La belleza se manifiesta de las formas m\u00e1s diversas en las personas y en su entorno. El reconocimiento de la belleza define un camino que comienza en el exterior y se adentra en lo m\u00e1s profundo del ser humano.<\/p>\n
La belleza puede conmover, abrumar, asombrar y dejarte sin palabras. Puede conmoverte, hacerte sentir humilde, tranquilo y devoto, y a muy pocos de nosotros nos deja indiferentes.<\/p>\n
La belleza irrumpi\u00f3 en mi vida de forma bastante repentina. Iba de camino al colegio, cuando ten\u00eda unos 10 a\u00f1os, y me cautiv\u00f3 la imagen de dos ni\u00f1as. Ambas me parecieron tan hermosas que me qued\u00e9 parado mir\u00e1ndolas, alelado, mientras se alejaban. Una segunda experiencia parecida ocurri\u00f3 cuando hojeaba una revista y vi a una mujer anunciando una crema facial. La simetr\u00eda de sus rasgos faciales casi me dej\u00f3 sin aliento. Desde la perspectiva actual, sospecho que aquel rostro se ajustaba casi a la proporci\u00f3n \u00e1urea, de la que a\u00fan no hab\u00eda o\u00eddo hablar por aquel entonces. Sea como fuere, esas fueron mis \u00abexperiencias reveladoras\u00bb en relaci\u00f3n a la belleza.<\/p>\n
Raramente un ser humano puede ignorar la belleza. \u00bfPor qu\u00e9 llama tanto la atenci\u00f3n? Puede manifestarse en casi todo lo que hay en el mundo. \u00bfPor qu\u00e9 la belleza conmueve a tanta gente? \u00bfQuiere decirnos algo que necesitamos saber urgentemente, algo que es de suma importancia para nuestro mundo y para nosotros mismos?<\/p>\n
A lo largo de mi vida, no fue solo la belleza de los rasgos faciales lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. La naturaleza, un paisaje, un ramo de flores, una tela de gran belleza, la m\u00fasica, la poes\u00eda, la arquitectura y muchas otras cosas se sumaron a la lista.<\/p>\n
Empec\u00e9 a reflexionar sobre la belleza y el poder que ejerce sobre m\u00ed. Mucho se ha escrito sobre este tema a lo largo de los siglos. Ha surgido toda una ciencia, la est\u00e9tica \u2013que estudia la belleza\u2013, y una filosof\u00eda que indaga en los or\u00edgenes de la misma. La proporci\u00f3n, el orden, la armon\u00eda, la coherencia y otros aspectos forman parte de la belleza. Pero, \u00bfexplica eso ya el poder que ejerce sobre nosotros, eso que puede conmovernos tan profundamente? Lo bello guarda una relaci\u00f3n con lo sublime. A veces tenemos que apartar la mirada, de lo doloroso que puede resultarnos. Las manifestaciones de la naturaleza, tanto en lo grande como en lo peque\u00f1o, pueden conmovernos, abrumarnos. No estamos a su altura. Pero \u00bfno nos env\u00edan acaso un mensaje, una invitaci\u00f3n a un renacimiento interior, a llegar a ser iguales a ellas? \u00bfQuiere la belleza despertar en nosotros algo que nos pertenece, pero que hemos olvidado y de lo que nos apartamos con miedo?<\/p>\n
Plat\u00f3n situ\u00f3 la belleza al mismo nivel que la verdad y la bondad. Las reuni\u00f3 en una unidad tripartita que subyace a nuestra existencia. \u00bfExiste una jerarqu\u00eda dentro de esta tr\u00edada de verdad, belleza y bondad? Para Plat\u00f3n\/S\u00f3crates, la bondad era lo m\u00e1s importante, pero al mismo tiempo describe la bondad \u2014y esto incluye la justicia\u2014 como lo m\u00e1s bello (en La Rep\u00fablica). Quiz\u00e1s aqu\u00ed el bien deba entenderse como el \u00ab\u00fanico bien\u00bb (la creaci\u00f3n original de la que se dice en la Biblia: \u00abY vio Dios que era bueno\u00bb) y no como lo que nosotros, en nuestro nivel subjetivo, llamamos bueno, porque: \u00abNadie es bueno, ni siquiera uno\u00bb, como dice Jes\u00fas. El BIEN es bello y verdadero, no tiene opuesto. Originalmente, estos tres valores se generaban rec\u00edprocamente y se confirmaban entre s\u00ed de forma instant\u00e1nea, porque en lo divino-espiritual prevalecen la unidad y la simultaneidad en el sentido del \u00abahora eterno\u00bb. Con nuestra conciencia ordinaria, \u00abno iluminada\u00bb, esto no es comprensible. En nuestro mundo aparecen inevitablemente separados unos de otros, y a veces incluso se oponen entre s\u00ed. Pero el origen sigue influyendo en nosotros, impuls\u00e1ndonos hacia una mayor evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Actualmente, la est\u00e9tica desempe\u00f1a un papel fundamental cuando pensamos en la belleza. En su libro \u00c4sthetisches Denken (Pensamiento est\u00e9tico) [1], W. Welsch describe la est\u00e9tica como un proceso de percepci\u00f3n de la realidad presente y de exploraci\u00f3n del significado que encierra. Est\u00e9tica significa, literalmente, \u00abel estudio de la percepci\u00f3n\u00bb o \u00abel estudio de la observaci\u00f3n sensorial\u00bb. Esto incluye tambi\u00e9n lo que llamamos \u00abgusto\u00bb. Estamos acostumbrados a expresiones como: \u00abme parece apetecible\u00bb o \u00abno me gusta su sabor\u00bb. Lo que no sabe bien se rechaza, no puede conectarse con lo que ya existe.<\/p>\n
Me pregunto: \u00bfexiste tambi\u00e9n una \u00abpercepci\u00f3n pura\u00bb, una degustaci\u00f3n de lo Verdadero y lo Bueno, que podamos asimilar? Para ello, habr\u00eda que liberarse conscientemente de los propios conocimientos preconcebidos y dejar que el \u00abdenominador com\u00fan\u00bb de toda belleza se despliegue en nuestro interior. La belleza se manifiesta de las formas m\u00e1s diversas en las personas y sus actos, as\u00ed como en la naturaleza. Rastrear sus ra\u00edces nos lleva por un camino que comienza en el exterior y se adentra en lo m\u00e1s profundo de nuestro ser. Cada d\u00eda recibimos impulsos que nos llevan en esa direcci\u00f3n. Pero, \u00bfles prestamos atenci\u00f3n?<\/p>\n
En una exposici\u00f3n en Z\u00farich, vi una piedra corriente sobre un pedestal, protegida por una c\u00fapula de cristal, como si fuera un tesoro especial. Al principio, me qued\u00e9 un poco perpleja frente a ella. Junto a la piedra hab\u00eda una fotograf\u00eda. Mostraba a unos j\u00f3venes \u2014estudiantes en Par\u00eds\u2014 lanzando adoquines. Se pod\u00eda sentir su entusiasmo. Me impresion\u00f3 esa forma de representar, en todo su significado, el movimiento de 1968 con una sola piedra. La exposici\u00f3n me pareci\u00f3 lograda, coherente y, por lo tanto, bella. Ampli\u00f3 mi espectro de percepci\u00f3n. Se ilustraba la m\u00e1xima expresi\u00f3n del esp\u00edritu de una \u00e9poca con m\u00ednimos recursos; era un intento de representar la esencia.<\/p>\n
Se pueden encontrar intentos similares en las f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas. Grandes cient\u00edficos han buscado una f\u00f3rmula matem\u00e1tica universal para nuestro mundo. Al hacerlo, vamos m\u00e1s all\u00e1 de lo visible, hacia el reino de las ideas y los ideales. \u00bfEs ah\u00ed donde se encuentra la \u00abbelleza primigenia\u00bb?<\/p>\n
Hay belleza en todo: en una f\u00f3rmula matem\u00e1tica, una idea o un ideal, un gesto \u2014ya sea este expresado con gracia o sea una expresi\u00f3n de compasi\u00f3n espont\u00e1nea\u2014, o un pensamiento bellamente concebido. Solo hay que aprender a verla. El artista alem\u00e1n Josef Beuys, por ejemplo, ampli\u00f3 lo que com\u00fanmente se entiende por arte con el concepto de \u00abescultura social\u00bb. Seg\u00fan este, el ser humano puede convertirse en una obra de arte en potencia.
\nPara m\u00ed, la belleza de esta idea de \u00abescultura social\u00bb radica en el hecho de que hay alguien que cree que las personas podemos evolucionar. A pesar de los numerosos obst\u00e1culos, siempre podemos aprovechar nuestra existencia cotidiana como una oportunidad para cambiar, de modo que podamos participar de forma constructiva en el oc\u00e9ano infinito de la vida y as\u00ed ser capaces de servir a la creaci\u00f3n original. La motivaci\u00f3n para ello puede describirse como bella, como pura. Sin embargo, debe existir un deseo activo de transformaci\u00f3n. Este deseo, este anhelo, ayuda a desarrollar las cualidades y virtudes del alma correspondientes, que luego se manifiestan como el esplendor del alma.
\nEn el libro Sch\u00f6nheit des Innern (La belleza del yo interior) [2], de Roland Z\u00fcrrer, se analizan en detalle las cualidades y virtudes del alma que pueden adquirirse. Estas van siempre acompa\u00f1adas de una transformaci\u00f3n de la consciencia. Se trata de un proceso largo y, a veces, doloroso, como demuestra la historia de la humanidad. Pero tambi\u00e9n es un desarrollo lleno de alegr\u00eda. La decisi\u00f3n de asumirlo puede describirse como algo hermoso. En este proceso de transmutaci\u00f3n, interact\u00faan el alma y lo material.<\/p>\n
Hace poco le\u00ed en una biograf\u00eda de N. K. Roerich [3] un fragmento de una carta que escribi\u00f3 a R. Tagore y que, aunque datada en 1939, no ha perdido nada de actualidad:<\/p>\n
\u00abEn estos d\u00edas de desmoronamiento del mundo que conocemos, y que, como sabemos, se siente en lo m\u00e1s profundo de nuestros corazones, me siento movido a enviaros este mensaje.\u00bb A menudo recuerdo las palabras trascendentales de tu carta: \u00ab\u2026 y casi pierdo la fe en la civilizaci\u00f3n\u00bb. Y, sin embargo, no podemos cejar en nuestros esfuerzos. En verdad, por el bien de la belleza, la verdad, la elevaci\u00f3n del esp\u00edritu, por todo lo que entra dentro del \u00e1mbito de la cultura, debemos seguir luchando. Si, por un lado, vemos c\u00f3mo el espacio se ve envenenado por pensamientos y retazos malignos, por otro lado, cada palabra del poeta constituye un acto purificador. \u00abLa belleza salvar\u00e1 al mundo\u00bb: este lema se erige como el objetivo \u00faltimo.<\/p><\/blockquote>\n
La belleza en s\u00ed misma no existe, hay que reconocerla<\/h3>\n
Todo es una met\u00e1fora, es perfecci\u00f3n, siempre que uno se abra a ello.<\/p>\n
El artista franc\u00e9s Marcel Duchamp y otros defend\u00edan que \u00abla belleza est\u00e1 en los ojos del observador\u00bb, una idea que nos acompa\u00f1a desde la Antig\u00fcedad. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que la belleza no existe en s\u00ed misma, sino que es reconocida como tal por el observador; de hecho, es descubierta, percibida y exaltada. La belleza toma forma como consecuencia de un proceso de comprensi\u00f3n. Esto puede ocurrir de repente, en un segundo, pero tambi\u00e9n tras una larga inmersi\u00f3n y una contemplaci\u00f3n repetida, lo que conduce a la comprensi\u00f3n de las conexiones que se esconden tras las cosas. Es como si se abriera una nueva puerta a la percepci\u00f3n. Esa comprensi\u00f3n, que experimento como una gracia, desencadena involuntariamente un sentimiento de belleza, una belleza que va de la mano de la verdad revelada de lo conocido. Y la alegr\u00eda surge de forma espont\u00e1nea. Alegr\u00eda porque la consciencia se expande con la intuici\u00f3n y surge una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia. Hay un proceso de crecimiento asociado a ello. Con el conocimiento progresivo, me convierto, por as\u00ed decirlo, en testigo de la verdad.<\/p>\n
\u00bfPodr\u00eda ser que el secreto de la belleza residiera en el hecho de que quiere abrirme a una consciencia superior, en \u00faltima instancia perfecta, que quiere mostrarme un camino que conduce a lo divino? \u00bfO podr\u00eda ser que Dios, con la ayuda del ser humano, quiera contemplar su creaci\u00f3n? Me viene a la mente la imagen de la vi\u00f1a, la vi\u00f1a del Se\u00f1or, en la que debemos trabajar. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser esto posible si no es a trav\u00e9s de las fuerzas de lo Verdadero, lo Bello y lo Bueno?<\/p>\n
Referencias<\/p>\n
[1] Welsch, W.: \u00c4sthetisches Denken (Pensamiento sobre est\u00e9tica), Reclam 1995.
\n[2] Z\u00fcrrer, R., Sch\u00f6nheit des Inneren (Belleza interior), Gowinda-Verlag.
\n[3] Augustat, W., Das Geheimnis des Nicholas Roerich (El secreto de Nicholas Roerich), Heyne Books, 1993 (p. 129).<\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":116031,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110063],"tags_english_":[],"class_list":["post-129766","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-art-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/129766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129766"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=129766"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=129766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}