\u00bfQu\u00e9 es el Logos? Es la palabra creadora que se expresa a s\u00ed misma en el mundo como sentido, raz\u00f3n y poder. El Logos es el poder que surge en la naturaleza y en el n\u00facleo espiritual del hombre. El Logos expresa la existencia del Uno como origen de todas las cosas. Es la m\u00e1s alta fuente de inspiraci\u00f3n; experimentarlo, incluso por un momento, significa que los m\u00e1s profundos y elevados aspectos del ser sean inflamados.<\/p>\n
Todo puede ser deducido del Uno original, todo permanece contenido en \u00c9l. En LOGON deber\u00eda quedar claro que el dos permanece en el Uno, la discordia en la unidad, la unidad en el Uno. El Uno posee libertad perfecta y la transmite a la creaci\u00f3n en la mayor medida que \u00e9sta puede soportarla. Nadie puede abarcar el Uno. Es trascendente, innombrable, indecible e insondable. Y sin embargo, hemos de hablar de \u00c9l, pues todo surge de \u00c9l y todo se afana por regresar a \u00c9l. Ser uno es el fin en el cual todos los objetivos de la vida convergen.<\/p>\n
El Logos nos capacita para eso. Nos ha dado la capacidad de pensar. Y nuestro pensamiento puede abrirse a su origen; puede ser inspirado por \u00e9l.<\/p>\n
Los mitos nos cuentan como el Uno se muestra como masculino y femenino. Un fil\u00f3sofo de la antig\u00fcedad (Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda) dijo: Al Logos le fueron dados divinos y puros progenitores: Dios mismo como el Padre, que tambi\u00e9n es Padre del Todo y Sof\u00eda como la Madre de quien el Todo vino a la existencia (Cita de Wilhelm Kelber, Die Logoslehre, Frankfurt am Main 1986, p. 90).<\/p>\n
En el medio de la primera polaridad santa, se despert\u00f3 la primera conciencia: El Logos que usa el movimiento creador de los dos polos originales para dar impulsos en su nombre, los cuales pueden revestir la \u00fanica vida con formas cada vez m\u00e1s perfectas.<\/p>\n
El Logos genera la realidad en c\u00edrculos m\u00faltiples que descienden hasta el hombre. El hombre puede alterar la armon\u00eda original de los polos y encenderlos como contrastes.<\/p>\n
Ser y no ser, construcci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n, vida y muerte, macho y hembra, quietud y movimiento. Ellos ya no son los armoniosos polos de unidad y el Logos creativo: Los convertimos en opuestos antag\u00f3nicos. El sendero del hombre es largo, confuso, oscuro, a pesar de hallarse siempre dentro del Uno.<\/p>\n
Goethe dice que los animales viv\u00edan en un \u201cc\u00edrculo santo de formaci\u00f3n de vida\u201d (en Metamorphose der Tiere). Ellos no tienen contacto con la unidad. Para el hombre esto es muy diferente. Su existencia est\u00e1 bajo el signo de la partida.<\/p>\n
\u00c9l ocasiona ruptura y as\u00ed se rompe a s\u00ed mismo: Lucrecio, un Poeta romano del siglo I A.C. enton\u00f3 un canto de alabanza diciendo que \u201cfue un griego el primero que tuvo el valor de dirigir su ojo mortal hacia el cielo que estaba lleno de dioses y \u00e9l fue el primero que os\u00f3 romper la cerrada puerta de la Madre Naturaleza en una tremenda tormenta\u2026Y as\u00ed sucedi\u00f3. Su valeroso esp\u00edritu fue el vencedor y \u00e9l pos\u00f3 su pie m\u00e1s all\u00e1 de las llameantes murallas del universo.\u201d (Cita de Jean Gebser, Ursprung und Gegenbart, 1\u00aa parte, volumen 2, Schaffhausen 1986, p. 350)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hicieron los griegos? Ellos comprendieron la mente. Los pensamientos son una parte de nuestra conciencia creadora. El hombre empez\u00f3 a enfocar sus pensamientos en los detalles. \u00c9l trat\u00f3 de comprender las apariencias de la naturaleza para poder controlarlas. Y as\u00ed separ\u00f3 unas de otras, las diferenci\u00f3 y de ese modo rompi\u00f3 la unidad. La \u201cMadre Naturaleza\u201d ya no fue percibida por \u00e9l como un todo.<\/p>\n
Durante mucho tiempo los mitos proporcionaron al hombre las bases de su existencia. \u00c9l reconoci\u00f3 en ellos su origen y su destinaci\u00f3n y a trav\u00e9s de ellos encontr\u00f3 su lugar en el mundo. Pero despu\u00e9s lleg\u00f3 el tiempo en el que los mitos perdieron su poder. La diversidad del mundo se volvi\u00f3 extrema, el juego de fuerzas, que el hombre experimentaba como dioses, se hizo m\u00e1s confuso. Se desarroll\u00f3 en su ser interior un caos psicol\u00f3gico que ya no lograba controlar con los mitos (ver Gebser, p. 373)<\/p>\n
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De ese modo, el hombre empu\u00f1\u00f3 la espada de la mente. Por medio de esa espada comenz\u00f3 a excluir las fuerzas de la naturaleza que le asustaban, identific\u00e1ndolas. Esto supuso una especie de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Al comienzo el hombre enfocaba su mente \u201cverticalmente\u201d sobre el origen de las cosas. Los primeros fil\u00f3sofos griegos explicaron los fen\u00f3menos a partir de aquello que se encontraba por encima de los fen\u00f3menos originales. Lograron llegar hasta el alma y desde all\u00ed hasta el Logos. Desde nuestra perspectiva actual su mente era misteriosa y oscura. Muchas de las palabras del fil\u00f3sofo griego Her\u00e1clito permanecen repletas de enigmas. Est\u00e1n basadas en impresiones de los mundos del alma, donde el esp\u00edritu creador puede ser experimentado.<\/p>\n
Luego lleg\u00f3 el tiempo en el que la mente fue enfocada horizontalmente. Esto fue tambi\u00e9n una lucha por la liberaci\u00f3n. Eso tuvo lugar cuando el Uno se alej\u00f3 a\u00fan m\u00e1s de la conciencia de la gente. Las autoridades religiosas intentaron resistirse a ello subordinando el deseo de conocimiento a las escrituras de la religi\u00f3n. Para ello, formularon dogmas los cuales sin embargo, al transcurrir los a\u00f1os fueron cada vez menos comprendidos. De modo que se volvieron como camisas de fuerza, de las que la gente tambi\u00e9n se liber\u00f3.<\/p>\n
Personas de pensamiento cient\u00edfico e inquisitivo penetraron m\u00e1s profundamente en las apariencias de la naturaleza y establecieron la mente horizontal. Se desarroll\u00f3 la denominada \u201cRenunciaci\u00f3n Galilea\u201d. De ese modo el astr\u00f3nomo italiano Galileo Galilei salv\u00f3 su cabeza de las garras de la inquisici\u00f3n a comienzos del siglo XVII. \u00c9l fue, junto a Johannes Kepler, Francis Bacon y Ren\u00e9 Descartes, uno de los fundadores de la ciencia moderna. Galileo confes\u00f3 ser cat\u00f3lico a los jueces de la iglesia y explic\u00f3 que limitar\u00eda sus investigaciones al \u201cc\u00f3mo\u201d y dejar\u00eda la cuesti\u00f3n del \u201cpor qu\u00e9\u201d a las autoridades religiosas. La v\u00eda horizontal ser\u00eda el dominio de la mente y la v\u00eda vertical el dominio de la fe.<\/p>\n
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Comenzaba el triunfo de la ciencia. Los investigadores se aprestaron a conquistar la naturaleza. Lo que antes fuera \u201cmadre naturaleza\u201d, amada y temida, se convirti\u00f3 en algo que desmontar para aprovecharse de ello. \u201cLa naturaleza de las cosas se manifiesta cuando las miramos con arte humano\u201d, escribi\u00f3 Francis Bacon en 1620 (Cita seg\u00fan Roland van Vliet en: Mensch und Erde, Wege zu einem inneren Klimawandel, Band 2, Stiftung Rosenkreuz 2010, S. 51).<\/p>\n
El poderoso deseo de conocimiento enfocado exclusivamente hacia lo exterior, condujo al desarrollo del ego en el hombre, como hoy lo conocemos. Descartes vio la prueba de su existencia en su mente. \u00bfNo es el ego que as\u00ed se desarroll\u00f3 un deslumbrante reflejo del Uno y de la B\u00fasqueda del hombre por el Uno, que realmente es y que siempre permanece inacabada? \u00bfNo es ello un reflejo de la b\u00fasqueda del Uno?<\/p>\n
Las consecuencias de nuestra b\u00fasqueda tienen largo alcance. Los cient\u00edficos se centran en la infinitud del universo – y con ello nos reducen a enanos. Ellos limitan sus esfuerzos a los fen\u00f3menos naturales \u2013 y nos reducen a fen\u00f3menos naturales. La mente cient\u00edfica est\u00e1 atada al tiempo \u2013 y por ello nos vemos a nosotros mismos como una mosca ef\u00edmera en un proceso mundial que comenz\u00f3 con un big bang y que nos cre\u00f3 como una consecuencia de mutaciones accidentales.<\/p>\n
La mente horizontal puede crecer y tambi\u00e9n elevarse. Ello conduce a la abstracci\u00f3n y las matem\u00e1ticas. Mediante f\u00f3rmulas y t\u00e9rminos reconocemos correlaciones. A trav\u00e9s de ello tambi\u00e9n brilla el Uno, si bien de ese modo nuestra alma no puede acercarse al Uno. Solamente unos pocos privilegiados son capaces de experimentar las dimensiones del alma y del esp\u00edritu creador en la armon\u00eda de las f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas.<\/p>\n
Los cient\u00edficos reivindican su soberan\u00eda en la interpretaci\u00f3n de la existencia humana, conduciendo de ese modo su ciencia a una crisis, similar quiz\u00e1s a la crisis de los mitos y de los dogmas en otras \u00e9pocas, pues el hombre quiere continuar avanzando. Una mente exclusivamente cient\u00edfica no puede explicar el significado de la vida. Y as\u00ed nos encontramos de nuevo en el punto de romper a trav\u00e9s de otro c\u00edrculo.<\/p>\n
(Le seguir\u00e1 una segunda parte)<\/p>\n","protected":false},"author":922,"featured_media":2415,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-88661","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/88661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/922"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88661"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=88661"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=88661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}