Y humildemente contin\u00faa:<\/p>\n
Dices que el crecimiento era mi Santo Grial.
\n<\/em>S\u00ed, lo era y fracas\u00f3.
\n<\/em>No pod\u00eda durar, estoy de acuerdo.
\n<\/em>Pero en medio del ajetreo
\n<\/em>no puedes ver realmente.<\/em><\/p>\n(…)<\/em><\/p>\n
Hablan tus antepasados.
\n<\/em>Los parientes que conoces tan bien.
\n<\/em>Perd\u00f3nanos, te lo ruego,
\n<\/em>Por enviarte al infierno [1]<\/em><\/p>\n
\n<\/em>Es indiscutible que la humanidad ha tra\u00eddo problemas devastadores a nuestro planeta y, por tanto, a s\u00ed misma. Nuestra existencia parece estar cada vez m\u00e1s influida por preguntas como:<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 le estamos haciendo a la Tierra?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
O:<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedo aliviar el dolor de esta tierra con mis acciones? \u00bfO negando cosas, o haciendo sacrificios yo mismo?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\n<\/em>Cualquiera que se sienta estrechamente vinculado a la naturaleza y a la tierra, experimentar\u00e1 autom\u00e1ticamente su dolor y su alegr\u00eda. Es probable que estas emociones relacionadas con la tierra, no hagan m\u00e1s que aumentar a medida que los seres humanos se preocupen m\u00e1s por el ecocidio,<\/em> (desastre ecol\u00f3gico) que se est\u00e1 produciendo en todas partes.<\/p>\nEl fil\u00f3sofo australiano Glenn Albrecht, (1953) ha acu\u00f1ado nuevos t\u00e9rminos para designar esas conmociones del alma terrenal. Hasta ahora, las lenguas occidentales carec\u00edan de palabras que indicaran que existe una conexi\u00f3n innegable entre el estado de la Tierra y nuestro propio estado mental y emocional. En el centro del nuevo vocabulario est\u00e1 la palabra solastalgia<\/em>, el fen\u00f3meno de \u00absentir nostalgia cuando todav\u00eda est\u00e1s en casa\u201d; te sientes confuso porque los cimientos sobre los que vives se est\u00e1n destruyendo poco a poco; tu casa ya no es tu casa porque est\u00e1 dr\u00e1sticamente afectada, incluso destruida: solastalgia,<\/em> (solari = consuelo; nostalgia = a\u00f1oranza de los viejos tiempos). En neerland\u00e9s ya circulan t\u00e9rminos como comfort woe<\/em> y comfort<\/em> algia.<\/em><\/p>\n
Albrecht, ide\u00f3 un vocabulario para expresar aspectos del simbioceno,<\/em><\/strong> (simbiosis = convivencia; kainos = nuevo), una nueva era en la que el ser humano vive en completa armon\u00eda con la naturaleza y al servicio del mundo. El simbioceno<\/em> viene a sustituir al Antropoceno, en el que el ser humano era totalmente dominante y determinante sobre la naturaleza. De destructor de la tierra, el ser humano se puede convertir en creador de la tierra, por ejemplo produciendo bosques alimentarios.<\/p>\n
Creador y destructor de la Tierra son t\u00e9rminos que me atraen. Pero tambi\u00e9n suponen una confrontaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ndo y con qu\u00e9 frecuencia soy un destructor en mis peque\u00f1as y grandes acciones? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia y cu\u00e1ndo soy un creador de la tierra? \u00bfY cu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre ambos? \u00bfCu\u00e1ntas justificaciones tengo que dar por ser un destructor? \u00bfCu\u00e1n avergonzado me sentir\u00e9 si dejo esta tierra siendo b\u00e1sicamente un destructor? Los depositarios de la tierra ser\u00e1n nuestros hijos y nietos, a quienes, al fin y al cabo, les pedimos prestada la tierra.<\/p>\n
En todo esto, un Rosacruz necesita un paso m\u00e1s, una dimensi\u00f3n extra. Quien lucha -y nos remitimos por un momento al libro b\u00edblico del Apocalipsis- por un \u00abcielo nuevo y una tierra nueva\u00bb, es ante todo un creador de la tierra en s\u00ed mismo. Es consciente de la fuerza radiante que siempre busca el contacto con el ser humano desde una dimensi\u00f3n superior. Esto requiere un enfoque y una actitud especiales ante la vida, una sintonizaci\u00f3n del coraz\u00f3n y la cabeza, una purificaci\u00f3n en devoci\u00f3n total; en resumen: claridad interior. Entonces se despierta la intuici\u00f3n pura, (la nueva tierra) y la intuici\u00f3n natural pasa a ser secundaria. Nuestra intuici\u00f3n se aclara. Entonces tambi\u00e9n el dolor de nuestra solastalgia<\/em> se abre paso y se hace transparente. Entonces se otorga espacio a nuestra memoria m\u00e1s temprana, a nuestro origen, que es tambi\u00e9n nuestro destino.<\/p>\n
S\u00ed, entonces veremos realmente el mundo tal como es.<\/p>\n
Un recuerdo.<\/strong><\/p>\n
\u00a0<\/em><\/strong>Me sobrevino una enfermedad
\n<\/em>cuyo origen nunca se supo,
\n<\/em>aunque cada vez era m\u00e1s dif\u00edcil
\n<\/em>mantener la pretensi\u00f3n de normalidad,
\n<\/em>de buena salud o alegr\u00eda de vivir.
\n<\/em>De forma gradual, solo quer\u00eda estar con los que eran como yo.
\n<\/em>Los busqu\u00e9 lo mejor que pude,
\n<\/em>lo que no era f\u00e1cil,
\n<\/em>ya que todos estaban disfrazados o escondidos.
\n<\/em>Pero, finalmente, encontr\u00e9 algunos compa\u00f1eros,
\n<\/em>y en ese tiempo a veces caminaba
\n<\/em>con uno u otro por la orilla del r\u00edo,
\n<\/em>y habl\u00e1bamos de nuevo con una franqueza que hab\u00eda casi olvidado;
\n<\/em>y, sin embargo, muy a menudo est\u00e1bamos en silencio,
\n<\/em>y prefer\u00edamos
\nel r\u00edo a cualquier cosa que pudi\u00e9ramos decir;
\n<\/em>en ambas orillas de la ci\u00e9naga, la alta hierba
\n<\/em>se mec\u00eda tranquilamente,
\nsin pausa, con el viento oto\u00f1al.
\n<\/em>Y me parec\u00eda recordar este lugar
\n<\/em>desde mi infancia, aunque
\n<\/em>en mi infancia no hab\u00eda r\u00edo,
\n<\/em>solo casas y hierba. As\u00ed que tal vez
\n<\/em>estaba volviendo a ese tiempo
\n<\/em>antes de mi infancia, al olvido, tal vez
\n<\/em>era ese r\u00edo lo que recordaba. [2].<\/em><\/p><\/blockquote>\nLouise Gl\u00fcck<\/em><\/strong> [3]<\/em><\/p>\n
<\/p>\n
Referencias<\/strong><\/p>\n
[1] Nynke Laverman escribi\u00f3 esta canci\u00f3n originalmente en ingl\u00e9s: Your<\/em> Ancestor<\/em>.<\/p>\n
[2] Louise Gl\u00fcck : Winter Recipes from the Collective<\/em>, Farrar, Straus and Giroux, 2021.(Recetas invernales de la comunidad<\/em>, Visor, Madrid, 2021.<\/p>\n
[3] Louise Gl\u00fcck (Nueva York, 1943) es una poeta estadounidense galardonada con el Premio Nobel de Literatura 2020, por \u00absu inconfundible voz po\u00e9tica que universaliza la existencia individual con austera belleza\u201d. Su obra es comentada en LOGON, volumen 2 (2021), episodio 2, p\u00e1gina 16, con el t\u00edtulo: \u00abUna realidad abrumadora\u00bb. LOGON<\/p>\n
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