El concepto de sabidur\u00eda es ya bastante dif\u00edcil para los adultos. Pero, \u00bfc\u00f3mo hablar de ello con los ni\u00f1os? La magistral obra \u00abEl Profeta\u201d, del poeta, fil\u00f3sofo y artista liban\u00e9s Khalil Gibran (1883-1931) se public\u00f3 en 1923, hace cien a\u00f1os, y se convirti\u00f3 en un bestseller mundial. Ha sido adaptado [1] especialmente para la infancia por Tiny Fisscher. El libro toma en serio a los ni\u00f1os y les invita a pensar por s\u00ed mismos. Y es m\u00e1s que eso.<\/p>\n
El sabio Almustafa, que lleva doce a\u00f1os viviendo en la ciudad de Orfaleze, est\u00e1 a punto de regresar a su tierra natal en barco. Antes de partir, en lugar de adultos, los ni\u00f1os y ni\u00f1as son quienes est\u00e1n en el muelle, quienes siguen queriendo preguntarle todo tipo de cosas sobre la vida<\/p>\n
A\u00fan s\u00e9 tan poco de m\u00ed mismo, de lo que soy capaz y de lo que quiero… Me gustar\u00eda tanto mirar hacia el futuro…<\/em><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 se puede hacer contra el dolor que no se ve en el exterior?<\/em><\/p>\n
Me gustar\u00eda ser siempre feliz, pero tambi\u00e9n me siento triste a menudo. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer al respecto?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\n<\/em>Las preguntas evidencian que se trata de adquirir autoconocimiento, del descubrimiento de una vida exterior y otra interior; y de la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo afrontar las emociones cambiantes.<\/p>\nEn todos los seres vivos existe un deseo de conocimiento. Si nos fijamos en los movimientos de los p\u00e1jaros y los animales en el bosque, veremos que no solo buscan comida, juegan entre ellos y se protegen de los \u00a0enemigos. Tambi\u00e9n se interesan por el sonido, el color, el olor; todas las sensaciones act\u00faan sobre ellos. Podr\u00eda verse que anhelan conocer algo de forma natural. Puedes reconocer este deseo en las personas como curiosidad. La historia muestra c\u00f3mo la humanidad siempre ha tratado de comprender los fen\u00f3menos naturales y c\u00f3smicos. \u00a1Cu\u00e1ntos conocimientos ha adquirido ya sobre la Tierra y el Universo! Y cada d\u00eda seguimos recibiendo informaci\u00f3n sobre nuevas observaciones c\u00f3smicas y asistiendo a la aparici\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas e inventos en numerosos campos. Hemos aprendido mucho sobre la vida terrestre, pero \u00bfqu\u00e9 sabemos de la vida espiritual? \u00bfDel secreto de la vida? Hay descubrimientos cient\u00edficos, pero tambi\u00e9n muchas interpretaciones y opiniones diferentes. La cuesti\u00f3n sigue siendo qu\u00e9 es realmente cierto.<\/p>\n
Buda escribe en su Evangelio que no hay lugar para la verdad en el espacio, aunque no tenga fin. No hay lugar para la verdad en el sentimiento, ni en sus placeres ni en sus penas. Tampoco hay lugar para la verdad en la mente. La verdad solo puede hallarse en el lugar donde habita el esp\u00edritu de la sabidur\u00eda, y este lugar es el alma. El alma anhela decirle a nuestro coraz\u00f3n lo que es verdad para ella, con qu\u00e9 prop\u00f3sito ella y nosotros estamos en la tierra. Ella conoce el secreto, la vida individual de cada ser humano.<\/p>\n
Por eso Salom\u00f3n pidi\u00f3 a Dios un coraz\u00f3n atento, sabidur\u00eda y conocimiento. Por eso, Hermes Trismegisto, el antiguo sabio egipcio-griego, responde a la pregunta de su alma lo que desea saber:<\/p>\n
Deseo ser instruido en las cosas esenciales, comprender su naturaleza y conocer a Dios. Oh, cu\u00e1nto anhelo comprender.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Inayat Khan dice en el Gayan:<\/p>\n
El pensamiento l\u00f3gico se aprende del mundo cambiante. La sabidur\u00eda viene de la esencia de la vida. El coraz\u00f3n es la puerta de Dios. El que llama es escuchado.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
No vivimos en una \u00e9poca f\u00e1cil. No es tan f\u00e1cil escuchar al coraz\u00f3n cuando gran parte de tu atenci\u00f3n est\u00e1 demandada diariamente por la vida exterior y los nuevos soportes digitales que llevan a situaciones inseguras y a una cierta alienaci\u00f3n. Muchas personas tienen la sensaci\u00f3n de perder el control de la realidad. Son tiempos dif\u00edciles. Repito las palabras de Hazrat Inayat Khan:<\/p>\n
El secreto de la felicidad, buscado por toda alma, est\u00e1 en el conocimiento de uno mismo<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n
La conversaci\u00f3n de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, de alma a alma, puede ser \u00fatil.<\/p>\n
Kahlil Gibran, en \u00abEl Profeta\u201d, toca al alma con su lenguaje velado y lleva al lector a algo m\u00e1s grande, m\u00e1s profundo que la realidad cotidiana. Tiny Fisscher intenta hacer lo mismo en la adaptaci\u00f3n de la obra para ni\u00f1os. Contextualiza cuidadosamente la conversaci\u00f3n, teniendo en cuenta la sabidur\u00eda de alma en esas edades tempranas. No se trata de acumular m\u00e1s conocimientos en la mente, sino de ofrecer reconocimiento y confirmar la actividad del alma. Por ejemplo, cuando un ni\u00f1o, falto de aliento, pregunta:<\/p>\n
\u00bfPuede alguien ser bueno y a veces malo al mismo tiempo?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Almustafa responde afirmativamente.<\/p>\n
El secreto de la felicidad, buscado por toda alma, est\u00e1 en el conocimiento de uno mismo.
\n<\/em>
\nLa conversaci\u00f3n de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, de alma a alma, puede ser \u00fatil.<\/p><\/blockquote>\nKahlil Gibran, en \u00abEl Profeta\u201d, toca el alma con su lenguaje velado y te lleva como lector a algo m\u00e1s grande, m\u00e1s profundo que la realidad cotidiana. Tiny Fisscher intenta hacer lo mismo en su retraducci\u00f3n para ni\u00f1os. Pone en marcha cuidadosamente la conversaci\u00f3n, pensando en la sabidur\u00eda de alma del ni\u00f1o. No se trata de acumular m\u00e1s conocimientos en la cabeza, sino de reconocer y confirmar la actividad del alma. Por ejemplo, cuando un ni\u00f1o, algo falto de aliento, pregunta:<\/p>\n
\u00bfPuede alguien ser bueno y a veces malo al mismo tiempo?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Almustafa responde afirmativamente.<\/p>\n
S\u00ed, es posible. Este proceso funciona igual para la infancia que para la edad adulta. Todas las personas tienen aspectos buenos y malos, pero ese no es el mayor problema. (…) Es el juicio que la gente tiene de los dem\u00e1s.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Almustafa pone como ejemplo la gaviota, que no es tan mansa como el pel\u00edcano. \u00bfEs mala la gaviota? Sencillamente observad, parece querer decir a los ni\u00f1os \u201ces lo que es, no juzgu\u00e9is\u201d.<\/p>\n
Un ciervo es mucho m\u00e1s r\u00e1pido que una tortuga, pero eso no hace que la tortuga sea menos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
No juzgar es una cualidad del alma. Estas im\u00e1genes ayudan a reconocer este valor del alma. Y muestran que todo, por diferente que sea, puede tener su propia individualidad. Y con un gui\u00f1o al ni\u00f1o:<\/p>\n
Mientras tanto no te olvides de descubrir lo bueno que hay en ti entre tanta travesura.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Y cuando se le pregunta por la fe y por la importancia de ir a la iglesia, Almustafa pregunta si realmente se pasa todo el d\u00eda en una iglesia, mezquita, sinagoga o templo. Los ni\u00f1os lo saben por s\u00ed mismos: no, claro que no. Se desarrolla una conversaci\u00f3n sobre la idea de que Dios no solo se encuentra en los lugares de oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfNo ser\u00eda \u00fatil que tambi\u00e9n vieran su vida cotidiana como un templo o una iglesia?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Y termina con la idea de que lo divino est\u00e1 en todo y en todos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en las personas, as\u00ed que tambi\u00e9n en ti. En cada c\u00e9lula de tu cuerpo y en cada parte de tu mente.
\n<\/em><\/p><\/blockquote>\nA veces Tiny Fisscher ha a\u00f1adido una imagen para aclarar las cosas. La toma prestada del Masnavi, <\/em>el famoso poema del fil\u00f3sofo y poeta persa Rumi. En el cap\u00edtulo \u00abDolor\u00bb, por ejemplo, compara los sentimientos con los hu\u00e9spedes de una posada, que van y vienen. Tambi\u00e9n es hermosa la imagen del mar con sus cabezas espumosas en el discurso de despedida de Almustafa. Utiliza esta imagen para animar a los ni\u00f1os a no fijarse solo en sus debilidades.<\/p>\n
El mar no solo se compone de olas y espuma, sino tambi\u00e9n de las silenciosas profundidades. Lo mismo ocurre con los seres humanos: nuestras debilidades son visibles en la superficie, pero hay una fuerza profunda dentro de nosotros, que no es visible desde el exterior.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Una conversaci\u00f3n real no es una calle de sentido \u00fanico, sino siempre rec\u00edproca. Una conversaci\u00f3n real es algo maravilloso que fluye mutuamente en confianza. Crea un v\u00ednculo, aporta claridad, claridad y comprensi\u00f3n sobre uno mismo, sobre algo que nos preocupa. Puede ser reconfortante y, m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, llena de un significado inexpresable. Sorprende y enamora a los ni\u00f1os. Los ni\u00f1os son \u00abte\u00f3logos\u00bb, escribi\u00f3 ya en el siglo XVII el fil\u00f3sofo, pedagogo y te\u00f3sofo checo Jan Amos Comenius. Su alma a\u00fan no se ha hundido en la pesadez del cuerpo. Apelan a la ligereza del alma en nosotros, los ancianos. La edad realmente no importa. \u00bfNo se esconde ya el anciano en el ni\u00f1o? \u00bfAcaso el anciano no contiene todav\u00eda al ni\u00f1o? Una persona que sabe ser a la vez esp\u00edritu y materia,\u00a0 ni\u00f1o y adulto, y que experimenta todos estos aspectos en armon\u00eda, encuentra la felicidad en la vida. El di\u00e1logo entre el ni\u00f1o y Almustafa en \u00abEl Profeta\u00bb, contado para ni\u00f1os, aporta en cada cap\u00edtulo un toque de sabidur\u00eda que enriquece.<\/p>\n
<\/p>\n
Fuentes<\/strong><\/p>\n
[1] Gibran, Khalil: De Profeet verteld voor kinderen [El Profeta, contado para ni\u00f1os<\/em>], texto de Tiny Fisscher, ilustraciones de Pyhai Samsara. Amsterdam, 2022.<\/p>\n","protected":false},"author":923,"featured_media":105652,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tags":[],"category_":[110115],"tags_english_":[],"class_list":["post-106839","logon_article","type-logon_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category_-zeitgeist-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article\/106839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/logon_article"}],"about":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/logon_article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/105652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106839"},{"taxonomy":"category_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/category_?post=106839"},{"taxonomy":"tags_english_","embeddable":true,"href":"https:\/\/logon.media\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags_english_?post=106839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}