Los t\u00e9rminos \u00abyo\u00bb y \u00abego\u00bb no tienen definiciones inequ\u00edvocas; para un fil\u00f3sofo significan algo m\u00e1s que, por ejemplo, para un psic\u00f3logo. Adem\u00e1s, cada uno tiene su propia idea de lo que significan estos t\u00e9rminos, nacidos de la auto-percepci\u00f3n respectiva de la persona.<\/p>\n
Para arrojar algo de luz sobre el asunto, LOGON ha preguntado a cuatro personas que siguen diferentes caminos espirituales, sobre el \u00abverdadero yo\u00bb: Johannes Kiersch (antrop\u00f3sofo), el abad Muh\u00f4 (maestro Zen), Peter H\u00fcseyin Cunz (jeque de la orden Mevlevi) y Peter Herrle (rosacruz de la Rosacruz \u00c1urea). Las preguntas tocan el secreto de la existencia respectiva de estas personas. Como era de esperar, las respuestas tienen mucho que ver con sus procesos y experiencias a lo largo del camino. Cuando se leen las respuestas, queda espacio para la intuici\u00f3n, lo cual es necesario porque, eventualmente, se trata de conceptos que trascienden el lenguaje. Las respuestas difieren entre s\u00ed y, sin embargo, (o m\u00e1s bien, por lo tanto) se complementan entre s\u00ed. El que realmente somos, parece ser, tan comprensivos (y sin embargo tan incomprensibles), que es necesario un enfoque multi-perspectiva.<\/p>\n
LOGON: El camino espiritual conduce al verdadero yo. \u00bfQu\u00e9 significa para ti el verdadero yo?<\/strong><\/p>\n Kiersch: Una meta distante. Para empezar, puedo se\u00f1alar que todo lo que encuentro en la vida proviene de mi \u00abotro yo\u00bb oculto, coincidencias afortunadas que me ayudan a lo largo del camino, as\u00ed como trazos del destino de los que puedo aprender. (Para m\u00e1s detalles, v\u00e9ase Steiner: El umbral del mundo espiritual <\/em>(1913), Obras completas N\u00ba.17). Detr\u00e1s o m\u00e1s all\u00e1 de esto, siento un \u00abverdadero yo\u00bb superior, cuya realidad puede ser experimentada, pero no descrita con palabras.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es el hombre antes de que el verdadero yo se realice?<\/strong><\/p>\n Una entidad provisional. Un punto seminal. El \u00fanico ser en el mundo, sin embargo, que puede decir \u00abyo\u00bb a s\u00ed mismo. Esto ha sido previsto por las entidades espirituales superiores, que, en el transcurso de largos per\u00edodos de tiempo, han creado varios reinos naturales: mineral, vegetal, animal. El hombre une estos reinos dentro de s\u00ed mismo y los organiza de nuevo. En un conjunto gradual de emergencias (v\u00e9ase J.Greve y A.Schnabel: Emergenz. Zur Analyse und Erkl\u00e4rung komplexer Strukturen<\/em>. Frankfurt, Suhrkamp 2017 \u2013 Emergencia. En el An\u00e1lisis y Explicaci\u00f3n de Estructuras Complejas), puede ser visto como el ser m\u00e1s complejo del mundo hasta la fecha. Y, a diferencia de sus antepasados, ya no est\u00e1 gobernado desde fuera, sino que est\u00e1 en condiciones de tomar su desarrollo posterior en sus propias manos. De este modo, se le permite actuar de manera responsable con otros seres humanos, otras formas de vida, y con la Tierra en su conjunto.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es uno, despu\u00e9s? \u00bfEs una cuesti\u00f3n de despertar o de una transformaci\u00f3n del ser, o…?<\/strong><\/p>\n De una especie de despertar. Volverse consciente de las circunstancias hasta ahora ocultas.<\/p>\n \u00bfSe puede decir algo acerca de qui\u00e9n recorre realmente el camino?<\/strong><\/p>\n Yo mismo. No otro, que asume la responsabilidad de mi progreso como instancia superior, como lo hicieron los dioses de las antiguas culturas. Al hacerlo, por supuesto, me convierto constantemente en una persona diferente. El proceso se objetiva a s\u00ed mismo en la medida en que soy capaz de reconocer los aspectos espirituales inicialmente ocultos en el mundo y absorberlos. El Evangelio de Juan<\/em> insin\u00faa esto con las palabras: \u00ab\u00c9l debe crecer, pero yo debo disminuir\u00bb (Juan 3, 30).<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo valoras la importancia de la realizaci\u00f3n del yo para la vida diaria? \u00bfY para la humanidad en general?<\/strong><\/p>\n En el proceso, aprendo bastante r\u00e1pido a comprender que la mayor parte de mis actividades est\u00e1 determinada por el h\u00e1bito, la convenci\u00f3n y la rutina. Trae alegr\u00eda descubrir lo poco que yo mismo hago. Este poco ayuda a toda la humanidad a seguir adelante.<\/p>\n Gracias, Sr. Kiersch, por esta entrevista.<\/p>\n <\/p>\n Johannes Kiersch<\/strong><\/p>\n Nacido en 1935, Johannes Kiersch estudi\u00f3 filolog\u00eda inglesa, pedagog\u00eda e historia en Berl\u00edn y Tubinga, Alemania. Ense\u00f1ando en Frankfurt y Bochum de acuerdo con los principios de Waldorf. Desde 1973 colabora en la fundaci\u00f3n y estructuraci\u00f3n del Instituto para Pedagog\u00eda Waldorf en Witten-Annen, Alemania. Profesor de ciencias de la educaci\u00f3n Waldorf y autor sobre el esoterismo de la Antroposof\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n