{"id":111084,"date":"2024-07-07T17:00:47","date_gmt":"2024-07-07T17:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/lo-sagrado-femenino\/"},"modified":"2024-07-07T17:03:31","modified_gmt":"2024-07-07T17:03:31","slug":"lo-sagrado-femenino","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/lo-sagrado-femenino\/","title":{"rendered":"Lo Sagrado femenino"},"content":{"rendered":"

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\u00abLa divinidad revel\u00f3 su rostro oculto. Ahora la gran Madre-Mundo se ergu\u00eda en ella\u00bb<\/em> Sri Aurobindo [1]<\/p>\n

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Tengo la impresi\u00f3n de que, desde hace algunos a\u00f1os, una delicada corriente subterr\u00e1nea se hace sentir en la consciencia de las personas, al principio t\u00edmidamente, como una fina vibraci\u00f3n, \u00faltimamente cada vez con m\u00e1s claridad, con fuerza y esperanza. En este art\u00edculo me gustar\u00eda referirme a esta vibraci\u00f3n, a esta fuerza espiritual, como lo Sagrado Femenino.<\/p>\n

Qu\u00e9 es este Sagrado Femenino en su esencia m\u00e1s profunda, c\u00f3mo funciona, c\u00f3mo aparece \u2013todo esto necesita ser explorado m\u00e1s profundamente\u2013. Tengo la corazonada de que el poder de lo Sagrado Femenino ser\u00e1 de suma importancia en este tiempo de transformaci\u00f3n y puede ser una preparaci\u00f3n para el despertar humano.<\/p>\n

Desde hace alg\u00fan tiempo, tengo la buena costumbre de sentarme al piano por las ma\u00f1anas y tocar y cantar canciones sagradas de diversas culturas espirituales; por ejemplo, del sufismo, el budismo, el hinduismo, el juda\u00edsmo, la Rosacruz.<\/p>\n

Noto que una vibraci\u00f3n muy fina recorre mi cuerpo et\u00e9rico, que abre el coraz\u00f3n y desencadena la sensaci\u00f3n de estar \u00edntimamente conectado con el gran tejido de lo SANTO.<\/p>\n

Otros impulsos importantes para que yo rastreara lo Sagrado Femenino fueron dos libros: primero, el bestseller mundial del fil\u00f3sofo de la cultura Charles Eisenstein (Es posible conocer el mundo m\u00e1s bello que conoce nuestro coraz\u00f3n, [2]) publicado en 2013, y m\u00e1s tarde tambi\u00e9n la novela de la bot\u00e1nica estadounidense Robin Wall Kimmerer \/Braided Sweetgrass, Una trenza de hierba sagrada) [3]) publicada en Alemania en 2021.<\/p>\n

Ambos libros se\u00f1alan que nuestra cultura occidental se caracteriza por una consciencia separadora que, esencialmente ha originado la actual crisis mundial (cf. la sabidur\u00eda de los nativos KOGI del altiplano colombiano, [4]).<\/p>\n

La actitud que acompa\u00f1a la consciencia de separaci\u00f3n y desapego puede esbozarse de la siguiente manera: el ser humano se concibe a s\u00ed mismo como un individuo independiente entre otros individuos independientes en un universo del cual es independiente. Se siente separado de la materia, del esp\u00edritu, de todas las dem\u00e1s almas. En su necesaria autoafirmaci\u00f3n, est\u00e1 en competencia con los dem\u00e1s individuos y, por tanto, quiere ejercer el mayor control posible y perseguir su propio inter\u00e9s en la mayor medida posible. Quien quiera superar este \u00abprograma biol\u00f3gico\u00bb m\u00e1s o menos despiadado, lucha \u00abpor cosas m\u00e1s elevadas\u00bb. Esta persona considera que el alma est\u00e1 separada del cuerpo. Lo sagrado no forma parte de este mundo.<\/p>\n

Eisenstein y Kimmerer contrarrestaron el \u00abparadigma de la separaci\u00f3n\u00bb, que hab\u00eda prevalecido hasta entonces, con una perspectiva completamente distinta de la creaci\u00f3n y la vida, el \u00abparadigma de la interconexi\u00f3n mutua\u00bb. Conciben la Tierra y el universo como un organismo vivo, como un \u00abgran tejido\u00bb en el que todas sus criaturas, (piedras y minerales; plantas; animales; seres humanos; los elementos fuego, tierra, agua y aire, as\u00ed como sus esp\u00edritus elementales; los planetas y los sistemas solares; las jerarqu\u00edas espirituales) se comunican e interact\u00faan entre s\u00ed rec\u00edprocamente y, por tanto, est\u00e1n \u00edntimamente interconectadas. Hablan de un tejido sagrado en el que todo est\u00e1 interconectado, donde cada acci\u00f3n es, por tanto, significativa y repercute en el conjunto.<\/p>\n

El sentido, la conciencia y la inteligencia son propiedades intr\u00ednsecas de la materia y del universo. (Eisenstein)[5].<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed pues, lo sagrado est\u00e1 en medio del mundo, est\u00e1 en lo m\u00e1s \u00edntimo de cada criatura, en lo m\u00e1s \u00edntimo de la tierra, en lo m\u00e1s \u00edntimo del sol (cf. tambi\u00e9n Teilhard de Chardin,[6]).<\/p>\n

Los libros de Eisenstein y Kimmerer dejan claro que la crisis ecol\u00f3gica (como todas nuestras crisis) es una crisis espiritual. \u00bfC\u00f3mo se ha podido llegar a esto?<\/p>\n

La cultura judeocristiana de Occidente se caracteriza por una imagen \u00abmasculina\u00bb de Dios. En el juda\u00edsmo, se trata de un Dios punitivo que expuls\u00f3 a los humanos del para\u00edso. En el cristianismo, este Dios iracundo del Antiguo Testamento fue sustituido por un Dios de dulzura y amor. Este Dios cristiano se encarn\u00f3 en la tierra en la figura de Cristo, pero luego ascendi\u00f3 de nuevo desde la cruz a su Padre celestial. En lo m\u00e1s profundo del subconsciente seguimos llevando, m\u00e1s o menos dentro, la imagen de un Dios distante e iracundo.<\/p>\n

Bajo el dominio de un Dios \u00abmasculino\u00bb, hemos desarrollado las ciencias y adquirido la capacidad de controlar nuestro entorno en algunas cuestiones. En el proceso, sin embargo, nos hemos aislado de la interdependencia sagrada de todas las cosas creadas, y en nuestra vida cotidiana hemos perdido nuestra relaci\u00f3n con lo divino en todas sus formas. (Llewellyn Vaughan-Lee)[7]<\/p><\/blockquote>\n

En cambio, la visi\u00f3n de la interconexi\u00f3n descrita por Eisenstein y Kimmerer nos abre los ojos a lo Sagrado Femenino de la creaci\u00f3n. La totalidad de la vida en su sacralidad pertenece al lado femenino de lo divino.<\/p>\n

En contraste con Su imponente trascendencia, Ella encarna la amorosa y cuidadosa presencia divina. (Llewellyn Vaughan-Lee,[8])<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo se combinan estas palabras con la frase de Cristo: \u00abMi reino no es de este mundo\u00bb? \u00bfY con el hecho de que tras su resurrecci\u00f3n se mostr\u00f3 en un cuerpo completamente distinto, un cuerpo et\u00e9reo, inmortal, con el que pudo ascender al cielo? Esta \u00abcorporeidad\u00bb puede considerarse verdaderamente sagrada.<\/p>\n

En La Flauta M\u00e1gica de Mozart tambi\u00e9n se plantea un interrogante sobre lo Sagrado Femenino en la creaci\u00f3n. En ella, el imp\u00edo femenino c\u00f3smico, se revela de forma impresionante bajo la forma de la Reina de la Noche. Es la madre oscura que quiere mantener a sus hijos prisioneros en su esfera.<\/p>\n

Echemos un vistazo a nuestro mundo. \u00bfAcaso no conocemos, aparte de todo el encanto, la compulsi\u00f3n que ejercen los sexos entre s\u00ed, las poderosas fuerzas de la madre oscura? En los misterios egipcios se la llama Nephtys. Su hermana Isis simboliza el orden superior y divino de la naturaleza, lo Sagrado Femenino.<\/p>\n

No es f\u00e1cil describir lo Sagrado Femenino. No se puede definir con claridad. La divinidad femenina se ve atrapada involuntariamente en un solo t\u00e9rmino. A veces se la llama \u00abDiosa\u00bb, a veces \u00abAnima Mundi\u00bb, a veces \u00abSof\u00eda\u00bb o \u00abIsis\u00bb, o \u00abMadre Divina\u00bb o \u00abMadre del Mundo\u00bb.<\/p>\n

Pero es de gran importancia comprender que lo Sagrado Femenino no est\u00e1 en absoluto en oposici\u00f3n o contradicci\u00f3n a lo masculino. Lo Sagrado Femenino va de la mano con lo Sagrado Masculino. La Madre Divina es una con el Padre Divino. Ella le da a \u00e9l, el generador de los impulsos, el rostro, su forma c\u00f3smica que todo lo abarca. \u00c9l se ve a s\u00ed mismo en ella. Los dos son uno, como el Yin y el Yang. Lo divino est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda divisi\u00f3n.<\/p>\n

Por tanto, lo Sagrado Femenino no tiene nada que ver con el g\u00e9nero, nada que ver con la clasificaci\u00f3n de g\u00e9nero. Lo Sagrado Femenino es lo Divino que da forma a lo informe, le permite revelar su riqueza. Y esto ocurre a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n que ambos generan en un entrelazamiento, en perpetuos actos divinos de procreaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed pues, podemos decir que existe una primera creaci\u00f3n, un mundo sagrado, inexpugnable: el mundo Esp\u00edritu-Alma. Nuestro mundo, en el que las cualidades se han separado la una de la otra, es un como un desbordamiento de esa primera creaci\u00f3n.<\/p>\n

Para nuestra consciencia occidental, racional y lineal, lo divino en su interacci\u00f3n de \u00abmasculino\u00bb (=impulsivo, sin forma, no revelado) y \u00abfemenino\u00bb (=recibir, dar a luz, revelar) es dif\u00edcil de entender. Una y otra vez a lo largo de la historia
\n\u2013debido principalmente a la influencia de la Iglesia\u2013 ha habido una falta de comprensi\u00f3n, incluso una devaluaci\u00f3n de lo femenino. Se ha calificado a lo femenino de \u00abpeligroso\u00bb, de \u00abterrenal y atado a la tierra\u00bb, incluso de factor en el camino espiritual que hab\u00eda que superar.<\/p>\n

No se reconoc\u00eda que lo masculino, en nuestro mundo, puede estar ligado a la tierra de la misma manera que lo femenino. Ambos aspectos apuntan a su dimensi\u00f3n superior oculta en la que son uno. Hay que volver a aspirar a esta unidad. Nuestro mundo es la escuela de formaci\u00f3n para ello.<\/p>\n

En la Divina Comedia, Dante describe la ascensi\u00f3n a lo Sagrado Femenino, a Mar\u00eda Reina del Cielo. Dante solo puede entrar en esta esfera con la ayuda de Beatrice. El Sagrado Femenino c\u00f3smico solo permite entrar en su esfera a aquellos que han alcanzado el Sagrado Femenino en ellos mismos. Beatrice puede entenderse como un s\u00edmbolo del cuerpo de la resurrecci\u00f3n que Dante alcanza en el transcurso de la Divina Comedia.<\/p>\n

En la tradici\u00f3n oriental, especialmente en la espiritualidad india, encontramos una veneraci\u00f3n \u00edntima de la Madre Divina en todos sus aspectos: La Madre Natal (Ambe), La Madre Divina (Jagadambe), La Madre Sagrada (Mata Bhavani), La Madre Nutricia (Durga Tinashini), La Madre C\u00f3smica Oscura (Kali), La Madre Suave y Encantadora (Uma), La Reina Divina (Sita) y La Madre Elemental (Radha Rukha Mane). (cf. Hagara Feinbier) [9].<\/p>\n

El maravilloso mito indio de Shiva y Shakti tambi\u00e9n venera el poder de lo Sagrado Femenino y describe c\u00f3mo la pareja divina Shiva – Shakti necesita un largo y doloroso proceso para unir los polos extremos del ascetismo y el \u00e9xtasis, de la independencia y la fusi\u00f3n simbi\u00f3tica, de la aversi\u00f3n al mundo y el devoto \u00abcuidado del mundo\u00bb en una conciencia madura.<\/p>\n

Muchos mitos y cuentos de Oriente y Occidente nos hablan de siete o doce hermanos convertidos en cuervos que deben ser redimidos por una hermana.<\/p>\n

\u00bfEs acaso esta hermana redentora un s\u00edmbolo de lo Sagrado Femenino? \u00bfQuiere darnos pistas para nuestra pr\u00e1ctica espiritual, para nuestra vida cotidiana?<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera puede inspirarnos lo Sagrado Femenino para los retos de la nueva era? Fij\u00e9monos en el plano sagrado que impregna nuestro mundo y del que Goethe dice en su Fausto \u00abEl eterno femenino nos atrae hacia \u00e9l\u00bb. Nos llama \u00abal orden\u00bb, al orden superior del ser humano.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino no excluye, sino que envuelve e integra.<\/strong><\/p>\n

Lo Sagrado Femenino puede hacernos ver c\u00f3mo est\u00e1n conectadas las diferentes partes de la vida. Puede mostrarnos las pautas de las relaciones y las interconexiones que nutren la vida. Lo Sagrado Femenino proporciona espacios para la evoluci\u00f3n. Protege, envuelve y muestra devoci\u00f3n y cuidado. Extiende amorosamente su manto\u00bb (v\u00e9anse las representaciones de Mar\u00eda). Puede ayudarnos a ver conscientemente lo que captamos intuitivamente: todo forma parte de un todo vivo y org\u00e1nico en el que el conjunto de la creaci\u00f3n se comunica entre s\u00ed y cada c\u00e9lula creada expresa el todo de manera \u00fanica.
\nEl camino de la evoluci\u00f3n del alma no es un camino recto y lineal en el que se puede dejar de lado todo lo que \u00abmolesta\u00bb. Es un camino din\u00e1mico que exige trascendencia, santificaci\u00f3n. Lo Sagrado Femenino puede ense\u00f1arnos que toda experiencia honestamente evaluada y reflexionada es de gran importancia. El camino del alma avanza en l\u00edneas serpenteantes, tambi\u00e9n conduce a callejones sin salida y necesita giros una y otra vez.
\nEl crecimiento del alma no se produce a trav\u00e9s del ascetismo o la exclusi\u00f3n, sino a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n atenta y la evaluaci\u00f3n, a trav\u00e9s del reconocimiento intuitivo de lo sagrado, que brilla a trav\u00e9s de todas las cosas vivas y (a su manera) nos \u00abhabla\u00bb continuamente.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino da a luz el ritmo de lo sagrado.<\/strong><\/p>\n

Este ritmo se llama inhalar y exhalar. Lo Sagrado Femenino sabe que \u201cser\u201d es m\u00e1s importante que \u201chacer\u201d. Con demasiada rapidez pensamos que nuestros propios conflictos y los problemas del mundo solo pueden resolverse a trav\u00e9s de la \u00abactividad\u00bb y el \u00abhacer\u00bb continuos. Pero es precisamente este enfoque en la \u00abactividad incesante\u00bb lo que nos ha llevado a situaciones cr\u00edticas.
\nEn el silencio reside el mayor poder. En \u00e9l podemos sentir el ritmo divino e intentar sintonizar con \u00e9l.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino concede espacio a la presencia corporal.<\/strong><\/p>\n

Somos criaturas de lo divino y debemos serlo tanto en nuestra corporeidad como en nuestra estructura an\u00edmica y espiritual. Nuestra existencia corporal, nuestra presencia corporal y nuestro \u00abestar presentes juntos\u00bb tienen una importancia elemental ([12]). Nuestra sexualidad tambi\u00e9n puede convertirse en una expresi\u00f3n de lo sagrado, un reflejo de la \u00absexualidad divina\u00bb que se realiza creativamente en una estructura hermafrodita. En el Cantar de los Cantares se describe de forma conmovedora este camino.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino encarna la presencia divina amorosamente cuidadora.<\/strong><\/p>\n

Lo Sagrado Femenino nos muestra que la vida espiritual no es una vida rupturista, una vida apartada de las esferas espirituales, sino m\u00e1s bien, visto desde fuera, una vida completamente normal. Cada peque\u00f1o acto cotidiano es significativo: estar junto a las personas, los animales, las plantas. Si esta uni\u00f3n tiene lugar sobre la base y en la conciencia de nuestra esencia interior, es santificada, es curada. Lo Sagrado Femenino act\u00faa en la presencia amorosa, nada llamativa, en nuestras relaciones, en nuestra familia, en el vecindario, en nuestro entorno. Aqu\u00ed se manifiesta. \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb. \u00bfSon frutos de la naturaleza superior o frutos que pertenecen al mundo de los opuestos? Podemos sentir y estimular lo sagrado en lo m\u00e1s profundo de cada criatura.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino nos ense\u00f1a la sabidur\u00eda de recibir y escuchar.<\/strong><\/p>\n

Lo Sagrado Femenino nos muestra c\u00f3mo el amor y el anhelo pueden crear un espacio en el coraz\u00f3n para conectar con lo Divino. Cuando nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 abierto, todo lo que necesitamos en ese momento viene a nosotros.<\/p>\n

Al igual que una madre a menudo sabe intuitivamente c\u00f3mo escuchar a sus hijos para percibir sus verdaderas necesidades, Lo Sagrado Femenino nos ense\u00f1a c\u00f3mo escuchar interior y exteriormente la vida, c\u00f3mo participar en el gran misterio.<\/p>\n

Escuchar es una cualidad esencial para recibir. Podemos aprender a escuchar, a estar atentos hacia dentro y hacia fuera, y a estar atentos a las se\u00f1ales que nos dicen de qu\u00e9 va realmente la vida. La vida es una expresi\u00f3n directa de lo divino, una imagen en el plano material. Podemos aprender a percibir la presencia oculta de lo Divino en la materia, en la naturaleza.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino desarrolla el di\u00e1logo creativo.<\/strong><\/p>\n

Lo Sagrado Femenino tiene una visi\u00f3n de conjunto. Siente las diversas interrelaciones y sabe intuitivamente c\u00f3mo funcionan juntas. Quiere llevar las diferentes perspectivas y puntos de vista de las criaturas del gran tejido a un proceso constructivo de uni\u00f3n sin\u00e9rgica, a un di\u00e1logo verdaderamente creativo.<\/p>\n

Podemos aprender no solo a hablar desde lo que ya sabemos, lo que hemos le\u00eddo, lo que forma parte de nuestra filosof\u00eda, sino a escuchar lo que quiere decirse y expresarse en este preciso momento. Podemos aprender a tener respeto por otras perspectivas y puntos de vista, incluso a \u00abentretejer\u00bb estas perspectivas con nuestra aportaci\u00f3n. Lo Sagrado Femenino siempre tiene en mente la unidad sin querer anticipar la unidad.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino despliega su servicio en el \u00abCuerpo Vivo Universal\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Lo Sagrado Femenino nos muestra el panorama general, el tejido sagrado. Como individuos y como comunidad espiritual somos holones (partes) del Cuerpo Vivo Universal. Cada grupo y comunidad espiritual tiene una tarea espec\u00edfica y una vibraci\u00f3n en su interior que determina la naturaleza de su participaci\u00f3n en los mundos exterior e interior. Algunos grupos espirituales trabajan y sirven en el mundo exterior, por ejemplo, prestando ayuda mediante actividades curativas. Otros grupos trabajan cerca del mundo f\u00edsico y ayudan a sanar el cuerpo et\u00e9rico de la Tierra. Otros grupos trabajan en el mundo astral y otros en lo m\u00e1s profundo, incluso en los planos del no-ser. Aqu\u00ed no hay competencia, ni mejores ni m\u00e1s elevados. Cada uno ocupa su lugar a trav\u00e9s del servicio. Podemos aprender a encajar humildemente en este mosaico de servicio.<\/p>\n

Lo Sagrado Femenino anuncia una cualidad de la consciencia en la que los opuestos y las polaridades se combinan fruct\u00edferamente.<\/strong><\/p>\n

En la nueva era que se avecina, Lo Sagrado Femenino iniciar\u00e1 sobre todo una \u00abcualificaci\u00f3n esencial\u00bb de la consciencia humana. Sri Aurobindo ([13]) lo llama el efecto de la \u00abconsciencia supramental\u00bb. Ken Wilber, en su filosof\u00eda integral de la consciencia, lo llama el estadio amarillo o turquesa. Es la capacidad de liberar una cualidad de consciencia completamente nueva en uno mismo, en una misma, sobre la base de la conexi\u00f3n con la propia esencia interior, en la que todos los opuestos y polaridades pueden conectarse y fusionarse fruct\u00edferamente.<\/p>\n

Entonces, esp\u00edritu y materia,
\nfuego y agua,
\nmasculino y femenino,
\nracionalidad y emotividad,
\nciencia y religi\u00f3n,
\nactividad y tranquilidad,
\nambici\u00f3n y modestia,
\nhumildad y coraje
\nya no son opuestos.<\/p>\n

En palabras de Sri Aurobindo:<\/p>\n

Este es el nudo que mantiene unidas a las estrellas: los dos que son uno forman el secreto de todo poder. Los dos que son uno son tambi\u00e9n el poder y el derecho en las cosas. (Sri Aurobindo) [13].<\/p><\/blockquote>\n

Referencias<\/p>\n

1] Sri Aurobindo, Savitri: Libro I, de Obras Completas de Sri Aurobindo, Vol\u00famenes 33 y 34, p. 21)
\n[2] Charles Eisenstein: El mundo m\u00e1s bello que nuestro coraz\u00f3n sabe que es posible, Munich, 2020.
\n[3] Robin Wall Kimmerer, Braided Sweetgrass, La sabidur\u00eda de las plantas, Berl\u00edn 2021.
\n[4] Lucas Buchholz: El KOGI. C\u00f3mo un pueblo natural inspira nuestro mundo moderno, Saarbr\u00fccken, 2019.
\n[5] Charles Eisenstein: El mundo m\u00e1s bello que nuestro coraz\u00f3n sabe que es posible, M\u00fanich, 2020, p. 28.
\n[6] Teilhard de Chardin: El coraz\u00f3n de la materia, Z\u00farich, 2019.
\n[7] Llewellyn Vaughan Lee: La matriz de la vida, Friburgo, 2011, p. 50.
\n[8] Llewellyn Vaughan Lee: La matriz de la vida, Friburgo, 2011, p. 50
\n[9] Hagara Feinbier: Come Together Songs, Vol. 3, Bad Belzig, 2011, p. 127.
\n[10] LOGON, n\u00famero 7 \u00abPoder\u00bb.
\n[11] Ela Thole: La divina Shakti, Bielefeld, 2015.
\n[12] Gernot B\u00f6hme: Liebe kann man nicht machen (No puedes hacer el amor), entrevista en la revista EVOLVE en el n\u00famero 5\/2015, as\u00ed como 39\/2023).
\n[13] Satprem: Sri Aurobindo o La aventura de la conciencia, Gladenbach, 2010, p. 244).<\/p>\n","protected":false},"author":925,"featured_media":104321,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110102],"tags_english_":[],"class_list":["post-111084","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/111084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111084"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=111084"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=111084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}