89906","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/89906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89906"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=89906"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=89906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}