{"id":117344,"date":"2025-04-24T12:34:59","date_gmt":"2025-04-24T12:34:59","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/?post_type=logon_article&p=117344"},"modified":"2025-04-25T12:13:06","modified_gmt":"2025-04-25T12:13:06","slug":"la-alegria-de-sisifo","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/la-alegria-de-sisifo\/","title":{"rendered":"La Alegr\u00eda de S\u00edsifo"},"content":{"rendered":"

Albert Camus recibi\u00f3 el Premio Nobel de Literatura en 1957, a la edad de 44 a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

En sus novelas, ensayos y art\u00edculos period\u00edsticos se vuelve contra la certeza de las convicciones, las afirmaciones dogm\u00e1ticas y el deseo de verdades ideol\u00f3gicas.<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan \u00e9l, nunca nada fue completamente malo ni completamente bueno.<\/em><\/p>\n

Por eso contempla el mito de S\u00edsifo desde una perspectiva sorprendentemente distinta a la habitual. Plantea la pregunta: \u00bfes realmente el trabajo de S\u00edsifo un tormento infinito y un trabajo infructuoso?<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Albert Camus (1913-1960) creci\u00f3 en Tipasa, un peque\u00f1o pueblo cerca de Argel. Cuando estall\u00f3 la Segunda Guerra Mundial estaba en Par\u00eds. Se uni\u00f3 a la Resistencia y se convirti\u00f3 en redactor jefe de la revista prohibida \u00abCombat\u00bb.<\/p>\n

La dram\u00e1tica experiencia de la guerra cal\u00f3 hondo en su alma. \u00bfC\u00f3mo se puede vivir en un mundo que no conoce la justicia? \u00bfC\u00f3mo seguir adelante sin desesperarse?<\/p>\n

Cuando regresa a Argelia, llueve. Ve las huellas de la violencia de la guerra. El ambiente es sombr\u00edo. Entonces el sol se abre paso entre las nubes y se da cuenta de que la belleza del paisaje sigue ah\u00ed, a pesar de la guerra.<\/p>\n

Se da cuenta de que el c\u00e1lido resplandor del sol, el mar animado y el canto de los p\u00e1jaros siguen vivos en su memoria.<\/p>\n

Esta experiencia tiene un gran significado para su vida. As\u00ed escribe:<\/p>\n

En pleno invierno, comprend\u00ed por fin que hab\u00eda en m\u00ed un verano invencible.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Es este recuerdo de la luz interior el que le da valor para continuar y al que vuelve en los momentos dif\u00edciles.<\/p>\n

El extranjero,<\/em> La peste <\/em>y La ca\u00edda<\/em> son las obras m\u00e1s conocidas de Camus.<\/p>\n

La peste<\/em>, escrita en 1947, fue rele\u00edda y comentada especialmente durante la \u00e9poca del coronavirus, e incluso se public\u00f3 una nueva edici\u00f3n en 2020. En La peste<\/em>, el m\u00e9dico Bernard Rieux se negaba a capitular ante la epidemia de peste, que tra\u00eda la muerte para muchas personas. Ante esta situaci\u00f3n, se comprometi\u00f3 a luchar contra la epidemia a riesgo de su propia vida.<\/p>\n

Seg\u00fan me veo, no tengo ninguna afinidad con el hero\u00edsmo y la santidad. Lo que me interesa es el ser humano.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

El libro termina con su decisi\u00f3n de escribir sus experiencias \u00abpara dejar al menos un recuerdo de la injusticia y la violencia que les hab\u00edan infligido y para poder transmitir, f\u00e1cilmente, lo que se puede aprender de las plagas, a saber, que hay m\u00e1s que admirar que despreciar en el ser humano\u00bb.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado, Bas Heijne, escritor, traductor y entrevistador, trajo al foco el libro de Camus Un amor superior. Cartas a un amigo alem\u00e1n.<\/em> En estas cartas, Camus afirma que all\u00ed donde aparecen el poder y el ansia de poder, surge la necesidad de resistencia. A pesar de tener una gran aversi\u00f3n a causar dolor y derramar sangre, el ser humano se ve obligado a emprender la lucha. En su opini\u00f3n, se pierde la dignidad cuando se lucha por el poder, pero se conserva la dignidad si se tiene el valor, en contra de los sentimientos, de luchar por los valores superiores de la libertad y el amor humanos.<\/p>\n

Camus sigui\u00f3 viendo la vulnerabilidad de todo ser humano en la resistencia.<\/p>\n

Fue atacado por ese punto de vista, pero sigui\u00f3 propagando el valor de una moral personal de amistad y humanidad.<\/p>\n

Siempre llega un momento, <\/em>escribe en su Diario,<\/p>\n

en el que la gente deja de luchar y de destruirse, en el que por fin est\u00e1 dispuesta a amarse tal como es. Ese es el reino de los cielos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfNo tiene este \u00abmomento\u00bb todo que ver con el grado de consciencia de una persona?<\/p>\n

En los mitos encontramos im\u00e1genes que reflejan nuestro inconsciente. Los mitos pueden ayudar a desarrollar la consciencia humana y tocar algo esencial y universal, que se reconoce interiormente y caracteriza el camino de la vida.<\/p>\n

Los mitos no son historias fijas, se forman con cada o\u00eddo que los escucha y con cada boca que los cuenta y pueden desarrollarse con el tiempo.<\/p>\n

De este modo, Camus llama la atenci\u00f3n sobre un aspecto no expuesto del conocido mito griego de S\u00edsifo. S\u00edsifo fue el mortal que se rebel\u00f3 contra los dioses, despreci\u00f3 la muerte y desarroll\u00f3 una gran pasi\u00f3n por la vida. Por ello se le impuso el castigo m\u00e1s duro: tuvo que empujar una colosal roca hacia arriba por una escarpada monta\u00f1a, que una vez en la cima vuelve a rodar hacia abajo, y le enfrenta repetidamente a la tarea de empujar la roca de nuevo hacia arriba. Una tarea in\u00fatil.<\/p>\n

Por eso, el trabajo sin rumbo ni esperanza tambi\u00e9n se conoce como trabajo de S\u00edsifo.<\/p>\n

Camus pens\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de la roca que hay que empujar hacia arriba y que vuelve a rodar hacia abajo. Pide que imagines a S\u00edsifo mientras baja tranquilamente la monta\u00f1a, detr\u00e1s de su piedra.<\/p>\n

Es en este camino de vuelta, durante esta pausa, cuando S\u00edsifo despierta mi inter\u00e9s,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

escribe Camus.<\/p>\n

Este momento, un momento como un suspiro, que volver\u00e1 tan seguro como su miseria, este momento es el momento de la consciencia.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Caminando hacia abajo, S\u00edsifo toma consciencia de lo absurdo de su situaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfNo refleja el mito de S\u00edsifo la sensaci\u00f3n que a veces experimentas t\u00fa mismo, de que lo que haces o c\u00f3mo vives, de repente te atrapa como una repetici\u00f3n sin sentido y sin rumbo? En palabras de Camus, \u00abcomo algo absurdo\u00bb. Te levantas, desayunas, trabajas, comes, duermes y te vuelves a levantar. \u00bfPara qu\u00e9?<\/p>\n

Este sentimiento de alienaci\u00f3n, de absurdo, dice Camus, surge porque te das cuenta de la interminable repetici\u00f3n de la vida, de que no hay nada nuevo bajo el sol, que la gente va y viene, y te das cuenta de tu propia finitud.<\/p>\n

Para Camus, S\u00edsifo es el h\u00e9roe absurdo por excelencia.<\/p>\n

Una y otra vez, S\u00edsifo se esfuerza por levantar la enorme piedra, por hacerla rodar y empujarla ladera arriba. Tiene el rostro distorsionado, la mejilla apretada contra la piedra, la acci\u00f3n de un hombro que agarra la masa cubierta de arcilla, de un pie que sujeta la roca, el brazo extendido con el que la empuja de nuevo hacia arriba.<\/p>\n

El S\u00edsifo de Camus ha tomado consciencia. Tiene el valor de enfrentarse a su situaci\u00f3n con honestidad. Se da cuenta de que es m\u00e1s fuerte que la roca. Logra la victoria sobre la materia, sobre cada grano de la piedra, sobre cada destello que brilla en ella, porque acepta su tarea una y otra vez con plena consciencia. No huye de su destino. El mito griego deja claro que el ser humano no es libre para escapar a su destino. Camus a\u00f1ade que el ser humano consciente s\u00ed tiene la libertad de forjar su propio destino y su propia vida. \u201cLa vida\u201d, concluye Camus de forma concisa, \u201cno es resignaci\u00f3n\u201d. El doctor Rieux no se resigna ante la epidemia de peste y S\u00edsifo tampoco se resigna, poniendo deliberadamente el hombro bajo la roca una y otra vez.<\/p>\n

Debemos imaginarnos a S\u00edsifo como un hombre feliz,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

escribe. Camus da al mito una profundidad adicional.<\/p>\n

Se dice que S\u00edsifo era astuto, lo que provoc\u00f3 la ira de los dioses.<\/p>\n

Se dice que era un maestro de la prestidigitaci\u00f3n y el enga\u00f1o, que era arrogante y burlaba a la muerte. Pero Homero habla de S\u00edsifo como el ser humano m\u00e1s sabio y sensato de la Tierra.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 llev\u00f3 a S\u00edsifo a explorar los l\u00edmites del ser humano? Camus dice que S\u00edsifo acepta libremente la situaci\u00f3n de la que ha tomado consciencia. Eso est\u00e1 muy bien.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ese desprecio por la muerte?<\/p>\n

En la actualidad descubrimos, cada vez m\u00e1s, que la consciencia tambi\u00e9n est\u00e1 fuera del cuerpo humano. Hermes Trismegistos afirma en el Corpus Hermeticum<\/em> que la consciencia se extiende hasta el infinito:<\/p>\n

Y el hombre, para elevarse a los cielos, no tiene que abandonar la tierra. Tan vasto y grandioso es lo que abarca su consciencia.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u00bfHab\u00eda algo en la consciencia de S\u00edsifo que hablara de vida inmortal en alguna parte?<\/p>\n

El S\u00edsifo contempor\u00e1neo es el ser humano consciente de la tierra, del mundo natural en el que vive, en el que las contradicciones determinan la vida, en el que toda vida se eleva, cae y vuelve a apagarse. Y es el ser humano quien al mismo tiempo reconoce la voz de la eternidad. Es el ser humano el que se acerca a tientas a la \u00fanica fuente original de toda vida, porque experimenta, porque sabe que \u00e9l tambi\u00e9n lleva dentro de s\u00ed esa fuente inagotable. La voz interior de la eternidad le otorga la consciencia de que, en su esencia m\u00e1s profunda, todo es uno.<\/p>\n

A medida que la piedra rueda hacia arriba, a medida que desciende, durante su vida, el S\u00edsifo moderno otorga consuelo, amistad y amor a \u00a0quienes siguen sufriendo el tormento de un trabajo sin sentido y soportan una pena sin esperanza. Da su atenci\u00f3n, su luz y su fuerza sin esperar nada a cambio, igual que S\u00edsifo pone su hombro bajo la roca una y otra vez. Ayudar a cumplir la obra de la luz celestial en el mundo da a cada S\u00edsifo una alegr\u00eda eterna.<\/p>\n

 <\/p>\n

Literatura<\/strong><\/p>\n

Beeckman, Tinneke: Con\u00f3cete a ti mismo<\/em>, Boom, 2024.<\/p>\n

Camus, Albert: El mito de S\u00edsifo<\/em>. De Bezige Bij,. Amsterdam 1963.<\/p>\n

En espa\u00f1ol, Alianza Editorial, 2012.<\/p>\n

Camus, Albert: Un amor superior, cartas a un amigo alem\u00e1n<\/em>. Con un ensayo de Bas Heijne, Prometheus, Amsterdam, 2024. En espa\u00f1ol ed. Tusquets, 1995.<\/p>\n

Camus, Albert: La peste,<\/em> De Bezige Bij, Amsterdam, 2020. En espa\u00f1ol, ed. Pocket Edhasa, 2002.<\/p>\n

Camus, Albert:\u00a0 Diario, De Bezige Bij, Amsterdam, 1969. En espa\u00f1ol Carnets,<\/em> Alianza Ed., 2014.<\/p>\n","protected":false},"author":938,"featured_media":116344,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110076],"tags_english_":[],"class_list":["post-117344","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-livingpast-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/117344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117344"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=117344"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=117344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}