{"id":108894,"date":"2025-02-07T19:19:21","date_gmt":"2025-02-07T19:19:21","guid":{"rendered":"https:\/\/logon.media\/logon_article\/quien-soy-yo-2\/"},"modified":"2025-02-08T09:56:46","modified_gmt":"2025-02-08T09:56:46","slug":"quien-soy-yo-2","status":"publish","type":"logon_article","link":"https:\/\/logon.media\/es\/logon_article\/quien-soy-yo-2\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n Soy Yo?"},"content":{"rendered":"

En este m\u00e9todo la pregunta final es la \u00fanica, y se plantea desde el principio. (<\/em>Ramana Maharshi)<\/p>\n

La pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb es el m\u00e9todo directo para la realizaci\u00f3n del \u00abSer\u00bb, seg\u00fan Ramana Maharshi. \u00c9l llam\u00f3 \u00abAutoindagaci\u00f3n\u00bb a este camino directo hacia la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

Y es directo. Esta pregunta apunta directamente al centro, al n\u00facleo de la existencia humana. Busca el Coraz\u00f3n palpitante del universo y lo descubre en las profundidades de nuestro propio ser. Se trata del sentido. Se trata de la existencia. \u00bfQu\u00e9 significa existir como ser humano?<\/p>\n

De las profundidades del alma humana, de la consciencia humana, surge esta pregunta. Fluye hacia arriba para encontrarse con nosotros en nuestro mundo de ilusiones. Nos confronta con lo que somos, con lo que hemos llegado a ser. \u00bfQui\u00e9n soy yo? Es la \u00faltima pregunta, la \u00fanica que necesita respuesta. Es la pregunta que nos acompa\u00f1a desde el principio.<\/p>\n

Autoindagaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque Ramana consideraba el Silencio como la forma m\u00e1s elevada de sus ense\u00f1anzas, recomendaba el m\u00e9todo de la autoindagaci\u00f3n a las personas que le ped\u00edan consejos pr\u00e1cticos. La belleza de este m\u00e9todo, que consta de solo dos preguntas, reside en su sencillez. Cualquiera puede aplicarlo sin necesidad de conocimientos esot\u00e9ricos ni de estudiar sistemas filos\u00f3ficos.<\/p>\n

Este sencillo sistema puede ser de gran valor para el ser humano moderno, que parece convertirse en v\u00edctima de sus propios pensamientos, de sus propias creaciones. Sufrimos la falta de sentido y, por lo tanto, somos propensos a la depresi\u00f3n, al miedo y a la soledad.<\/p>\n

Para entender c\u00f3mo funciona el m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n, consideramos los siguientes tres aspectos de nuestra existencia:<\/p>\n

En primer lugar, el mundo exterior. Este es el mundo de los objetos, el reino tridimensional del tiempo y del espacio.<\/p>\n

En segundo lugar, el mundo interior, el \u00e1mbito psicol\u00f3gico, el mundo de nuestros pensamientos y deseos.<\/p>\n

Tercero, el mundo espiritual, el reino del Silencio, de la Gnosis. Es el reino del Centro, del Coraz\u00f3n espiritual, del Ser.<\/p>\n

Dos preguntas<\/strong><\/p>\n

Ramana se\u00f1ala que cuando nuestra consciencia se dirige hacia el exterior, crea conexiones con los objetos que nos rodean. Utiliza la sorprendente met\u00e1fora de la tela de ara\u00f1a. La ara\u00f1a crea la tela a partir de su propio ser. Los hilos que salen son todas las identificaciones que hacemos con las cosas que nos rodean. Una vez que la tela est\u00e1 en su lugar, oculta nuestra verdadera naturaleza, nos volvemos ciegos a ella. Solo vemos y experimentamos la red de identificaciones que hemos creado. La ara\u00f1a desea atrapar algo, pero al final queda atrapada en su propia red de ilusiones.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo primero que podemos hacer para liberarnos de nuestras ilusiones? Al igual que la ara\u00f1a repliega su tela sobre s\u00ed misma de vez en cuando, nosotros tambi\u00e9n podemos replegar nuestra tela. Para ello, nos preguntamos a nosotros mismos: \u00bfQui\u00e9n tiene todos estos pensamientos? Esta pregunta desplaza nuestra atenci\u00f3n del mundo que nos rodea a nuestra vida interior. Corta la conexi\u00f3n con todos los objetos del mundo exterior. La primera pregunta del m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n es: \u00bfA qui\u00e9n concierne todos estos pensamientos? \u00bfQui\u00e9n es el que tiene todos estos deseos y miedos? La respuesta es: yo.<\/p>\n

Ahora debe seguir la segunda pregunta. La ara\u00f1a ha replegado su tela en su interior; hemos trasladado la atenci\u00f3n a nuestro mundo interior, psicol\u00f3gico. Nos damos cuenta de que la red de ilusiones tambi\u00e9n existe en nuestro mundo interior. Consiste en todas las l\u00edneas de fuerza que conectan nuestra esfera \u00e1urica con nuestra personalidad. Para disolver esta red interior, se plantea la segunda pregunta: \u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/p>\n

\u00bfSoy mi cuerpo? \u00bfSoy mi nombre, mi linaje? \u00bfSoy mis posesiones? \u00bfSoy todas mis experiencias sensoriales, es decir, el pasado? \u00bfSoy mi crianza y mi educaci\u00f3n? \u00bfSoy mis creencias religiosas? \u00bfSoy mis conocimientos esot\u00e9ricos? \u00bfSoy mis talentos y cualidades? \u00bfSoy mis esperanzas y deseos?<\/p>\n

La respuesta de Ramana Maharshi es: \u201ct\u00fa no eres todos estos aspectos\u201d. Aunque esta respuesta es un peque\u00f1o empuj\u00f3n en la direcci\u00f3n correcta, quien quiera alcanzar el verdadero autoconocimiento debe descubrirlo por s\u00ed mismo. Si no somos todos estos aspectos, entonces la pregunta sigue siendo: \u00bfqui\u00e9n soy yo?<\/p>\n

Ramana dice: \u00abEl pensamiento ‘\u00bfqui\u00e9n soy yo?’ destruir\u00e1 todos los dem\u00e1s pensamientos, y como el palo que se utiliza para agitar la pira ardiente, al final se destruir\u00e1 \u00e9l mismo\u00bb[1].<\/em><\/p>\n

Para entender lo que quiere decir, elaboremos un poco m\u00e1s nuestra met\u00e1fora. La ara\u00f1a ha replegado la tela de ilusiones en su interior; nosotros nos centramos en el contenido de nuestra propia mente. \u00bfPor qu\u00e9 hace tela la ara\u00f1a? Para sobrevivir, para mantenerse. Sin su tela, la ara\u00f1a pierde su base existencial. La pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb permite que la brillante luz de la consciencia ilumine la telara\u00f1a de ilusiones. As\u00ed se enciende la pira funeraria.<\/p>\n

Un descubrimiento maravilloso<\/strong><\/p>\n

Si perseveramos en nuestra autoindagaci\u00f3n, llegaremos a una conclusi\u00f3n asombrosa: la propia ara\u00f1a no es otra cosa que la tela, el haz de todos estos pensamientos. La ara\u00f1a, la conciencia del yo, es la s\u00edntesis de todo este procesamiento de informaci\u00f3n. Ramana dice que el pensamiento-yo, es decir, \u00absoy una persona separada que vive en un cuerpo y tengo que mantenerme\u00bb, es el pensamiento ra\u00edz. Tras el surgimiento de este yo-pensamiento, surgen todos los dem\u00e1s pensamientos. Pero cuando se arranca la ra\u00edz, todos los dem\u00e1s pensamientos tambi\u00e9n son desarraigados.<\/p>\n

Por lo tanto, el yo-pensamiento es la ra\u00edz, la ara\u00f1a, de la que surgen todos los dem\u00e1s pensamientos, la telara\u00f1a. \u00bfC\u00f3mo nos liberamos de la ara\u00f1a y de su tela? Con la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 teniendo todos estos pensamientos?\u00bb, desplazamos nuestra atenci\u00f3n del mundo exterior al mundo interior, psicol\u00f3gico. Ahora nuestro mundo subjetivo, el dominio del yo-pensamiento, debe entregarse al mundo espiritual, al Centro espiritual, a nuestro verdadero Ser. La pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb nos orienta hacia la Fuente \u00danica.<\/p>\n

Ense\u00f1anza universal<\/strong><\/p>\n

Podemos describir el camino de la liberaci\u00f3n como mundo exterior – mundo interior – mundo espiritual. O, en otras palabras: cuerpo – alma – esp\u00edritu. El paso del mundo interior al mundo espiritual es el m\u00e1s abstracto, porque se refiere a una parte de nuestra existencia que nos es desconocida. Como ayuda, podemos utilizar una herramienta que nos proporcion\u00f3 la Escuela de la Rosacruz \u00c1urea<\/a>. \u00bfEst\u00e1 justificado combinar ense\u00f1anzas espirituales de diferentes culturas? S\u00ed, porque tanto el m\u00e9todo de autoindagaci\u00f3n como las ense\u00f1anzas de la Rosacruz \u00c1urea forman parte de la Ense\u00f1anza Universal.<\/p>\n

La Ense\u00f1anza Universal en s\u00ed no es un m\u00e9todo o un libro, es la plenitud de la radiaci\u00f3n c\u00f3smica. Puede experimentarse como Amor, Luz, Sabidur\u00eda, Verdad, Poder, Gracia y mucho m\u00e1s. Los grandes maestros de la humanidad, como Ramana Maharshi, tienen acceso directo a esta plenitud de radiaci\u00f3n. Como personas, se han hecho uno con su Ser espiritual. Beben de la Fuente \u00danica y pueden transferir ciertos aspectos a la humanidad en forma material, como un libro o, m\u00e1s directamente, como radiaci\u00f3n et\u00e9rica. De ah\u00ed que podamos cruzar las fronteras culturales que no son m\u00e1s que los hilos de la red. Una Fuente, Una Ense\u00f1anza Universal, Una Humanidad.<\/p>\n

La Rosacruz \u00c1urea dice: \u201cUn ser humano es un microcosmos\u201d. Este microcosmos es un universo entero a peque\u00f1a escala. Es una creaci\u00f3n espiritual s\u00e9ptuple, una emanaci\u00f3n del Esp\u00edritu S\u00e9ptuple. El arquetipo espiritual del verdadero ser humano es el centro de este peque\u00f1o universo. La Rosacruz \u00c1urea lo llama la \u00abRosa\u00bb; Ramana lo llama el \u00abSer\u00bb. La Fuente \u00danica emana de s\u00ed misma como el Esp\u00edritu S\u00e9ptuple. Esta plenitud de radiaci\u00f3n se manifiesta como el universo, como macrocosmos y microcosmos. As\u00ed podemos comprender que nuestra rosa central, nuestra chispa espiritual, est\u00e1 conectada con la Ense\u00f1anza Universal, con el Esp\u00edritu S\u00e9ptuple.<\/p>\n

Quiz\u00e1 esta breve explicaci\u00f3n pueda ayudarnos con nuestro \u00faltimo paso: la transici\u00f3n del mundo psicol\u00f3gico al espiritual.<\/p>\n

Como personas vivimos en nuestro microcosmos, y no somos conscientes de ello. Nuestra consciencia no es capaz de experimentar la realidad espiritual. La ara\u00f1a y su tela han tejido un velo sobre el mundo espiritual. La realidad que experimentamos refleja nuestras identificaciones, nuestras conexiones con cosas externas a nosotros.<\/p>\n

Para quien busca la Verdad, resulta evidente que tanto la ara\u00f1a como la tela deben disolverse, entregarse al fuego espiritual.<\/p>\n

Atenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando le pidieron a Ramana que resumiera sus ense\u00f1anzas en una palabra, dijo: \u00abAtenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

En el camino de la liberaci\u00f3n, desplazamos nuestra atenci\u00f3n del mundo exterior al dominio interior. Descubrimos que la red de apegos existe tambi\u00e9n en nuestro mundo mental, subjetivo. Para disolver esta red, nuestra atenci\u00f3n debe alcanzar un nivel m\u00e1s profundo. Necesitamos el fuego purificador del Esp\u00edritu. Para alcanzar el reino espiritual dirigimos nuestro foco, nuestra atenci\u00f3n, al Centro espiritual, la Rosa, el Ser. La pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb nos pone en la direcci\u00f3n correcta. \u00bfQui\u00e9n soy realmente?<\/p>\n

Encontramos una bella confirmaci\u00f3n del \u00abprincipio de atenci\u00f3n\u00bb en los Misterios Gn\u00f3sticos de la Pistis Sophia<\/a>, cap\u00edtulo 16, \u00abLa maravilla del \u00e1tomo original\u00bb. All\u00ed leemos sobre las experiencias de una persona que mantuvo su atenci\u00f3n fija en este Centro espiritual, su Ser, su \u00e1tomo de chispa espiritual.<\/p>\n

\u00abEl capullo de la rosa es un orden mundial, un alma mundial, una omni-manifestaci\u00f3n que no puede expresarse aqu\u00ed. Es una omni-manifestaci\u00f3n que no es de este mundo, un reino enorme, pero no de esta naturaleza. El capullo de la rosa contiene una vida sosegada que podr\u00eda florecer con exuberante majestuosidad\u00bb.<\/p>\n

\u00bfUn ejemplo de una cultura diferente? S\u00ed. \u00bfTerminolog\u00eda diferente? S\u00ed. \u00bfLa misma Verdad universal? S\u00ed.<\/p>\n

Arunachala<\/strong><\/p>\n

De ni\u00f1o, Ramana se sinti\u00f3 atra\u00eddo por la monta\u00f1a sagrada de Arunachala, en el sur de la India. A los diecis\u00e9is a\u00f1os abandon\u00f3 su hogar y vivi\u00f3 en una cueva en lo alto de la monta\u00f1a. Amaba el silencio, pero incluso all\u00ed acud\u00edan quienes buscaban consejo espiritual. M\u00e1s tarde se traslad\u00f3 a un lugar m\u00e1s accesible. Entonces, a su alrededor, al pie de la monta\u00f1a se form\u00f3 un gran ashram.<\/p>\n

Una antigua leyenda hind\u00fa cuenta que el dios Shiva se manifest\u00f3 como una columna de Luz, pero por compasi\u00f3n hacia la gente que no pod\u00eda soportar esta Luz, se ocult\u00f3 en la monta\u00f1a Arunachala.<\/p>\n

Puede ver un bonito v\u00eddeo sobre esta monta\u00f1a aqu\u00ed. La cita que sigue est\u00e1 tomada de un bello ensayo sobre el poder de Arunachala:<\/p>\n

\u00abArunachala es verdaderamente el lugar sagrado. De todos los lugares santos es el m\u00e1s sagrado. Sepan que es el coraz\u00f3n del mundo. Es verdaderamente el mismo Shiva. Es la morada de su coraz\u00f3n, un kshetra [lugar sagrado] secreto. En ese lugar, el Se\u00f1or habita siempre la colina de luz llamada Arunachala\u00bb. (…)
\nSin embargo, como dice el verso anterior del Arunachala Mahatmyam, \u201cArunachala es un kshetra secreto\u201d. Debido a que es este lugar el que otorga el jnana [autoconocimiento] y debido a que la mayor\u00eda de la gente tiene tantos otros deseos y no desea verdaderamente el jnana, Arunachala ha permanecido siempre, comparativamente, poco conocido. Pero para quienes buscan jnana, Arunachala siempre se da a conocer por uno u otro medio\u00bb.<\/p>\n

Intentemos levantar un poco el velo de este misterio. En primer lugar, debemos saber que Shiva es el Esp\u00edritu S\u00e9ptuple, tambi\u00e9n conocido como Esp\u00edritu Santo. Shiva es el arquitecto del universo, del macrocosmos y del microcosmos. Shiva destruye y construye, es el renovador de todo.<\/p>\n

Debido a la ara\u00f1a y a su telara\u00f1a, la consciencia yo-central con sus deseos e identificaciones, desconocemos nuestra naturaleza s\u00e9ptuple microc\u00f3smica. Nos hemos perdido en la red de las ilusiones. Arunachala est\u00e1 oculto para nosotros.<\/p>\n

Ahora queda claro por qu\u00e9 Arunachala, que es la S\u00e9ptuple Luz de Shiva, se muestra cuando empezamos a buscar el verdadero autoconocimiento. \u00bfQui\u00e9n soy realmente? Cuando superamos la idea de que somos el cuerpo, la forma, entonces Arunachala vuelve a ser la columna de Luz y revela su verdadera naturaleza.<\/p>\n

Escalamos la monta\u00f1a. Paso a paso descubrimos nuestra verdadera naturaleza. Cada vez m\u00e1s entregamos ara\u00f1a y tela a nuestro fuego espiritual central, a nuestro \u00abYo\u00bb. Cuando llegamos a la cima, tiene lugar una coronaci\u00f3n espiritual. Shiva se nos revela directamente: es la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Los tamiles hind\u00faes celebran este festival de la luz, lo llaman \u00abKarthika Deepam\u00bb. En la tradici\u00f3n cristiana lo llamamos \u00abPentecost\u00e9s\u00bb.<\/p>\n

Durante el Deepam se enciende una gran hoguera en la cima m\u00e1s alta de Arunachala. Se convierte en un faro de luz que puede verse desde lejos. Por los Evangelios sabemos que cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre los disc\u00edpulos se vieron lenguas de fuego alrededor de sus cabezas. Shiva baila rodeado de un anillo de llamas ardientes. Es el mismo simbolismo universal que la colocaci\u00f3n de la piedra superior en la pir\u00e1mide. Deepam, la piedra superior, las lenguas de fuego durante Pentecost\u00e9s, describen el mismo acontecimiento sagrado cuando Shiva se nos revela.<\/p>\n

Entonces nos conocemos a nosotros mismos y al universo. Entonces dejamos de hacernos la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/p>\n

A la edad de setenta a\u00f1os, cuando el cuerpo de Ramana estaba muriendo, algunos de sus alumnos le preguntaron si no pod\u00eda mantener su forma material. \u00c9l les respondi\u00f3:<\/p>\n

\u00abDicen que me estoy muriendo, pero no me voy. \u00bfAd\u00f3nde podr\u00eda ir? Estoy aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Referencias
\n[1] https:\/\/www.sriramanamaharshi.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/who_am_I.pdf<\/p>\n","protected":false},"author":917,"featured_media":108175,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110102],"tags_english_":[],"class_list":["post-108894","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-spiritsoul-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/108894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108894"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=108894"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=108894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}