Absolutamente todos, en diferentes fases de nuestras vidas, en diferentes percepciones, hemos experimentado tanto la sensaci\u00f3n de limitaciones impenetrables como la sensaci\u00f3n de tener una gama m\u00e1s amplia de opciones.<\/p>\n
Seg\u00fan el diccionario, la libertad es \u201cla capacidad de una persona de ejercer su propia voluntad\u201d. Pero pensemos: \u00bfes nuestra propia voluntad independiente e ilimitada? \u00bfO es impulsada y guiada por las circunstancias y el pasado personal de uno (aunque estas no son realmente cosas diferentes)?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos decir de las circunstancias? \u00bfSon restrictivas por s\u00ed mismas o es m\u00e1s bien nuestra actitud hacia ellas lo que nos bloquea? De todos modos, el propio deseo de cambiar estas circunstancias es una indicaci\u00f3n suficiente de nuestra dependencia.<\/p>\n
Cualesquiera que sean las circunstancias, nuestro deseo de liberaci\u00f3n suele ser una forma de resistencia contra ellas, y cualquier resistencia conduce a una mayor sensibilidad externa y exacerba la sensaci\u00f3n de estar limitado. As\u00ed pues, no conduce a la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos decir respecto al pasado personal de uno? \u00bfNo ocurre que la voluntad ejercida ayer, en gran medida, nos lleva al tipo de manifestaci\u00f3n de hoy? Como dice Krishnamurti, \u201cnuestras acciones est\u00e1n determinadas por nuestras ideas, que a su vez est\u00e1n determinadas por nuestras experiencias de vida\u201d.<\/p>\n
La libertad relativa y superficial en este mundo nos ha ayudado a crear nuestro mundo exactamente como es ahora. Sin embargo, en su estado actual, nuestra voluntad se manifiesta en forma de reacciones. Y las reacciones son algo secundario y condicionado, lo que significa que no hay creatividad en ellas en absoluto.<\/p>\n
Para nosotros, la libertad es el derecho a elegir; se dice que el llamado libre albedr\u00edo es el mayor regalo recibido por el hombre. Un s\u00edmbolo del libre albedr\u00edo en el Antiguo Testamento, es, por ejemplo, Eva. Ad\u00e1n, que lo recibi\u00f3, se benefici\u00f3 de todas las cualidades de su creador (se expresa en el hecho de que Dios cre\u00f3 los animales y Ad\u00e1n, por mandato de Dios, les dio sus nombres).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significar\u00eda, entonces, el libre albedr\u00edo en la totalidad del relato b\u00edblico? Puesto que Eva fue creada de su costilla, ella es la personificaci\u00f3n de la posibilidad de una voluntad aislada del todo. Y, como se menciona en la Biblia, la serpiente solo pod\u00eda hablar con ella. Y aquel Ad\u00e1n, que eligi\u00f3 exactamente ser separado, como resultado de ello se vio obligado a cerrar cada decisi\u00f3n por s\u00ed mismo; posteriormente esa decisi\u00f3n lo condujo al propio agotamiento.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sugiere ahora la necesidad de elegir? \u00bfNo es nuestro deseo de identificarnos, de ser algo m\u00e1s tangible, m\u00e1s establecido, m\u00e1s significativo? Pero todas estas afirmaciones, \u00bfno son lo opuesto a la independencia y a la carencia de l\u00edmite? En este sentido, cada elecci\u00f3n nos hace cada vez menos libres.<\/p>\n
No podemos negar la predestinaci\u00f3n a la que estamos sometidos, el destino provocado por nuestro propio pasado por el incumplimiento de las leyes de la naturaleza.<\/p>\n
Hace mucho tiempo las religiones orientales, y m\u00e1s recientemente la f\u00edsica moderna, nos han mostrado que no hay una sola part\u00edcula en el universo que tenga su propia existencia separada, y todo es el resultado de la interacci\u00f3n de todos.<\/p>\n
En tal caso, \u00bfexiste la libertad?<\/p>\n
Por supuesto que existe, pero solo para el Todo que comprende todas las posibilidades, y no para la entidad individual manifestada que busca ganar terreno para s\u00ed misma, convirti\u00e9ndose as\u00ed en fija e inm\u00f3vil, es decir, poco receptiva y sin vida.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el camino de regreso? No hay nada concreto (la palabra \u00abconcreto\u00bb en lat\u00edn significa \u00abduro\u00bb) que tengamos que hacer para superar nuestras limitaciones personales o para liberarnos de ellas, sino tomar consciencia inmediatamente de estas limitaciones. Al ver nuestras fronteras, vemos las leyes por las cuales la naturaleza opera.<\/p>\n
La base de todas las dependencias es nuestro deseo de distinguirnos y ser relevantes en medio de todo lo dem\u00e1s. Tambi\u00e9n podemos llamarlo deseo de libertad personal. Esta libertad es nuestra mayor limitaci\u00f3n. Y debido a que esta libertad es impelida por nuestro deseo de ser alguien, entonces sus intenciones est\u00e1n orientadas hacia este deseo.<\/p>\n
No centrarse en el impulso orientado hacia la libertad y la relevancia personales aleja el n\u00facleo de todas las dependencias, que pierden la capacidad de controlarnos. Cuando el muro que erigimos en nuestro interior para resistir y afrontar todos los desaf\u00edos desaparece, ya no es posible que algo nos golpee o ejerza presi\u00f3n. Las corrientes de la vida fluyen naturalmente, tanto en general como para la individualidad que representamos.<\/p>\n
No hay opuestos, no hay confrontaci\u00f3n, no hay dependencia.<\/p>\n
Como se dijo antes, todas las oportunidades est\u00e1n presentes solo en la totalidad, y la privaci\u00f3n del deseo del individuo de ser importante conduce a la relajaci\u00f3n y a la receptividad, es decir, a la apertura a todos. La libertad siempre ha estado ah\u00ed. De hecho, en lo que se refiere al ser humano, la apertura misma es la libertad. Cuando el ser humano se vuelve as\u00ed receptivo a lo universal y absoluto, esta actitud se puede llamar leg\u00edtimamente \u201cLibertad\u201d.<\/p>\n
No es personal. Es la Libertad misma.<\/p>\n
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