{"id":119301,"date":"2025-06-27T16:29:06","date_gmt":"2025-06-27T16:29:06","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=119301"},"modified":"2025-06-27T16:32:10","modified_gmt":"2025-06-27T16:32:10","slug":"mula-nasrudin-idiota-o-sabio","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/mula-nasrudin-idiota-o-sabio\/","title":{"rendered":"Mula Nasrudin – \u00bfIdiota o sabio?"},"content":{"rendered":"

Nasrudin es la persona\u00a0 consciente de su origen eterno y, por tanto, tiene acceso a la sabidur\u00eda original y, por otro lado, se siente parte de esta naturaleza con todos sus defectos y debilidades.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Las an\u00e9cdotas de Nasrudin tienen un nivel m\u00e1s profundo. Nos re\u00edmos de ellas, de la idiotez y la simpleza de los dem\u00e1s, hasta que nos damos cuenta de que tambi\u00e9n nos estamos riendo de nuestra propia idiotez.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os tienes, Mul\u00e1?<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

Cuarenta.<\/em><\/p>\n

Pero dijiste lo mismo cuando te pregunt\u00e9 hace dos a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

S\u00ed, porque siempre me atengo a lo que he dicho.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfUna broma? En el mundo occidental probablemente lo ver\u00edamos as\u00ed. Sin embargo, es muy diferente en Oriente y, sobre todo, en el sufismo. All\u00ed, esos cuentos se utilizan muy a menudo como historias did\u00e1cticas.<\/p>\n

Una figura especialmente popular de estas leyendas es el Mul\u00e1 Nasrudin. Aparece en todo el mundo \u00e1rabe, persa y centroasi\u00e1tico, y casi todos los musulmanes entre Marrakech y Pek\u00edn conocen sus an\u00e9cdotas.<\/p>\n

En la portada del libro Die fabelhaften Heldentaten des weisen Narren Mulla Nasrudin<\/em> (Las haza\u00f1as del incre\u00edble Mulla Nasrudin), de Idries Shah, se lee:<\/p>\n

\u201cMaestro de la sabidur\u00eda sonriente y la figura p\u00edcara m\u00e1s entra\u00f1able de la literatura universal. Historias humor\u00edsticas y enigm\u00e1ticas sobre las m\u00e1s bellas locuras del gran maestro de la espiritualidad oculta, que con un gui\u00f1o sostienen un espejo ante el lector, y as\u00ed le abren los ojos a lo esencial\u201d. [i]<\/p><\/blockquote>\n

En la historia anterior, descubrimos a una persona atrapada en el pasado e incapaz de reaccionar ante el presente. Se pierde la verdad del momento porque no puede liberarse de viejos puntos de vista que hace tiempo han quedado desfasados.<\/p>\n

Todas las an\u00e9cdotas de Nasrudin tienen este nivel m\u00e1s profundo. Nos re\u00edmos de ellas, de la estupidez y la simplicidad de los dem\u00e1s, hasta que nos damos cuenta de que tambi\u00e9n nos estamos riendo de nuestra propia estupidez.<\/p>\n

Si en este punto podemos reaccionar con alegr\u00eda, es al menos se\u00f1al de que somos capaces de mirarnos a nosotros mismos con cierta distancia. Ya no nos tomamos tan en serio, sino que admitimos que cometemos errores, que no somos perfectos.<\/p>\n

Una persona llena de ambici\u00f3n por alcanzar sus objetivos egoc\u00e9ntricos no suele tener sentido del humor. Tienen que responder con ira y resistencia cuando alguien les pone un espejo delante.<\/p>\n

Para los suf\u00edes, el burro simboliza el ego obstinado que quiere hacer valer su propia voluntad y a menudo no hace lo que su amo quiere que haga. Sin embargo, no tiene sentido matar a este ego, porque lo necesitamos para existir en este mundo.<\/p>\n

Una bella historia lo aclara:<\/p>\n

Mul\u00e1 Nasrudin le cuenta a su vecino que est\u00e1 intentando que su burro deje de comer. <\/em><\/p>\n

\u201cImag\u00ednate lo que se puede ahorrar haciendo eso. Pronto ser\u00e9 un hombre rico\u00bb.<\/em><\/p>\n

Al cabo de unos d\u00edas, vuelve a encontrarse con su vecino en la calle.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9, Mulla? \u00bfHas conseguido que tu burro deje de comer?<\/em><\/p>\n

\u201cTuve muy mala suerte\u201d, le contesta, \u201cjusto cuando le hab\u00eda cogido el truco, se muri\u00f3\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Hay cientos de historias de burros de Mul\u00e1 Nasrudin, en las que muchas de las peculiaridades de nuestro ego se hacen maravillosamente visibles.<\/p>\n

Me gustar\u00eda contar una m\u00e1s:<\/p>\n

Mulla Nasrudin monta en su burro con la cara pegada a la grupa.<\/em><\/p>\n

Los aldeanos lo observan asombrados. <\/em><\/p>\n

\u201cPero, Mul\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 cabalgas en tu burro en sentido contrario?\u00bb, le preguntan con curiosidad.<\/em><\/p>\n

Mul\u00e1 Nasrudin responde: \u201cOs equivoc\u00e1is. Yo voy en el sentido correcto. Es el burro el que va en la direcci\u00f3n equivocada\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Si observamos esta historia desde el punto de vista de lo que se ha dicho, veremos que -contrariamente a lo que parece- es nuestro ego el que recorre el camino equivocado. Nuestro ser espiritual interior, el mul\u00e1, el maestro, siempre mira en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n

Por eso el peregrino espiritual mostrar\u00e1 a menudo un comportamiento parad\u00f3jico, al que los dem\u00e1s responder\u00e1n con incomprensi\u00f3n y sospecha.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, a un derviche siempre se le considera un necio. Pero no le importa lo que los dem\u00e1s piensen de \u00e9l. Hace lo que el esp\u00edritu le dice que haga en cada momento, por absurdo que parezca a primera vista.<\/em><\/p>\n

La historia de Nasrudin como mendigo lo deja claro:<\/p>\n

Los d\u00edas de mercado, Nasrudin sol\u00eda pararse en la puerta de la mezquita para mendigar. Pero cuando la gente le ofrec\u00eda elegir entre dos monedas \u2013una m\u00e1s grande y otra m\u00e1s peque\u00f1a\u2013 \u00e9l cog\u00eda la m\u00e1s peque\u00f1a.<\/em><\/p>\n

Cuando la gente hubo observado esto durante un tiempo, le dijeron: \u201cMul\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 no coges la moneda grande? As\u00ed ganar\u00edas el doble en menos tiempo\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cPuede que sea cierto\u201d, dijo Nasrudin, \u201cpero si siempre cojo la m\u00e1s grande, la gente dejar\u00e1 de darme nada. En realidad, solo quieren comprobar que estoy m\u00e1s loco que ellos. De no ser as\u00ed, no conseguir\u00eda ning\u00fan dinero\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Los procesos de pensamiento y las motivaciones de un aspirante en el camino espiritual son inescrutables e incomprensibles para quienes se centran en el mundo material. Por eso, a menudo un derviche adopta el papel de un no iluminado para presentar una verdad de forma a\u00fan m\u00e1s impresionante.<\/p>\n

Hay una hermosa an\u00e9cdota que cuestiona la creencia superficial en la causa y el efecto:<\/p>\n

Un d\u00eda, cuando el mulla caminaba por un estrecho callej\u00f3n, un hombre cay\u00f3 de un tejado, justo sobre su cabeza. El hombre sali\u00f3 ileso, pero Nasrudin tuvo que ser trasladado al hospital.<\/em><\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 lecci\u00f3n saca de este incidente, maestro?\u00bb, le pregunt\u00f3 un disc\u00edpulo.<\/em><\/p>\n

\u201cCuidado con creer en lo inevitable, aunque la causa y el efecto parezcan inexorables. Y cuidado con las preguntas te\u00f3ricas del tipo: \u2018si un hombre se cae de un tejado, \u00bfse romper\u00e1 el cuello?\u2019<\/em><\/p>\n

Se cay\u00f3, pero mi cuello est\u00e1 roto\u00bb[ii].<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfPor qu\u00e9 me gustan tanto estas historias de Nasrudin?<\/p>\n

Nasrudin mira sus propios errores y los de los dem\u00e1s con humor. No quiere cambiar nada, solo le interesa conocerse a s\u00ed mismo. Es capaz de mirar los acontecimientos desde cierta distancia y abordarlos con humor. Esto abre oportunidades de mayor desarrollo que antes no se percib\u00edan porque la visi\u00f3n era demasiado unilateral. Nada tiene que ser, todo puede ser.<\/p>\n

Nasrudin no tiene sentimientos de culpa por su estupidez y no culpa a nadie. No intenta ocultar nada, sino que muestra abiertamente su ignorancia al mundo. Le divierte descubrir en s\u00ed mismo y en los dem\u00e1s comportamientos que le parecen completamente disparatados.<\/p>\n

Nasrudin es la persona que es consciente de su origen eterno y, por tanto, tiene acceso a la sabidur\u00eda original; y, por otro lado, se siente parte de esta naturaleza con todos sus defectos y debilidades. Con los ojos de la eternidad, puede contemplar con una sonrisa la imperfecci\u00f3n y la insensatez de este mundo material y soportarlo con amor.<\/p>\n

Puede aceptarlo todo y no quiere evitar nada. La alegr\u00eda y el sufrimiento son igualmente importantes para \u00e9l. Ya no es esclavo de su ego con todas sus exigencias y necesidades y ya no se lo toma tan en serio.<\/p>\n

De este modo, se eleva por encima de la seriedad de la vida hacia la alegr\u00eda y el amor de los hijos de Dios, que se saben seguros en la corriente de la vida.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

[i] Idries Shah: Las haza\u00f1as del incomparable Mul\u00e1 Nasrudin. <\/em>Paid\u00f3s, 2008.<\/p>\n

[ii] Idries Shah: Los suf\u00edes.<\/em> Kair\u00f3s y ISF Publishing.<\/p>\n

Todos los dem\u00e1s relatos est\u00e1n tomados de Idries Shah, Las haza\u00f1as del incomparable Mul\u00e1 Nasrudin<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":109366,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-119301","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/119301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/109366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=119301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=119301"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=119301"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=119301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}