Cada uno de nosotros responde esta pregunta de una manera muy personal, pero la respuesta puede tener algo que ver con nuestra relaci\u00f3n con la individualizaci\u00f3n y la libertad. Nuestra era es testigo del fuerte desarrollo de ambos, a expensas de las antiguas afiliaciones religiosas.
\nTal vez sea hora de una espiritualidad esencialmente libre, libre de la manera m\u00e1s intensa. Libre de ser, libre de haber sido, libre de pasar despu\u00e9s de un siglo o menos de experiencias personales, libre de ser. \u00bfQu\u00e9 estamos experimentando durante este per\u00edodo de tiempo? \u00bfEs la ausencia de libertad?
\nUna visi\u00f3n gn\u00f3stica del ser humano podr\u00eda expresarse como la libertad absoluta de hombres y mujeres para volverse libres y vivos. El ser humano entra en la vida con una conciencia que no puede considerarse absoluta. Inmerso en una vida en la que experimenta, en una realidad que comienza a comprender parcialmente, debe lidiar con su propia naturaleza compleja y sus sentidos imprecisos. Lo llevan al punto de crear su propia visi\u00f3n del mundo y de s\u00ed mismo, una visi\u00f3n personal e individual. Los seres humanos no comparten la realidad de manera absoluta. La forma m\u00e1s elaborada de compartir probablemente sigue siendo el lenguaje. \u201cHay otra realidad, m\u00e1s grande, trascendente, y espiritual\u201d. Esas palabras crean en cada uno de nosotros una realidad interior que es diferente y la nuestra.
\nLa libertad puede ser comprendida de diferentes maneras. Mientras el sentimiento de falta de libertad parezca estar relacionado con restricciones externas, a limitaciones inherentes al contexto de la vida, entonces esta falta de libertad se experimenta en un nivel b\u00e1sico, el de la vida cotidiana. Entonces, un d\u00eda, de pronto aparecen rastros de una realidad diferente; una aspiraci\u00f3n emerge con una intensidad que las palabras no pueden traducir.
\nEsta realidad est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los sentidos corporales y m\u00e1s all\u00e1 de la consciencia que se ha desarrollado. \u00bfPuede el pensamiento humano comprenderlo? Tomar consciencia de una realidad m\u00e1s amplia ya es un proceso que lleva tiempo y, a menudo, la consciencia solo emerge a trav\u00e9s de crisis, eventos dolorosos de la vida y el cuestionamiento de s\u00ed mismo.
\n\u00bfPuede el hombre definir esa parte de s\u00ed mismo que a\u00fan no est\u00e1 articulada o cumplida? \u00bfPuede afrontar su profunda aspiraci\u00f3n a una vida m\u00e1s completa, m\u00e1s magn\u00edfica? La posibilidad en su vida de descubrir una posibilidad prevista se le ocurre de manera palpable. \u00bfTiene \u00e9xito en ir m\u00e1s all\u00e1 de su propio marco de referencia y encontrar respuestas m\u00e1s all\u00e1 de este marco? Este marco de referencia se enriquece colectivamente a lo largo de la historia humana. Los \u00faltimos dos siglos han modificado profundamente c\u00f3mo nos representamos a nosotros mismos. El marco social ahora tiene menos influencia sobre el individuo humano, por lo que ahora puede aceptar m\u00e1s libremente su propia singularidad, su libertad de elecci\u00f3n en dominios esenciales de la vida como profesi\u00f3n, elecci\u00f3n de parejas de amor, estilo de vida, lugar de vida, comida, etc.
\nM\u00e1s all\u00e1 de la racionalidad cotidiana.
\nLa consciencia y las realizaciones internas irrumpen como un nuevo amanecer en nuestra consciencia. Pero a menudo son seguidas por una negaci\u00f3n esc\u00e9ptica. Es el conocido \u00abprincipio de la realidad\u00bb, que puede ser la negaci\u00f3n de la vida, lo que nos hace desconfiar de nuestra percepci\u00f3n e intuici\u00f3n. La racionalidad cotidiana puede excluir el descubrimiento que se ha hecho desde la conciencia. Pero si este espacio de conciencia abre la puerta a la verdad en nosotros, a una posibilidad trascendental, \u00bfC\u00f3mo, entonces, puede evaluar su propia precisi\u00f3n? \u00bfCon su propia percepci\u00f3n? \u00abSiento que est\u00e1 bien\u00bb. \u00bfCon su propia consciencia? \u00abPercibo que es lo correcto\u00bb. \u00bfHasta qu\u00e9 punto la educaci\u00f3n y las normas internas influyen en esas percepciones y sentimientos? \u00bfPuede el espacio de la conciencia responder de manera clara y precisa a la pregunta \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo? \u00bfPuede la respuesta a esta pregunta ser definitiva?
\nA trav\u00e9s de estas preguntas, a las que no se pueden encontrar respuestas definitivas e irrevocables, el hombre puede ampliar su campo de percepci\u00f3n, su campo de consciencia. Las resistencias internas son abundantes y, a menudo, son mucho m\u00e1s imperativas que las restricciones externas.
\nEs dif\u00edcil aceptar que la humanidad se encierra en el infierno de una creaci\u00f3n colectiva, que los individuos no corren el riesgo de abandonar sus construcciones mentales y emocionales, y que, por lo tanto, aspiren a una auto-confirmaci\u00f3n. No se arriesgan a un descubrimiento interior que cuestione radicalmente su ser. Sin estar preparado para perder su imagen fija de lo que le gustar\u00eda ser, el hombre se queda solo con la monoton\u00eda de su existencia diaria. Pero, inevitablemente, a lo largo de los siglos lo impulsan mandamientos inmortales como \u00abcon\u00f3cete a ti mismo y conocer\u00e1s los universos y los dioses\u00bb.<\/p>\n
El hombre termina cuestionando el significado de la libertad, el paradigma de su vida, su marco de referencia. Cuestiona los opuestos aparentemente irreconciliables dentro de \u00e9l. S\u00ed, dos realidades viven juntas dentro de \u00e9l: una que percibe y capta con sus sentidos, su conciencia; y otra que entiende con sus \u00e1tomos, su vibraci\u00f3n y su sensibilidad interior, que atrapa con su propia luz. Y cada vez m\u00e1s consciente, m\u00e1s sensible a su propia luz, lo hace m\u00e1s brillante. Se convierte en una luz viviente, luchando con su propia oscuridad. Se vuelve m\u00e1s sensible a la luz de otras personas. Se vuelve sensible a la expresi\u00f3n de las verdades eternas. Su marco de referencia habitual ya no est\u00e1 cerrado. El universo le habla e\u00a0 ilumina algo eterno en el.<\/p>\n
Una nueva realidad.<\/p>\n
La eternidad en el hombre es una realidad. Est\u00e1 vinculada a trav\u00e9s de \u00e9l a la materia, a la realidad material de su ser, para que pueda dominarla. Debe darse cuenta, cambiando su propia realidad. No hay otro camino hacia la divinizaci\u00f3n. El hombre debe entender y vencer las leyes del bien y del mal. Debe ir por el camino del conocimiento, luego de la transfiguraci\u00f3n. Debe extraer lo eterno de lo temporal. El hecho de abrirse camino a trav\u00e9s de los reinos del tiempo y la materia, le proporciona los medios para aprenderlo y, finalmente, trascenderlo. Aunque este proceso no es autom\u00e1tico, el ser humano inevitablemente atravesar\u00e1, en un momento dado, los velos de la ilusi\u00f3n, y descubrir\u00e1 su verdadera naturaleza para cumplirla. Esto continuar\u00e1 hasta que cada ser humano haya encontrado el camino de la libertad absoluta.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 del mundo material, la realidad espiritual es una vasta realidad unificadora y transformadora. Poseer un cuerpo es esencial para que el individuo siga este camino de autoconocimiento en unidad con esta naturaleza espiritual en su mayor expresi\u00f3n.<\/p>\n
Pero si el proceso de divinizaci\u00f3n del individuo humano impacta inevitablemente en m\u00faltiples vidas humanas, \u00bfc\u00f3mo puede reconciliarse con el hecho de que los humanos est\u00e1n cada vez m\u00e1s apegados a su propia singularidad como individuos? El hombre acepta la privaci\u00f3n de libertad en el contexto profesional o por respeto a las obligaciones sociales que son necesarias para la vida comunitaria. La educaci\u00f3n le ha ense\u00f1ado a moderar la impulsividad de sus necesidades y deseos de respetar estas reglas, y cada individuo lo logra de una manera \u00fanica. Si pertenecer y formar parte de un grupo puede infundir y nutrir su emocionalidad m\u00edstica y abrirlo a trav\u00e9s de su alma al sentimiento de comunidad, \u00bfno constituye esto tambi\u00e9n una alienaci\u00f3n y una p\u00e9rdida de libertades?<\/p>\n
Siendo un individuo aut\u00f3nomo, libre …<\/p>\n
\u00bfPodemos transformarnos mientras ignoramos la progresi\u00f3n de los dem\u00e1s? Es una de las grandes paradojas de este camino. El individuo debe deshacer su falta de libertad desde el nudo m\u00e1s apretado. \u00c9l o ella pueden entonces responder a la pregunta de la libertad, descubriendo la octava superior de la libertad y la unidad. La unidad se convierte en una tonalidad viva y vinculante, que existe como un potencial en todos, pero que cada uno de nosotros est\u00e1 llamado a co-crear. Entonces el mundo ya no est\u00e1 separado ni esta fuera de \u00e9l.<\/p>\n
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