{"id":117365,"date":"2025-04-27T08:23:24","date_gmt":"2025-04-27T08:23:24","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=117365"},"modified":"2025-04-27T08:35:29","modified_gmt":"2025-04-27T08:35:29","slug":"serenidad-en-tiempos-oscuros","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/serenidad-en-tiempos-oscuros\/","title":{"rendered":"Serenidad en tiempos oscuros"},"content":{"rendered":"

Escribir sobre la serenidad parece muy dif\u00edcil en el momento en que se dice: \u00abVivimos tiempos oscuros\u00bb.
\nInmediatamente surge la pregunta: \u00ab\u00bfAlguna vez fue diferente?\u00bb<\/em>
\n<\/p>\n

\u00bfEs la serenidad una actitud necesaria ante la vida?<\/h3>\n

Todo lo sombr\u00edos que percibamos los tiempos en que vivimos es una cuesti\u00f3n subjetiva y est\u00e1 muy ligada a las circunstancias de nuestras vidas. Y el mismo sentimiento est\u00e1 estrechamente ligado a si podemos reconocer un prop\u00f3sito en lo que hacemos. En general, existe una cierta divisi\u00f3n en la comunidad humana, que puede ilustrarse bien con un breve reportaje de una radio del norte de Alemania:<\/p>\n

Un pol\u00edtico del estado federado de Schleswig Holstein \u2013norte de Alemania\u2013, describe el estado de \u00e1nimo de los medios de comunicaci\u00f3n daneses y alemanes en ese territorio. En Schleswig Holstein, daneses y alemanes conviven de una forma especial por su peculiar historia, ya que partes de este estado federado, en el pasado, siempre han alternado la nacionalidad danesa con la alemana. Todav\u00eda hoy existe all\u00ed una minor\u00eda danesa que mantiene su independencia cultural y tambi\u00e9n est\u00e1 representada en la pol\u00edtica a nivel estatal por sus propios pol\u00edticos.<\/p>\n

En este reportaje, se demuestra que los medios de comunicaci\u00f3n daneses desarrollan una visi\u00f3n del mundo mucho m\u00e1s positiva y orientada a la b\u00fasqueda de soluciones que los medios alemanes.<\/p>\n

En la mentalidad alemana, el miedo y la obsesi\u00f3n por los problemas desempe\u00f1an un papel m\u00e1s importante que en la visi\u00f3n danesa. En este contexto, quiz\u00e1 sea interesante observar que, en el Informe Mundial sobre la Felicidad, Dinamarca es el segundo pa\u00eds m\u00e1s feliz del mundo, por detr\u00e1s de Finlandia, mientras que Alemania ocupa el decimosexto lugar. Este informe, abarca muchos factores que los autores trataron de delimitar. Demuestra lo complejo que es el tema de la felicidad. Ahora bien, felicidad no es lo mismo que serenidad, pero puede darse el caso de que haya mucha m\u00e1s gente alegre en una comunidad feliz.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de si alguna vez fue diferente, juega con la impresi\u00f3n que las \u00e9pocas dejan en las generaciones posteriores. Hoy en d\u00eda, la Edad Media se percibe como oscura y melanc\u00f3lica, mientras que el posterior periodo del Renacimiento dej\u00f3 la impresi\u00f3n de un estado de \u00e1nimo alegre y optimista. Por tanto, si vivimos en una \u00e9poca m\u00e1s alegre o m\u00e1s sombr\u00eda, probablemente solo lo decidir\u00e1n las generaciones posteriores.<\/p>\n

Serenidad, un diamante con muchas caras<\/h3>\n

La serenidad, como tema filos\u00f3fico, ha estado presente en la humanidad durante miles de a\u00f1os. Hay fil\u00f3sofos importantes en muchas culturas que han expresado o escrito sus pensamientos sobre este tema. Esto revela importantes diferencias culturales en la forma de verlo. Y el esp\u00edritu de la \u00e9poca tambi\u00e9n desempe\u00f1a aqu\u00ed un papel importante.<\/p>\n

La serenidad, como expresi\u00f3n de la alegr\u00eda de vivir desinhibida de un ni\u00f1o, por ejemplo, puede convertirse en una emoci\u00f3n bastante superficial a lo largo de la vida. Entonces adquiere rasgos hedonistas que se expresan en la satisfacci\u00f3n placentera de los deseos. Especialmente despu\u00e9s de las guerras, la gente suele querer disfrutar de la vida y prefiere relegar a un segundo plano los problemas y las preguntas sobre el prop\u00f3sito de la vida.<\/p>\n

El fil\u00f3sofo griego Epicuro sigui\u00f3 una estrategia especial para prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a la cuesti\u00f3n de la profundidad. En su vida, trat\u00f3 de satisfacer los sentidos lo suficiente como para que no surgieran tensiones en el alma. Seg\u00fan su idea, surge entonces un equilibrio an\u00edmico, cuyo resultado es la ataraxia, una paz de esp\u00edritu perfecta.<\/p>\n

Tal vez una mejor descripci\u00f3n de la \u00abataraxia\u00bb sea una paz mental perfecta o un estado de \u00e1nimo sereno.<\/p>\n

Mientras que la serenidad de Epicuro es el resultado de un equilibrio mental, tambi\u00e9n hay escuelas filos\u00f3ficas de pensamiento que trabajan con experiencias a trav\u00e9s de una percepci\u00f3n alterada. Aqu\u00ed juega un papel especial la generaci\u00f3n de embriaguez y \u00e9xtasis, que para algunos fil\u00f3sofos deber\u00eda conducir a la serenidad en una conciencia expandida.<\/p>\n

Algunos pueblos ind\u00edgenas tienen una larga tradici\u00f3n de uso de drogas alucin\u00f3genas o rituales de danza para inducir el \u00e9xtasis. Hoy en d\u00eda el uso de drogas tambi\u00e9n forma parte de la vida moderna. Sin embargo, a diferencia del consumo tradicional, en la sociedad moderna no se ense\u00f1a a manejar y procesar las experiencias de forma significativa. El consumo moderno tiene lugar en el contexto de una sociedad de diversi\u00f3n; sirve como distracci\u00f3n y, por lo tanto, alberga un gran potencial de adicci\u00f3n.<\/p>\n

En este grupo tambi\u00e9n se incluyen las personas que consumen drogas euf\u00f3ricas, para intentar escapar de un mundo que a menudo les resulta sombr\u00edo y deprimente. No consumen drogas para profundizar en \u00e1reas perdidas de la percepci\u00f3n humana, sino como medio de evasi\u00f3n. La serenidad inducida qu\u00edmicamente, cuando se produce, suele limitarse al tiempo del efecto de la droga y, cuando se pasa el efecto, termina en un estado de \u00e1nimo m\u00e1s bien depresivo.<\/p>\n

As\u00ed como los curanderos de los grupos ind\u00edgenas sudamericanos sol\u00edan trabajar con drogas alucin\u00f3genas, en el continente norteamericano era tradicional evocar realidades alteradas con ayuda de la imaginaci\u00f3n. Ambos m\u00e9todos pueden verse en la continuaci\u00f3n superficial de estas tradiciones en actividades de ocio modernas, como el consumo de alcohol y drogas, o en experiencias de deportes extremos o actividades similares.<\/p>\n

La serenidad entre los fil\u00f3sofos griegos<\/h3>\n

Los fil\u00f3sofos griegos valoraban la serenidad de forma muy diferente. Para Plat\u00f3n la risa, como expresi\u00f3n de serenidad, estaba prohibida en su estado ideal, ya que era un signo de afeminamiento y falta de raz\u00f3n. S\u00f3crates amaba la serenidad como medio de autoconocimiento. Arist\u00f3teles, disc\u00edpulo de Plat\u00f3n, ve\u00eda la serenidad como algo que distingue a los humanos de los animales.<\/p>\n

Epicuro, que ve\u00eda la serenidad como el resultado de la satisfacci\u00f3n equilibrada y moderada de los placeres sensuales, recomendaba la consecuci\u00f3n de una \u00abcalma serena\u00bb como meta de la vida. No era partidario de la satisfacci\u00f3n ext\u00e1tica de los placeres sensuales, sino simplemente de una satisfacci\u00f3n que llevara a los sentidos al equilibrio y, por tanto, a la quietud. La imagen de la \u00abserena quietud del mar\u00bb tiene algo de m\u00edstico y toca la dimensi\u00f3n de profundidad. El mar se utiliza a menudo como s\u00edmbolo del alma y su din\u00e1mica. Tiene una superficie en movimiento, combinada con una profundidad tranquila. La luz se refracta en la superficie, mientras que la quietud se pierde en la oscuridad de las profundidades, y todo est\u00e1 animado. Como el alma, el mar tiene una dimensi\u00f3n de profundidad que es como una segunda naturaleza para los humanos. En esta dimensi\u00f3n m\u00e1s espiritual se desarrolla una interacci\u00f3n de fuerzas que en la terminolog\u00eda cristiana se describe como una trinidad: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. La din\u00e1mica an\u00edmica de todos los seres vivos puede verse como la din\u00e1mica de estas fuerzas. Su interacci\u00f3n puede representarse como un tri\u00e1ngulo:<\/p>\n

El primer lado corresponde al poder divino, tal como se refleja tambi\u00e9n en los seres humanos en la religi\u00f3n. Es el poder normativo de la vida. Al igual que el agua en la superficie crea formas a trav\u00e9s de las olas, el poder normativo tiene un efecto formativo a trav\u00e9s del alma.<\/p>\n

El segundo lado es un poder subjetivo, emp\u00e1tico, incondicionalmente amoroso, tal como se muestra en el Hijo. Es ese poder subjetivo, emp\u00e1tico, el que en su movimiento y vitalidad da vida a las formas que tienden a solidificarse. Este poder da al alma la devoci\u00f3n para acompa\u00f1ar toda din\u00e1mica actual y nueva que da forma, permitiendo as\u00ed que el pensamiento divino desarrolle una forma visible.<\/p>\n

El tercer lado del tri\u00e1ngulo es el poder creador del Esp\u00edritu Santo, que hace visibles los pensamientos de Dios en historias siempre nuevas mediante la interacci\u00f3n de los otros dos poderes. Aqu\u00ed es donde los impulsos divinos originales fluyen juntos para formar un desarrollo continuo.<\/p>\n

Cuando estas tres fuerzas forman una unidad armoniosa, su poder se desarrolla como en un tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero, en el que el punto de contacto entre dos fuerzas act\u00faa siempre \u00abperpendicularmente\u00bb sobre el lado opuesto. Este s\u00edmbolo describe el estado de un alma que tiene un estado de \u00e1nimo b\u00e1sico sereno o que vive en ataraxia, como lo llama Epicuro.<\/p>\n

El equilibrio del alma<\/h3>\n

La unidad arm\u00f3nica y el equilibrio necesario no surgen por s\u00ed solos. Esto es especialmente cierto en tiempos como los que estamos viviendo ahora. Cuando el esp\u00edritu de la \u00e9poca est\u00e1 inquieto, la gente se siente insegura y ansiosa. Pocos tienen una posici\u00f3n que les proporcione un equilibrio estable. Y aunqu, todo el mundo posea \u2013m\u00e1s o menos conscientemente\u2013 la capacidad de profundidad que puede darle estabilidad, solo unas pocas personas est\u00e1n ancladas en esa profundidad inm\u00f3vil que se pierde en la oscuridad y es capaz de conducirlas con seguridad a trav\u00e9s de los tiempos oscuros.<\/p>\n

Si nos fijamos de nuevo en el tri\u00e1ngulo, hay un punto central que se forma al conectar el centro de cada lado con la esquina opuesta. Este punto es especial porque simboliza el lugar donde todas las fuerzas est\u00e1n en perfecto equilibrio entre s\u00ed. Para Epicuro, este equilibrio era el objetivo de toda la vida. La serenidad oculta en este punto permite el desarrollo consciente de la capacidad de profundizar y, al mismo tiempo, es la consecuencia de dicho desarrollo. Arist\u00f3teles quiz\u00e1s ten\u00eda en mente esta capacidad como lo espec\u00edficamente humano. Esta se manifiesta como una serena calma que posibilita un modo de vida consciente. Cuando una persona es capaz de conciliar las leyes, lo normativo o la rigidez que permite una cierta configuraci\u00f3n, con el potencial emp\u00e1tico y creativo, la \u00abserena calma del mar\u00bb, como la llama Epicuro, o la serenidad espec\u00edficamente humana de Arist\u00f3teles, se desarrolla a pesar de toda actividad.<\/p>\n

La serenidad griega y el Tao<\/h3>\n

Esta serena calma se basa en una larga experiencia de vida al borde de excesivas exigencias y del abismo, que hace a las personas conscientes de la profundidad de su ser. Cuando esta profundidad se convierte en el fundamento de la propia vida, el abismo pierde su amenaza existencial, porque todo lo que sucede es meramente como la ondulaci\u00f3n del mar en su superficie, mientras que las profundidades se experimentan como inm\u00f3viles y quietas.<\/p>\n

La profundidad que se ha hecho consciente, conduce al ser humano al tipo de pensamiento y acci\u00f3n independientes que dan al tri\u00e1ngulo el equilibrio que da vida al ser original. La sabidur\u00eda china llama Tao a esta fuerza elemental creadora. Toda persona que permanece en Tao desarrolla la misma serenidad consciente y sosegada que devuelve a la vida al ser humano original, como ser esp\u00edritu-alma.<\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":109338,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-117365","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/117365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/109338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117365"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=117365"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=117365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}