Todos estamos buscando algo, y si miramos m\u00e1s de cerca, surge la pregunta: \u00bfqu\u00e9 estamos buscando realmente? Aunque podemos distinguir varios objetivos de nuestra b\u00fasqueda, como la felicidad, las relaciones plenas, la prosperidad material, los deseos abstractos, el control de nuestras vidas, etc., todo esto se reduce a la b\u00fasqueda del desarrollo, de la realizaci\u00f3n.
\nM\u00e1s o menos todos buscamos estar completos; pero como todos somos tan diferentes, los objetivos y aspiraciones son muy diferentes, y cada uno de nosotros espera una satisfacci\u00f3n o un crecimiento.<\/p>\n
Y, obviamente, no somos capaces de imaginar algo muy diferente, sino que presentamos nuestras propias ideas y buscamos maneras de hacerlas realidad. Sin embargo, esto s\u00f3lo nos permitir\u00e1 reafirmarnos y seguir estando inmersos en un c\u00edrculo de ideas y criterios.
\nHay toda una serie de m\u00e9todos populares para hacer realidad nuestros deseos: PNL, el m\u00e9todo Silva, la visualizaci\u00f3n, etc. Se basan en ciertos principios f\u00edsicos que, indiscutiblemente, tienen repercusiones reales – como Einstein ha demostrado, la energ\u00eda puede convertirse en materia. As\u00ed, pues, estos m\u00e9todos tienen por objeto \u00abacumular\u00bb su propia energ\u00eda mental hasta el punto de que se manifieste en su momento en nuestro mundo de fen\u00f3menos. Sin embargo, nos encontramos en una situaci\u00f3n de enorme dependencia que nos domina y limita. Porque, obviamente, el solo deseo de algo nos hace dependientes del objeto del deseo. Si el deseo se hace realidad, nosotros (sobre todo cuando nosotros mismos hemos logrado su realizaci\u00f3n) nos quedaremos pr\u00e1cticamente atrapados y sucumbiremos a la manifestaci\u00f3n. En alg\u00fan momento en el futuro, su energ\u00eda nos afectar\u00e1 de nuevo, eso es lo que algunos llaman \u00abkarma\u201d.
\nBuscar es casi siempre una forma de tensi\u00f3n. Guarda una estrecha relaci\u00f3n con nuestro descontento con la realidad \u00abconsciente\u00bb de la vida y con nuestro deseo de cambiarla. El problema es que esta obsesi\u00f3n con la propia insatisfacci\u00f3n reduce considerablemente la percepci\u00f3n y que esta actitud en s\u00ed misma es un acto de negaci\u00f3n de la realidad. Esta actitud demuestra que no conocemos suficientemente la realidad de nuestra vida. Queremos avanzar, pero no estamos seguros de d\u00f3nde estamos – y as\u00ed nos volvemos susceptibles a muchas cosas que nos ofrecen los dem\u00e1s.
\nDe este modo, desplazamos nuestra b\u00fasqueda desde el interior hacia el exterior y nos privamos de la posibilidad de observar y comprender que son esenciales para nuestro camino. La pregunta que estamos buscando puede ser contestada con aparente facilidad por la multitud de fen\u00f3menos visibles. Por el contrario, la pregunta de por qu\u00e9 estamos buscando es mucho m\u00e1s \u00fatil. Despu\u00e9s de todo, no s\u00f3lo exploramos c\u00f3mo obtener algo, sino por qu\u00e9 aspiramos a ello.<\/p>\n
Todo podr\u00eda ser muy diferente<\/p>\n
Algo dentro de nosotros parece indicar eso. Y esa cosa parece estar en cada persona – una fuente original de nuestro deseo de algo mejor. Sin embargo, en lugar de permitir que se desarrolle este deseo puro, tomamos el impulso de manera reflexiva y lo encadenamos a nuestras propias ideas e intenciones. Sin embargo, las personas que tienen un eco m\u00e1s claro de este impulso gu\u00edan su b\u00fasqueda y sus ideas hacia lo duradero, lo universal.<\/p>\n
Por un lado, est\u00e1 claro que nuestras ideas de absolutidad no pueden ser absolutas en s\u00ed mismas.
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Por otra parte, cualquier intento de imponer lo absoluto para s\u00ed mismo demuestra una egocentrismo terrible y una avaricia desmedida. Demuestra lo relativa y limitada que es nuestra idea de lo absoluto.<\/p>\n
Si logramos a\u00f1adir otra dimensi\u00f3n a la b\u00fasqueda, es evidente que la precipitaci\u00f3n y la inmovilidad no pueden acercarnos a la paz profunda de la perfecci\u00f3n.
\nLa universalidad es universal precisamente porque est\u00e1 presente en todo momento y en todas partes. Nuestras manos mortales son incapaces de capturar lo imperecedero. Hacerse conscientes de la inadecuaci\u00f3n de lo personal es probablemente el paso m\u00e1s importante en nuestro camino. Parad\u00f3jicamente, aceptar nuestra propia limitaci\u00f3n y unilateralidad es precisamente lo que conduce a un avance en nuestra alma confinada. Como consecuencia de ello, surge esa apertura omnipresente, que en las filosof\u00edas orientales se llama \u00abatenci\u00f3n\u00bb. Esa atenci\u00f3n nos permite percibir la omnipresente presencia a nuestro alrededor.<\/p>\n
Si logramos mantener las cosas libres de nuestras necesidades, se convertir\u00e1n en nuestros maestros, quienes tendr\u00e1n mucho que decir y dar, aunque no como posesi\u00f3n personal, sino como una conciencia de interacci\u00f3n y comunidad. Entender sin interferir significa encontrar. Se podr\u00eda pensar en ello como una nueva y poco conocida octava de b\u00fasqueda, a la que se puede llamar consciencia.
\nDesde este punto de vista, se est\u00e1 desarrollando con toda tranquilidad un proceso que podemos observar y desarrollar, sin que su potencial universal, que est\u00e1 en nosotros y en todo, se vea afectado por nuestras limitaciones personales. As\u00ed es como nosotros mismos permitimos ser encontrados en la realidad superior.<\/p>\n
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