A lo largo del tiempo, el ser humano ha construido faros m\u00e1gicos para escapar de las tormentas de la vida,
\n
\njugando con la arquitectura terrenal, los sue\u00f1os y las utop\u00edas. \u00a1Cu\u00e1ntas revoluciones han intentado detener las manillas del tiempo, para labrarse un nicho de eternidad! \u00bfCu\u00e1ntos naufragios ha habido en busca de ciudades del Sol inexistentes? Los nuevos mundos no son m\u00e1s que copias del mismo mundo, como bien sab\u00edan los gn\u00f3sticos desde el comienzo.<\/p>\n
El ser humano desilusionado y perdido de hoy, ya no tiene linternas m\u00e1gicas de quimeras que puedan atravesar el oc\u00e9ano oscuro, sino que intenta quemar en el brasero de la negaci\u00f3n todo valor trascendente, toda antigua costumbre, como en la sucesi\u00f3n de antiguas dinast\u00edas chinas, quedando bajo un cielo vac\u00edo, en agonizante soledad.<\/p>\n
La falsa rebeli\u00f3n anima a superar el Taedium Vitae<\/em> que le asalta a la gente com\u00fan que quisiera pasar p\u00e1gina, pero que permanecen completamente identificados con el condicionamiento y los mecanismos inconscientes de la personalidad. Desmantelar la propia personalidad, liberar los circuitos cerebrales de todo lo que la cultura les ha inculcado, ir contra la corriente del pensamiento com\u00fan o contra los h\u00e1bitos, silenciar el ego, es un esfuerzo condenado al inevitable fracaso, sin tener a la vista un camino hacia el renacimiento: ese viaje al centro de la tierra, el acr\u00f3stico V.I.T.R.I.O.L., que puede interpretarse, seg\u00fan Servier, como:<\/p>\n \u00abDesciende a las profundidades de ti mismo y encuentra el n\u00facleo invisible sobre el que puedes construir un nuevo ser humano<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Un viaje que puede conducir a Santiago de Compostela, como el que realiz\u00f3 Nicol\u00e1s Flamel, o el del capit\u00e1n Cook, que descubri\u00f3 islas y archipi\u00e9lagos uno tras otro, muriendo en el \u00faltimo puerto, en la isla de Sandwich. Una muerte que debe entenderse como muerte m\u00edstica. Un viaje hacia el interior de uno mismo, ya que el conocimiento del mundo exterior pasa por el conocimiento del mundo interior.<\/p>\n Eliade recuerda que en la alquimia oriental:<\/p>\n \u00abLa b\u00fasqueda del elixir estaba vinculada a la b\u00fasqueda de islas lejanas y misteriosas<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Cuando el ego se atrinchera confortablemente en su torre de marfil, una fuerza inconsciente, amoral y arcaica irrumpe , lo que \u00a0provocar\u00e1 una profunda sensaci\u00f3n de desorientaci\u00f3n. Un escenario de sufrimiento y dolor que une tanto al nihilista como a quienes emprenden un viaje espiritual.<\/p>\n El punto de partida es el mismo, pero el nihilista se detendr\u00e1 al borde del abismo, sucumbiendo al laberinto de la psique inconsciente, mientras que el verdadero viajero, cuyo objetivo son los objetivos del S\u00ed mismo, ver\u00e1 aparecer el arco iris, como en el admirable grabado de Durero \u00abMelancol\u00eda<\/em>\u00bb (1514). Una se\u00f1al que indica las numerosas transformaciones de la personalidad, que aparece bajo diferentes luces, seguidas de estados de \u00e1nimo en constante cambio.<\/p>\n La pel\u00edcula de Wim Wenders \u00abPerfect Days<\/em>\u00bb intenta abrirse paso en este mundo de ruinas. Jean Cocteau dijo:<\/p>\n \u00abEl cine es la moderna escritura cuya tinta es la luz<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Una mezcla de luces que se combinan h\u00e1bilmente en la pel\u00edcula que nos ocupa y que recuerda los colores de las tablas alqu\u00edmicas del \u00abSplendor Solis\u00bb de Salom\u00f3n Trismosin.<\/p>\n Pasamos de la oscuridad de la noche, Nigredo<\/em> (muerte m\u00edstica), a las luces del amanecer, Albedo <\/em>(obra blanca), hasta un final de resurrecci\u00f3n, en el que un sol rojo reina en el cielo, representando la Rubedo<\/em> (renacimiento). El protagonista pasa por todas estas fases sin dejarse arrastrar por un Tokio alienante, donde los rascacielos se elevan contra el cielo inaccesible y donde el dinero adquiere un lugar privilegiado: el equipo de b\u00e9isbol gana porque tiene m\u00e1s dinero, el amor se conquista con dinero. Todo est\u00e1 podrido, desprovisto de valores, pero el protagonista no se desanima. Empezando por las cosas m\u00e1s peque\u00f1as, intenta elevar su mercurio filos\u00f3fico a trav\u00e9s de la lectura, la poes\u00eda y la m\u00fasica, para desprenderse de una tr\u00e1gica vida cotidiana y de un trabajo que consiste en limpiar lavabos p\u00fablicos. Pero, sobre todo, descubre lo que significa vivir sin un ego \u00e1vido y conflictivo: la poes\u00eda ya es una fuente de transformaci\u00f3n.<\/p>\n La etimolog\u00eda de la palabra poeta,<\/em> en el lenguaje de Safo y Alceo, significa \u00abyo doy forma, yo construyo, yo creo\u00bb. Para Henry de Vaughan, poeta y hermano del alquimista rosacruz Tom\u00e1s, la poes\u00eda significa la b\u00fasqueda de una inocencia vigilante capaz de percibir la luz eterna, a trav\u00e9s de la evocaci\u00f3n de analog\u00edas que conectan el mundo de las apariencias y la finitud.<\/p>\n Finalmente, se produce el encuentro con \u201cla sombra\u201d, con esa angustia sin resolver que escondemos en nuestros polvorientos cajones y que no debe esquivarse, sino integrarse, superarse, sabiendo captar el mensaje que transmite.<\/p>\n El nihilismo del tercer milenio, que se disfraza de libertario y hedonista, crea en realidad una tiran\u00eda de los deseos, un automatismo entendido como dependencia de los bienes materiales y tecnol\u00f3gicos. Los centros comerciales se convierten en los verdaderos idola tribus<\/em> de nuestra \u00e9poca. Un lugar de encuentro dominical para las familias. Desear es una actividad pasiva, porque no es un deseo de dar, sino un deseo de tener. Su objetivo es desplazar el centro de uno mismo fuera de uno mismo y est\u00e1 subordinado a la urgencia de la satisfacci\u00f3n. El deseo nos aleja de la voz de nuestra alma, que llama desesperadamente en las mazmorras de nuestro ser. El escritor Francis Scott Fitzgerald intuye la naturaleza ilusoria de la red de deseos que tejen los individuos:<\/p>\n \u00abEl deseo es un enga\u00f1o. Es como un rayo de sol que deambula por la habitaci\u00f3n.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Se detiene y cubre de oro un objeto insignificante, y nosotros, pobres necios, intentamos atraparlo, pero cuando lo conseguimos, el rayo se desplaza hacia otra cosa y nos quedamos con la parte insignificante en nuestras manos, mientras que el destello que nos hizo desearlo ya se ha desvanecido\u00bb.<\/em><\/p>\n Mientras estemos atados por mil apegos, estaremos agitados e infelices.<\/p>\n Catharose De Petri insta a ello:<\/p>\n \u00abNo dejes que tu alma sea sensible a los estados de \u00e1nimo del ser natural.<\/em> El ser humano moderno, siempre conectado a la red, ya no est\u00e1 conectado a los hilos de la consciencia que Ariadna, el alma, le ofrece para no perderse en los laberintos internos.<\/p>\n En las megaciudades, las personas, en un estado de agitaci\u00f3n perpetua, van y vienen como hormigas en el hormiguero sin ser conscientes de sus sentimientos, sus acciones y los resultados de sus actividades.<\/p>\n William Blake, poeta y pintor, comprendi\u00f3 que las \u00aboscuras f\u00e1bricas de Satan\u00e1s\u00bb del paisaje industrial contempor\u00e1neo, se construyeron a imagen y semejanza de una filosof\u00eda mecanicista que esclaviza a los seres humanos y aniquila el alma. En una era de epidemias como la que estamos viviendo, la moralidad econ\u00f3mica burguesa que venera la santificaci\u00f3n de la producci\u00f3n, insin\u00faa sutiles mensajes darwinistas:<\/p>\n \u00abMuchos de nosotros sucumbiremos, especialmente los m\u00e1s fr\u00e1giles, pero resurgiremos m\u00e1s fuertes y preparados para producir\u00bb.<\/p>\n En el libro de Marco Revelli \u00abUmano Inumano Postumano<\/em>\u00bb (Humano, Inhumano, Posthumano<\/em>), se menciona un episodio significativo que ocurri\u00f3 durante la epidemia del covid:<\/p>\n \u00abDaniel Loeb, de Third Point, y Stephen Schwarzman, de Blackstone, se convirtieron en \u00a0habituales de las teleconferencias casi diarias del presidente durante el pico de la epidemia, cuando las fosas comunes se llenaban en\u00a0 Nueva York, en Hart Island, la isla de los muertos, para asegurarse de que se mantuviera firme en la idea de que no estamos hechos para quedarnos quietos y de \u00abmeter en vereda\u00bb a esos cobardes gobernadores que escuchaban obstinadamente a los cient\u00edficos y cerraban las f\u00e1bricas<\/em>\u00bb<\/p>\n (tomado del Washington Post, 24\/03\/2020).<\/p><\/blockquote>\n En esta breve descripci\u00f3n de los males que afligen a la sociedad moderna, no se puede pasar por alto la p\u00e9rdida del sentido de lo maravilloso, el asombro.<\/p>\n Especialmente despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, este realismo, tan querido por las burocracias progresistas de Oriente, triunf\u00f3:<\/p>\n \u00abEl primer tractor llega al pueblo<\/em>\u00bb<\/p><\/blockquote>\n era uno de los titulares recurrentes en la prensa.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, sin embargo, las fluctuaciones del PIB cobran mayor importancia. Vivimos en el caos descrito por Meyrink en su novela La noche de Walpurgis<\/em>, donde los protagonistas pierden su individualidad, reducidos a sobrevivir solo a trav\u00e9s de una serie de actos repetitivos, sin buscar nunca nada m\u00e1s elevado.<\/p>\n Algunos psic\u00f3logos hablan de la \u00abrepresi\u00f3n de lo sublime\u00bb cuando se cierra la puerta espiritual, dando m\u00e1s importancia a la mente concreta y utilizando m\u00e1s el lado izquierdo del cerebro.<\/p>\n En nombre de la ciencia y de una filosof\u00eda definida como racional, la sociedad moderna pretende excluir cualquier misterio del mundo. El racionalismo, como creencia en la supremac\u00eda de la raz\u00f3n, proclama un verdadero dogma, negando todo lo que pertenece al orden supraindividual y a la intuici\u00f3n intelectual pura.<\/p>\n El sentido com\u00fan cartesiano excluye la intervenci\u00f3n de influencias espirituales en lo que se denomina \u00abvida ordinaria\u00bb. \u00abDentro de cada hombre hay un ni\u00f1o muerto<\/em>\u00bb, La capacidad de asombro es t\u00edpica de la infancia, cuando\u00a0 el alma es capaz de captar fragmentos del alma en Unidad.<\/p>\n En la muralla china que nos rodea, a\u00fan pueden abrirse grietas. El oc\u00e9ano de lo desconocido rompe sus olas contra la vida cotidiana: puede ser un libro que se abre por una p\u00e1gina que hab\u00eda sido ignorada y revela significados importantes que no se hab\u00edan percibido; pueden ser flores de hielo que se forman en el cristal de la ventana, dibujando patrones como joyas finamente labradas, pueden ser mensajes enviados por el alma del mundo; puede ser una sinfon\u00eda celestial que conecta con otras dimensiones; pueden ser sue\u00f1os que indican un camino espiritual a seguir.<\/p>\n La ley de Hermes<\/p>\n \u00abQuod Superior Sicut Est Inferior<\/em>\u00bb, (Como es arriba es abajo<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n que resume la transici\u00f3n de la esfera del aire –Superior-<\/em> a la esfera inferior de las aguas del devenir (y viceversa), es retomada por Arthur Osborne:<\/p>\n \u00abAs\u00ed como una esponja se impregna del aire, el agua y los componentes qu\u00edmicos de su entorno,<\/em> Pero estos son solo ecos lejanos de los que los seres humanos solo pueden captar fragmentos.<\/p>\n En el Corpus Hermeticum<\/em> est\u00e1 escrito que nuestra personalidad, con la que nos identificamos, no es solo terrenal, sino que tambi\u00e9n pertenece al zod\u00edaco. El sistema zodiacal gobierna nuestras vidas, y nuestra personalidad est\u00e1 determinada por \u00e9l. La personalidad que habitamos existe gracias a las doce actividades del zod\u00edaco. Doce signos que representan doce vicios. En realidad, son doce imperfecciones que representan doce vicios, es decir, algo que a\u00fan no se ha convertido en virtud.<\/p>\n El camino hacia la liberaci\u00f3n implica, por lo tanto, abandonar la rueda del zod\u00edaco, la \u00abrueda de la vida y la muerte\u00bb, tal y como est\u00e1 escrito en una tablilla \u00f3rfica del siglo IV a. C. La liberaci\u00f3n comporta tejer la vestimenta nupcial dorada entre el alma y el esp\u00edritu.<\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":123900,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-125998","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/125998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/123900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125998"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=125998"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=125998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMantente m\u00e1s all\u00e1 de la alegr\u00eda y el dolor. Si te dejas arrastrar por toda la vor\u00e1gine del tiempo, \u00bfc\u00f3mo puedes formar parte de la eternidad?<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
\nEn este, bien engrasado, mecanismo de relojer\u00eda que pretende marcar cada momento de nuestro d\u00eda, los asesinos de la magia matan, entre bastidores, al hipogrifo alado que yace dentro de nosotros y que puede conectarnos con cielos m\u00e1s puros.<\/p>\n
\ndice Curzio Malaparte.<\/p><\/blockquote>\n
\ntambi\u00e9n nuestros cuerpos se impregnan de la materia sutil de los planos inferiores<\/em>\u00bb
\n(\u201cEl significado de la existencia personal\u201d).<\/p><\/blockquote>\n