{"id":89641,"date":"2019-06-13T10:20:46","date_gmt":"2019-06-13T10:20:46","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/cuatro-entrevistas-sobre-el-verdadero-yo-parte-2-abad-muho-budista-zen-japon\/"},"modified":"2023-01-03T13:28:42","modified_gmt":"2023-01-03T13:28:42","slug":"cuatro-entrevistas-sobre-el-verdadero-yo-parte-2-abad-muho-budista-zen-japon","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/cuatro-entrevistas-sobre-el-verdadero-yo-parte-2-abad-muho-budista-zen-japon\/","title":{"rendered":"Cuatro entrevistas sobre el verdadero yo – Parte 2: Abad Muho (Budista Zen, Jap\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

(Volver a la part 1<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

LOGON: El camino espiritual conduce al verdadero yo. \u00bfQu\u00e9 significa para usted el verdadero yo?<\/strong><\/p>\n

Muho: El cuestionario comienza con una afirmaci\u00f3n audaz: el camino conduce al verdadero yo. Aqu\u00ed uno podr\u00eda haber dicho con la misma facilidad: el camino viene del verdadero yo. O: el verdadero yo recorre el camino. En el Zen, se habla del anillo del camino. El verdadero yo es el principio y el final de este camino. Cuando me pregunto cu\u00e1l es mi verdadero yo, el verdadero yo se mira a s\u00ed mismo a los ojos.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el hombre antes de que el verdadero yo se realice?<\/strong><\/p>\n

El hombre nunca fue \u00a0estuvo separado del verdadero yo. Probablemente, alrededor del segundo a\u00f1o de vida, poco a poco, aprende a identificarse con el papel que el juego de la vida le tiene reservado. Aprende a decir \u00abyo\u00bb y \u00abt\u00fa\u00bb. Luego, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, se pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 soy \u00abyo\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 no alguien m\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 estoy en el mundo? \u00bfY qui\u00e9n plantea esta pregunta?\u00bb Muchas personas hacen tales preguntas incluso cuando son ni\u00f1os. El verdadero yo resuena en tales preguntas, un recordatorio de la condici\u00f3n antes de que uno se hubiera identificado con su papel como ser humano.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es uno despu\u00e9s? \u00bfSe trata de despertar o de una transformaci\u00f3n del ser, o…?<\/strong><\/p>\n

Antes y despu\u00e9s, uno es el verdadero yo. Y n\u00f3tese bien: incluso despu\u00e9s, uno sigue siendo un ser humano. Se trata de vivir enteramente como ser humano sin olvidar el verdadero yo, que est\u00e1 antes de la identificaci\u00f3n. Uno juega el juego de nuevo, pero ahora uno sabe que es solo un juego.<\/p>\n

\u00bfSe puede decir algo acerca de qui\u00e9n recorre realmente el camino?<\/strong><\/p>\n

El hombre no caminar\u00eda por el camino si el verdadero yo no lo hubiera enviado por \u00e9l. El verdadero yo no podr\u00eda recorrer el camino a menos que el hombre le diera los pies.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo valoras la importancia de la realizaci\u00f3n del yo para la vida diaria? \u00bfY para la humanidad en general?<\/strong><\/p>\n

Cuando observa el juego desde fuera, el ser humano reconoce que ganar y perder no tienen sentido. Ahora puede jugar con nuevas reglas. Estas son las reglas de un Bodisatva: dar, hablar palabras de amor, estar all\u00ed para los dem\u00e1s, no hacer distinciones.<\/p>\n

Con estas nuevas reglas, el juego es m\u00e1s divertido. La esperanza de uno es abrir tambi\u00e9n los ojos de los otros jugadores. Ayudarlos a recordar su verdadero yo, para regresar al estado anterior \u00a0a que fuera, simplemente, una cuesti\u00f3n de ganar o perder.<\/p>\n

Gracias, Sr. Muho, por esta entrevista.<\/p>\n

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Abad Muho<\/strong><\/p>\n

Muh\u00f4 naci\u00f3 en Berl\u00edn, Alemania, en 1968 con el nombre de Olaf N\u00f6lke. Estudi\u00f3 filosof\u00eda, japon\u00e9s y f\u00edsica. Durante sus estudios visit\u00f3 Jap\u00f3n durante un a\u00f1o, seis meses de los cuales los pas\u00f3 en el monasterio zen de Antaiji, donde fue ordenado, m\u00e1s tarde, monje. En 2002 sucedi\u00f3 a su maestro como abad del monasterio. Escribe ensayos, libros, y hace traducciones, incluyendo los escritos de K\u00f4d\u00f4 Sawaki, el predecesor de su predecesor.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Continua en la Parte 3<\/a>)<\/p>\n

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