Los Upanishads, escritos alrededor del 700-200 a. C., son considerados el coraz\u00f3n de la filosof\u00eda india. Pertenecen a los antiguos textos del hinduismo, est\u00e1n muy extendidos y son muy recitados, incluso hoy en d\u00eda. La mayor\u00eda de ellos son parte de los Vedas, de las cuatro colecciones que forman el cuerpo m\u00e1s antiguo de las escrituras indias, que constituyen el Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda.<\/p>\n
En el Tattiriya-Upanishad<\/em>, Parte II.3.1 leemos: El cuerpo espiritual del ser humano consiste en \u00abYahur-Veda como la cabeza, Rig-Veda como el brazo derecho, Sama-Veda es el brazo izquierdo, los Upanishads son el coraz\u00f3n, y Athar-Veda es el fundamento.<\/em><\/p>\n Los Upanishads son una enorme y profunda colecci\u00f3n de explicaciones y di\u00e1logos, en su mayor parte entre un maestro y su disc\u00edpulo, pero tambi\u00e9n entre reyes y sabios. Transmiten multitud de temas espirituales que contemplan la filosof\u00eda universal y se centran en c\u00f3mo superar el c\u00edrculo del nacimiento y la muerte desde diferentes \u00e1ngulos y en diferentes contextos.<\/p>\n El Chandogya Upanishad<\/em> nos presenta la sabidur\u00eda de Shandilya<\/em> en pocas palabras:<\/p>\n Todo esto es Brahman. De \u00c9l surge el universo, en \u00c9l el universo se funde y en \u00c9l el universo respira. Por lo tanto, un hombre debe meditar en Brahman con una mente tranquila. Ahora, verdaderamente, un ser humano consiste en voluntad. Tal como \u00e9l quiere en este mundo, as\u00ed se convierte cuando se ha ido de aqu\u00ed. Que \u00e9l, con este conocimiento en mente, forme su voluntad.<\/em><\/p>\n \u00c9l es mi Ser dentro del coraz\u00f3n, m\u00e1s peque\u00f1o que un grano de arroz, m\u00e1s peque\u00f1o que un grano de cebada, m\u00e1s peque\u00f1o que una semilla de mostaza, m\u00e1s peque\u00f1o que un grano de mijo; \u00c9l es mi Ser dentro del coraz\u00f3n, mayor que la regi\u00f3n media, m\u00e1s grande que el cielo, m\u00e1s grande que todos estos mundos.<\/em><\/p>\n Aquel cuya creaci\u00f3n es este universo, que atesora todos los deseos, que contiene todos los olores, que est\u00e1 dotado de todos los gustos, que abraza todo esto, que nunca habla y que es sin anhelo – \u00c9l es mi Ser dentro del coraz\u00f3n, \u00c9l es ese Brahman. Por lo tanto, cuando yo me haya ido de aqu\u00ed, ciertamente llegar\u00e9 a \u00c9l: aquel que tenga esta fe y no tenga ninguna duda, ciertamente alcanzar\u00e1 esa Deidad. As\u00ed dijo Sandilya, s\u00ed, as\u00ed dijo. (Parte 3, 14. Khanda)<\/em><\/p>\n Durante milenios se ha ense\u00f1ado a la humanidad que la b\u00fasqueda fuera de nosotros no puede liberarnos. Solo \u00abdar la vuelta\u00bb y buscar dentro de nosotros mismos nos permite superar y resolver los opuestos que son tan prominentes y tan poderosos en el mundo exterior. Si podemos unir a Atman \u2014 nuestro Ser m\u00e1s \u00edntimo\u2014 con Brahman \u2014 el creador del universo \u2014 entonces ya no hay separaci\u00f3n ni dualidad, ni alternancia entre la vida y la muerte.<\/p>\n As\u00ed pues, el Prasshna Upanishad<\/em> (pregunta VI) afirma lo siguiente:<\/p>\n Como estos r\u00edos que fluyen, con destino al oc\u00e9ano, desaparecen en el oc\u00e9ano despu\u00e9s de haber llegado a \u00e9l, sus nombres y formas se destruyen y se llaman simplemente oc\u00e9ano, a\u00fan as\u00ed, estas diecis\u00e9is partes<\/em>1<\/sup><\/em><\/a> del vidente, que meta es el Purusha<\/em>2<\/sup><\/em><\/a>, desaparecen en el Purusha despu\u00e9s de haber llegado a \u00c9l, sus nombres y formas se destruyen y se llaman simplemente Purusha. Se vuelve libre de partes e inmortal. Esto aparece en el siguiente vers\u00edculo:<\/em><\/p>\n Con\u00f3celo a \u00c9l, el Purusha, que es el \u00fanico que debe ser conocido y en quien las partes descansan firmes, como los radios en el centro de una rueda, para que la muerte no te afecte<\/em><\/p>\n Pippalada les dijo: Hasta ahora, en efecto, conozco al Brahman Supremo; no hay nada m\u00e1s alto que esto.<\/em><\/p>\n El centro de la rueda, donde todas las manifestaciones se convierten en una y la fuente de la que emanan, es el Ser <\/em>cuya realizaci\u00f3n conduce a un estado de conciencia que \u00abno es de este mundo\u00bb. Es como la omnisciencia del oc\u00e9ano en el que fluyen los r\u00edos, renunciando a su individualidad. Junto a este estado de conciencia, todas las manifestaciones – incluyendo la rueda del nacimiento y de la muerte – palidecen.<\/p>\n Los Upanishads pertenecen a los grandes testimonios concernientes al camino de la humanidad, el camino que se completar\u00e1 cuando se complete el auto-reconocimiento. \u00ab\u00a1Hombre, con\u00f3cete a ti mismo!\u00bb, este mandato que coron\u00f3 el portal del Templo de Delfos es la estrella universal que gu\u00eda todo el camino.<\/p>\n \u00a1Busca tu verdadero yo y \u00fanete a \u00e9l!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n\n