{"id":88463,"date":"2017-10-10T17:52:33","date_gmt":"2017-10-10T17:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/menos-seria-mas\/"},"modified":"2017-10-10T17:52:33","modified_gmt":"2017-10-10T17:52:33","slug":"menos-seria-mas","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/menos-seria-mas\/","title":{"rendered":"Menos, ser\u00eda m\u00e1s"},"content":{"rendered":"

\u00abHay suficiente para todos. Nadie tiene que vivir en la miseria. La gente no tendr\u00eda que trabajar tan duro como en realidad lo hace. Podr\u00eda haber m\u00e1s tiempo para la educaci\u00f3n y la cultura, por ejemplo, o para otras cosas buenas. Despu\u00e9s de todo, la sobreproducci\u00f3n ya est\u00e1 arruinando el planeta\u201d.[1]<\/sup> Esta cita del peri\u00f3dico alem\u00e1n DIE ZEIT, apunta a un conjunto de preguntas y problemas sin resolver, causados por factores que van desde la motivaci\u00f3n personal de nuestra forma de vida hasta la globalizaci\u00f3n. Dejando a un lado las cuestiones del comercio y la equidad globales, como miembros de la llamada clase media, podr\u00edamos preguntarnos tranquilamente si no podemos reducir la velocidad. Trabajar menos, consumir menos, tener m\u00e1s tiempo para… s\u00ed, \u00bfpara qu\u00e9?<\/p>\n

La explotaci\u00f3n continua de nuestro planeta y el cambio clim\u00e1tico exigen una respuesta de todos. Parte de la soluci\u00f3n consiste en un estilo de vida autosuficiente, en particular: consumir menos. No compre un autom\u00f3vil nuevo cada cinco a\u00f1os, no adquiera el \u00faltimo tel\u00e9fono inteligente de inmediato, no compre monta\u00f1as de ropa, utilice su autom\u00f3vil cuando verdaderamente sea necesario, tal vez viajando menos, viva de manera m\u00e1s modesta. Se conocen bien los hechos, pero se hace muy poco. \u00bfPodr\u00eda ser que la utop\u00eda de reducci\u00f3n no se lleve bien con el impulso del ego por expandirse? \u00bfPodr\u00eda ser tambi\u00e9n que no seamos aptos para usar la libertad que viene junto con un recorte en el consumo? Trabajar menos: m\u00e1s tiempo libre, menos estr\u00e9s, tiempo para m\u00ed, finalmente leer todos esos libros, m\u00e1s tiempo para la familia y los amigos, para los deportes, para las cosas que importan. En principio, la mayor\u00eda de la gente estar\u00eda de acuerdo con esto. Pero tenemos hambre de m\u00e1s, de grandeza, de cruzar fronteras, que se manifiesta habitualmente por medios materiales. La humanidad ha adoptado una actitud en la que se ve a s\u00ed misma como la \u201ccima de la creaci\u00f3n\u201d. Consecuentemente, usamos, consumimos y destruimos todo en este planeta.<\/p>\n

Ser\u00eda saludable verse a s\u00ed mismo como una criatura de este mundo, hecho de la misma materia que todo lo dem\u00e1s, dependiendo de todos los ciclos de vida complejos de esta naturaleza. Se trata de respetar la naturaleza como nuestra fuente de vida, de aprender a lidiar con el espacio vac\u00edo que surge cuando dejamos de considerar a la naturaleza como enormes cantidades de mercanc\u00eda, cuando los deseos, de otro modo, que se convierten muy r\u00e1pidamente en consumo excesivo, comienzan a desvanecerse. \u00bfPero entonces qu\u00e9? Este nuevo requerimiento transciende completamente nuestro usual \u201cseguir como de costumbre\u201d, simplemente revisti\u00e9ndola de una actitud ecol\u00f3gicamente mejorada. La humanidad se enfrenta a un desaf\u00edo que solo se puede resolver espiritualmente, porque el problema est\u00e1 dentro de nosotros mismos.<\/p>\n

No en vano, muchos maestros espirituales empiezan colocando a la humanidad ante una gran negaci\u00f3n. El budismo es una de esas ense\u00f1anzas que considera lo que llamamos \u201cnuestro yo\u201d como, esencialmente, el resultado de la interacci\u00f3n entre la forma (cuerpo), la percepci\u00f3n sensorial, el sentimiento, la voluntad y la consciencia. Se alimenta y se fomenta err\u00f3neamente como si fuera un ser eterno, aliment\u00e1ndose constantemente con cosas ef\u00edmeras. Buda le pide al ser humano que se libere de este yo para que la verdad pueda ser revelada dentro de s\u00ed mismo. Esto solo es posible si te permites el vac\u00edo que surge en tu interior cuando se detiene la rueda del h\u00e1mster por ganar dinero, preocupaciones y deseos, as\u00ed como la expansi\u00f3n del ego (al menos de vez en cuando). No desear nada, no saber nada m\u00e1s que: estar despierto y explorar las profundidades del impulso interior. Buda dice: \u201cLa verdad es la parte inmortal de tu mente. La verdad concede a los mortales la gracia de la inmortalidad\u201d.[2]<\/sup> El Buda se abstuvo intencionadamente de proporcionar una receta f\u00e1cil de seguir para dedicarse a esta verdad y al Nirvana (desvanecimiento, disoluci\u00f3n), simplemente porque es imposible que la mente \u201catrape\u201d algo tan completamente fuera del alcance de la raz\u00f3n.<\/p>\n

La Rosacruz Moderna enfrenta al yo temporal con un Yo eterno, pero no revelado, con uno mismo. Quienquiera que desee acercarse al ser eterno, se encuentra confrontado con la tarea de permitir la quietud interior completa, llevando a descansar gradualmente todas las intenciones, todos los deseos, preocupaciones y pensamientos. Esta es una quietud en la que todo el ser mortal, eventualmente, se pone a disposici\u00f3n de un nuevo proceso \u2013no como un ejercicio, sino como el resultado de un autoconocimiento cada vez m\u00e1s profundo, reconect\u00e1ndose eventualmente con el n\u00facleo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro ser. Aqu\u00ed, lo temporal y lo eterno pueden encontrase entre s\u00ed. Aqu\u00ed reside la verdad de la que habl\u00f3 el Buda.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es esa verdad? No se puede plasmar en palabras. Pero hay una vida fuera de esta verdad que nos libera de los deseos y necesidades externos. Cualquiera que haya encontrado algo as\u00ed saborear\u00e1 la libertad. Y esta libertad crece cuando haces uso de ella.<\/p>\n

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[1] DIE ZEIT No. 52\/2016, p\u00e1gina 46, \u201cSehnsucht ohne Ort? Von wegen!\u201d(\u00bfAnhelo sin un lugar? \u00a1De ninguna manera!) de Mohamed Amjahid y Gero von Randow. El pasaje citado anteriormente proviene de la estudiante de pol\u00edtica Laura Meschede.<\/p>\n

[2] El Evangelio de Buda, reimpresi\u00f3n de la edici\u00f3n original de 1894, sin fecha, sin fecha, p\u00e1gina 3<\/p>\n

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